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阳明心学六讲电子书

◎编辑推荐 1、欲成大事者,须读阳明心学! 王阳明是我国著名的思想家、哲学家和军事家,被后世成为“立德、立功、立言”的圣人,他的阳明心学是500年来中国人精妙智慧的集大成者,被曾国藩、梁启超、稻和盛夫等奉为精神导师。 2、六位国学大师,六家经典之言,六种精辟解读 六位近百年来备受尊敬的国学大师解读阳明心学,其中部分还曾作为讲义。本书取其精华部分整理成册,更是大师讲阳明心学精华中的精华。无论是初学者还是阶者都可从中获益良多。

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作       者:章太炎

出  版  社:新世界出版社

出版时间:2023-08-01

字       数:12.1万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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◎内容简介  王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成,是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想,是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师,从自己的认知出发,剖析“知行合一”的精华,使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键,探讨“知行合一”的心学内核,感悟“知行合一”的精神内涵,从而不断步,提升自我,砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当,是阳明心学爱好者的门与阶读物。<br/>【推荐语】<br/>◎编辑推荐 1、欲成大事者,须读阳明心学! 王阳明是我国著名的思想家、哲学家和军事家,被后世成为“立德、立功、立言”的圣人,他的阳明心学是500年来中国人精妙智慧的集大成者,被曾国藩、梁启超、稻和盛夫等奉为精神导师。 2、六位国学大师,六家经典之言,六种精辟解读 六位近百年来备受尊敬的国学大师解读阳明心学,其中部分还曾作为讲义。本书取其精华部分整理成册,更是大师讲阳明心学精华中的精华。无论是初学者还是阶者都可从中获益良多。 3、一本书讲透王阳明心学,通俗解读! 王阳明知行合一的智慧博大精深,全部阅读太费时间精力,不如看国学大师解读的精华,吸取多家之言,更快掌握心学精髓,是一本难得的心灵成长之书! 4、精美装帧,典雅设计 采取双封典雅设计,小本,提升阅读体验,增大收藏价值。 <br/>【作者】<br/>◎作者简介 章太炎,原名章炳麟,中国民主革命家、思想家、学者。在文学、历史学、语言学等方面都有所贡献。主要著作包括《新方言》《文始》《国学概论》等。   马宗荣,社会教育学家、图书馆学研究者,主编“大教育家文库”。著有《现代图书馆序说》等作品。   谢无量,学者、诗人、书法家。著有《中国大文学史》《谢无量文集》等作品。   梁启超,中国近代维新派领袖,学者。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。著有《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《王阳明知行合一之教》等。   吕思勉,历史学家。著有《白话本国史》《中国通史》《理学纲要》等作品。   高濑武次郎,日本哲学家,研究中国学代表学者。著有《中国哲学史》《日本之阳明学》《王阳明详传》等作品。<br/>
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第一讲 章太炎·哲学之派别

引 言

先秦诸子

汉唐演变

宋明理学

哲学总述

第二讲 马宗荣·王阳明及其思想

阳明的根本思想

宇宙观

性论

心即理说

“致良知”说

“知行合一”说

阳明的教育思想

教育的必要

教育理想论

教育方法论

训蒙教育论

大人教育论

阳明与晦庵

第三讲 谢无量·阳明之伦理学

性 说

心即理说

“心即理”说之渊源

“心即理”之意义

“心即理”与“即物穷理”

“知行合一”论

“知行合一”之要旨

“知行合一”之问难

阳明之“知行合一”与伊川之“知行合一”

阳明之论知行与朱晦庵之关系

良 知

阳明以“良知”立教之渊源

良知固有论

良知标准论

致良知程度论

致良知功夫论

良知与行为之关系

第四讲 梁启超·王阳明知行合一之教

“知行合一”说之内容

“知行合一”说在哲学上的根据

“知行合一”与“致良知”

第五讲 吕思勉·阳明之学

阳明之宇宙观

“良知”之说

“格物”

“知行合一”之理

概 述

第六讲 高濑武次郎·阳明学说

心即理

陆象山与王阳明的关系

“心即理”的含义

“心即理”与“即物穷理”

知行合一

“知行合一”的含义

“知行合一”的要旨

“知行合一说”的疑问与解释

知行的宗旨

王阳明的“知行合一”与程颐的“知行合一”

王阳明的“知行合一”与苏格拉底的“知行合一”

朱熹、王阳明与知行的关系

良 知

发现“良知”

良知的体用

“良知固有”说

“良知普遍”说

“良知标准”说

“致良知”的程度

致良知的工夫

“心即理”“知行合一”与“致良知”的关系

“四句教”

无善无恶心之体

有善有恶意之动

知善知恶是良知

为善去恶是格物

附录 文成王阳明先生守仁

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