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阅读的德性(“经典与解释”第12期)电子书

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作       者:刘小枫,陈少明

出  版  社:华夏出版社有限公司

出版时间:2006-04-01

字       数:30.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事,只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中,这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲,它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史(包括思哲史)的一些研究成果,内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说,人们怎样阅读就怎样写作。通常,细心的作者也是细心的读者,反之亦然。除非自己亲自小心地阅读,一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作;在写作之前,我们已经阅读;我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——*用心地阅读那些被*用心地写出来的书——来学习认真写作。因此,通过研究一个作者的阅读习惯,我们也许预先就会知道他的写作习惯。
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论题 阅读的德性

尤利安皇帝与其写作技艺——为施特劳斯六十五岁生日而作

如何研读斯宾诺莎的《神学-政治论》

“我可不敢如此肆意著述”——或如何阅读霍布斯的神学-政治论述

马克思对斯宾诺莎的反常解读

薇依的“论阅读的概念”

一、解

二、析

三、修证

余语

《俄狄浦斯王》的两种解释——“俄狄浦斯的眼睛”和“这女孩儿的眼睛为我看路”

主要观点及其解释差异

解释差异的原因:译文、领会、拟或成见?

古典作品研究

尼采的最后著作《重估一切价值》

思想史发微

学术经世:章学诚之文史论与经世思想

一、引言

二、“经世之学”与“学术经世”

三、文史“明道”与学术经世

四、“六经皆史”论与“学术经世”

五、史学明道:史学义例与方志学

六、文章经世:立言与明道

七、学术“救偏”与经世

八、学术“匡教”与经世

九、余论

评论

《周易注释与研究》读后

《〈东西均注释〉补正》商榷

评斯宾诺莎《神学—政治论》新译本

亨尼斯为解释韦伯而打的漂亮仗

欧洲史研究与欧盟问题

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