“古今之争”这个词常在耳边响起,总不太明白斗的究竟。读完这部书,似乎才稍有领略争战中弥漫的硝烟…… 据说,有多少个读者,就有多少个莎士比亚,现在我知道,有多少个读者,也就有多少个斯威夫特。你若展卷,看到不同学者对斯威夫特的理解竟然如此大相径庭,不妨想一想:为什么会有如此截然相反的理解?
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论题 斯威夫特与启蒙
理性与共同体——斯威夫特对慧骃国的批评
慧骃国
格列佛对完美的追求
结论:斯威夫特对共同体的辩护
斯威夫特与斯巴达——《格列佛游记》中的乡愁
斯威夫特与柏拉图的政治哲学
兴起与衰亡——《格列佛游记》与乌托邦的失败
一
二
三
四
五
启蒙之前的理性与启示——沃格林的分析与斯威夫特的例证
一
二
古典作品研究
隐秘的颂词——尼采读卢梭
早期的含混
侵入《朝霞》的灵魂景观
隐匿的对话
通往永恒的岔路
附录一:尼采与卢梭的对话
附录二:《朝霞》卷五中的卢梭式主题
思想史发微
章太炎学说对清末民初蜀学界的影响
一、借诸子以批孔
二、关于经学的论争
三、教外别传
四、结语
古文今刊
直注道德经
校注说明
直注道德经序——古筠释绝牧叟 德异 述
直注道德经正文——古筠释绝牧叟 德异 述
直注道德经卷终
旧文新刊
然疑待徵十三
1933/1934年校长任职——事实与思想[1]
我在1933年5月的校长致辞中已经表达了我校长任职的意图和态度
离职后的时日
评论
评布利茨《古典共和的末路:莎士比亚的〈尤利乌斯·凯撒〉》
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