1500年漫长的中世纪哲学，在西方哲学史上有着重要的位置。没有这段历史，就没有唯理论和唯名论之争，更不可能有群星璀璨的文艺复兴。 本书是2004年版西方哲学史（学术版）的修订版，由叶秀山、王树人总主编，共8卷11册，包括《总论》（叶秀山、王树人主编）、《古代希腊语罗马哲学》（上下，姚介厚主编）、《中世纪哲学》（黄裕生主编）、《近代：理性主义和经验主义，英国哲学》（周晓亮主编）、《启蒙时代的法国哲学》（尚杰著）、《德国古典哲学》（张慎主编）、《现代欧洲大陆哲学》（上下，谢地坤主编）、《现代英美分析哲学》（上下，江怡、陈亚军著）。是目前国内全面、规模、作者权威的一套西方哲学史。
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绪论 信仰的理性化与哲学的神圣化
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限：什么是哲学？
基督教信仰的内在原则
上篇
第一章 教父哲学
第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节 德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信
第三节 奥利金的基督教哲学
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节 格列高利的“人论”与向神之路
第二章 奥古斯丁的基督教哲学
第一节 奥古斯丁：一个新的起点
第二节 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝
第三节 自由意志与原罪说：伦理学转向
第四节 历史哲学（一）
第五节 历史哲学（二）
第三章 黑暗时期的哲学
第一节 波埃修的“存在”（esse）之辨
第二节 爱留根纳：上帝与无
中篇
第四章 经院哲学的开端和兴盛
第一节 经院哲学的开端
第二节 安瑟伦的“本体论证明”
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐
第五节 早期经院哲学：巴黎和牛津
第六节 罗吉尔·培根
第七节 科隆的大阿尔伯特
第五章 托马斯·阿奎那的证明之路
第一节 亚里士多德主义与另一条道路
第二节 ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）
第三节 托马斯·阿奎那的真理观
第四节 “神圣学说”与证明之路
第六章 经院哲学的分化与衰弱
第一节 极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节 “七七禁令”
第七章 约翰·邓斯·司各脱
第一节 司各脱的认识论
第二节 Being与Existence的区分：司各脱的存在论
第三节 司各脱的自然神学
第四节 司各脱主义和司各脱主义者
下篇
第八章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）
第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节 阿贝拉尔的唯名论
第九章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下）
第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论
第二节 奥康的唯名论思想
第十章 文艺复兴时期的哲学
第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节 文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试
第三节 宗教改革与理性权利
第四节 承前启后的自然哲学
主要参考文献
人名索引
后记
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