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论题 柏拉图的真伪
《厄庇诺米斯》的真伪
一、现代真伪问题概览
二、柏拉图的著作及其编纂
三、《厄庇诺米斯》的真伪
四、真伪问题的实质
结语
柏拉图的《阿尔喀比亚德前篇》
一、古代对本篇的注疏、解释及其影响
二、判伪以来的错综纠缠
三、阿尔喀比亚德生平及时人和后人的记述
四、苏格拉底与阿尔喀比亚德的关系
五、《阿尔喀比亚德前篇》主题引述及后世研读的四条路径
爱牟利、爱智慧与僭政[1]——柏拉图《希庇帕库斯》疏解
引 言
一、爱牟利与爱智慧
二、题外话：希庇帕库斯的三重教育
三、因损失意见而牟利
柏拉图的《克莱托普芬》
古典作品研究
跟随苏格拉底上升——柏拉图《会饮》对荷马史诗意象的运用
参考书目：
斐齐诺与《斐德若义疏》中的宇宙论
思想史发微
普罗塔戈拉考
一 普罗塔戈拉的生平和各种传闻
Philostrate笔下的普罗塔戈拉生平
第欧根尼·拉尔修笔下的普罗塔戈拉生平
二 普罗塔戈拉神话的背景
三 阿里斯托芬的《云》与《苏格拉底的申辩》
四 除《普罗塔戈拉》之外的柏拉图对话里的普罗塔戈拉
五 亚里士多德笔下的普罗塔戈拉
六 普罗塔戈拉与怀疑论者
七 普罗塔戈拉与诸神
八 Aelius Aristide为智术师翻案
晚明的西方修辞学和话语团体的形成——以《达道纪言》（1636年）为个案
修辞学与《达道纪言》
修辞学与文艺复兴时期的人文主义
传教与修辞学
高一志的教育思想
《达道纪言》与话语团体
结论
章炳麟的道家论
一、从《訄书》（1900年）到《诸子学略说》（1906年）
二、《民报》期（1906年）到《国故论衡》（1910年）
二老研究
评 论
评朗佩特的《施特劳斯与尼采》
隐微术的运用及其弊端
自然、历史主义以及现代性
坦诚与教条主义
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