在这本引导读者阅读和思考尼采哲学的著作中，作者施特格迈尔没有集中关注尼采那些为人耳熟能详的著名概念和学说，而是将尼采的概念和学说放到尼采生活和思考、写作的语境脉络中来加以理解和考察，并希望这种理解和考察*终反过来在读者自己的生活、思考、写作的语境脉络中产生某种影响，发挥某种作用。 有两种常见的尼采解释方式。一种是几乎完全用传记性材料来解释或还原尼采思想。丹豪瑟说，现代人喜欢给一个思想家做心理分析，而不是分析他的思想，尼采从这种做法中吃到的苦头比大多数思想家都要多，虽然不无讽刺意味的是，在很大程度上正是尼采自己使这种现代爱好具有了可敬的思想外表。另一种是忽视个人传记性因素，抽象地理解和表达尼采思想。例如，海德格尔在其创性的尼采研究中，认为所有思想家都思考“同一个东西”，并将尼采思想概括为“权力意志”，“永恒复返”，“超人”，“虚无主义”等等教条，尼采被定位为“*后一个形而上学家”。
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“尼采注疏集”出版说明
译者前言 尼采的赠礼
前言
一 尼采的生平
1844—1864
1864—1865
1865—1867
1867—1868
1868—1869
1869
1870
1871
1872
1873
1874
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
1883
1884
1885
1886
1887
1888
1889
1890—1900
二 尼采生平对其哲学的意义——尼采自己的评估
三 尼采的思想来源
一
二
三
四
五
六
七
八
九
四 尼采的哲学写作形式
一 文本的孤立化
二 文本的语境化
三 戏剧化
四 个人化
五 哲学思考的流动化
六 哲学思考的音乐性改写
七 哲学思考的个人孤立化
八 哲学思考的个人性传达
五 尼采对男男女女读者的期待
一 对于哲学惊奇的耐心
二 对哲学惊奇的勇气
三 放弃稳定的存在状态
四 放弃方法论上的先天
五 放弃体系
六 放弃指责含混
六 尼采的使命和主要区分框架
一 使命
二 根本区分框架
七 尼采对虚幻定向的批判
一 形而上学和基督教
二 占支配地位的道德
三 社会
四 科学
五 认识
六 逻辑
七 意识
八 语言
九 信仰
十 禁欲理想
八 尼采的自我批判性定向——支点和标尺
一 自然
二 身体
三 理性
四 精神
五 诚实
六 无畏
七 快乐，欢乐
八 责任
九 尼采的重估之路
一 反驳
二 视角化
三 揭露
四 仿讽
十 《扎拉图斯特拉如是说》中的教导和反教导
一 赠礼（赠予与创造）
二 超人
三 永恒复返
四 权力意志
十一 尼采的肯定
一 虚无主义
二 颓废
三 生命的充溢
四 等级秩序
五 距离的激情
六 伟大
七 大政治
八 命运之爱
九 完全在象征和不可把握性中徜徉的存在
十 狄俄尼索斯对抗十字架上那个人
十二 尼采的未来？
附录一 尼采研究资源
附录二 尼采著作缩写（据KSA）
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