★1900—1950年,成都的城市民众创造了丰富多彩的街头文化 ★现代化对普通市民的日常生活产生了许多方面的影响 ★20世纪初,中国许多城市的现代文明,以设立商业中心和公园为起 ★晚清民国时,成都的精英和大众之间充满着改造与被改造的矛盾 ★晚清民国时,妇女在公共场所从事更多的社会活动 ★对穷人抱以理解和同情 ★本书的写作逻辑性很强,将成都晚清民国的历史划分为四个阶段
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目录
前言 日常生活的记忆
重新讲述中国历史
应该怎样认识历史
一、从大历史到微观历史
二、旧世界与新世界
三、从成都的街头出发
四、晚清民国成都历史的阶段划分
第一章 有生命力的城市
一个城市,三座城墙
最显要的建筑是城墙
大城之内套小城
城墙的消亡
市民自治,远离王权
天高皇帝远
街邻是最基本的单位
社区的凝聚力
“清醮会”的角色
街坊邻居带来了安全感
街坊、邻里和社区
谁是街头的主角?
紧密的邻里纽带
日常的市场
十二月市
游动商贩和工匠
店铺的装饰
小商小贩的自由世界
小贩的叫卖声
“街头厨房”
小贩让城市有活力
第二章 欢乐与忧愁
“街头爆竹响愁人”
春节来临
过年的喜悦
独特的习俗
社区的庆祝
街头就是极乐世界
街头的魅力
小孩的游乐场
街头就是露天剧场
不仅仅是川戏
目连戏的人类学观察
让穷人有一条生路
都市的贫穷
对底层的救济
让乞丐在街头消失
乞丐的求生之道
丐头与丐帮
底层穷人的反抗
贫富的两个世界
无路可走的穷人
“弱者的武器”
对穷人来说,谈尊严太奢侈
底层互害
小偷的团伙
族群冲突
城里人和乡下人
新老移民之间
精英眼中的“乌合之众”
追求“文明”
被嘲笑的大众
“崇洋媚外”
第三章 女性挑战男人的世界
“锦官城东多水楼,蜀姬酒浓消客愁”
江边的红灯区
“监视户”
从“济良所”到“新化街”
反抗男人的奴役
被污名化的女性
社会改良者的批评
时尚进入内地
妇女抛头露面的烦恼
平等的漫长道路
不甘受人摆布
对习俗的反抗
保守的“社会改良者”
“贫家恶妇打街骂巷”
妇女参与社会活动
第四章 拥抱新物质文化
新物质文化进入城市生活
洋货进入
新交通工具与道路扩展
自来水与电灯
开辟城市新空间
建立劝业场
新商业文化的兴起
传统花会改为劝业会
公园的建立
启迪民智,从改良娱乐开始
西式娱乐的引进
改良地方戏
新戏园
第五章 改良就是更多的限制
警察的横空出世
警察是城市改良的产物
户籍管理和规范公共行为
街头和交通整顿
控制街头贸易和劳务市场
卫生的现代化
消灭街头垃圾
修建公共厕所
掩埋无主尸体
打麻将曾经是犯罪
警察打击打麻将
麻将使人堕落的宣传
抓捕赌徒
新生活运动与卫生麻将
改变边缘人群的生存状况
为穷人设立机构
进入教养工场的内部
消除街头乞丐
失去城市空间的使用自由
规范公共聚集
监管客栈
严控精神病人和狗
削弱大众信仰
警察无处不在
“管制坏人,杜绝坏事”
惩治“亸神”
提供各种社会服务
第六章 日常生活不再平静
街头政治是怎样出现的?
四川保路运动
唤起民众
成都惨案
惨案引发暴力革命
日常生活的政治
你不问政治,政治要问你
大众娱乐的革命化
革命的政治文化
为什么人民对革命不满?
服饰和头发的政治
假共和,真专制
街头的溃败
下层的不安和躁动
生活在恐惧的时代
持续不断的混乱
死亡的仪式
谣言盛行是因为人们惶恐不安
地方报纸的政治讽刺
《国民公报》及其“虚虚实实”专栏
抨击军阀黑暗统治
政治讽刺的力量
市民的自卫
“于无声处听惊雷”
灾难深重
人间地狱的隐喻
只能自己救自己
尾声 不得不说的话
古城已经消失
古城挽歌
我们有其他选择吗?
跋 成都还有味道吗?
参考文献
后记
后折页
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