跨文化为对话.第47辑电子书

特 稿 Special column

回归与宇宙的对话

法国汉学渊源及其文化背景

导 言

一、学科史是一个学术主题

二、法国的中文教育背景和教育传统

三、法国传教士的历史贡献

四、中国历史人物的贡献

五、东方主义的两层意义：中国文化的国际影响力与在法国的两次交汇

六、从文学的创作媒介到哲学与汉语的特殊联系

七、东方主义、汉学、中国学等于“汉学家”？

八、雷慕沙

九、“东语”、里昂大学创设中文课程

十、中法建交与文化交流的推动

十一、法国汉学与中文教学科研的学术机构

（一）法国汉学协会（AFEC）

（二）法国汉语教学协会（AFPC）

十二、法国国民教育体系与中文教育的学科建设

主要参考文献：

比利时汉学史

导 语

汉学先驱

比利时高等汉学院

比利时汉学的学术发端

结 论

英国的汉学和汉字教学渊源刍议

引 言

一、英国汉学之起源和发展简述

（一）英国的汉学起源概述

（二）英语汉学发展和现状

二、马礼逊和其汉语汉字教学观

（一）马礼逊时代背景及生平

（二）马氏字典和其汉字观

三、马礼逊汉字教学观启发意义

（一）汉语的字词两元特征

（二）动机、方法和汉学传统

结 语

死亡的生命意义 ——《死亡的五次沉思》译后记

论 稿 Articles

宗教信仰与构建绿色文明 ——绿色文明与跨文化研究的对话（下）

一、基督教文明中的绿色文明思想

1.基督教是倡导泛爱的宗教，不放任各种损人伤物的恶念和欲望滋生

2.人类与自然是享有平等权利的主体，不能只强调“人类中心”

3.人类要“管理”或 “治理”自然，而不是“征服”或“奴役”自然

4.人类要遵守保护自然的律法与立约，不能破坏生态平衡

5.人类要有节制、可持续地利用自然，不能透支自然

二、伊斯兰教中的绿色文明思想

1.人类要接近自然，但不恐惧自然

2.人类要保护自然，要珍惜大气、土壤和水

3.人类要“代治”自然，且要和谐相处

4.人类要开发自然，但禁止乱砍滥伐

5.人类要善待生命，要保护动物

6.人类要利用自然资源，但要节制

三、佛教中的绿色文明思想

1.缘起论

2.因果论

3.同体论

4.修心论

5.净土观

6.平等观

7.慈悲观

8.和平观

四、道教中的绿色文明思想

1.一体论

2.二因论

3.三宝论

4.四知论

5.平等观

6.转化观

7.水善观

8.和平观

五、儒家中的绿色文明思想

1.天人合德观

2.仁爱万物观

3.顺天应时观

4.至中至和观

5.节俭克己观

6.乐山乐水观

钟敬文、盐谷温与非经学神话研究

一、两个概念

（一）所谓“经学”与“非经学”神话

（二）改革不是决裂而是找到富有活力的传统加以发展

二、基本问题

（一）民俗体裁与思维模式

（二）宗教神学与人伦体系

三、日本汉学家盐谷温与《楚辞》

（一）盐谷温怎么会有这样神奇的思想？

（二）盐谷温的中国神话观

（三）盐谷温的《楚辞》选篇

四、钟敬文对《楚辞》的非经学神话分类

（一）自然力及自然现象的神

（二）神异境地

（三）异人形动植物

（四）神仙鬼怪

（五）英雄传说和其他奇迹

五、非经学研究的价值

（一）经学神话与非经学神话的争论问题

（二）现代人文科学对非经学神话的新解释

1.想象的宇宙观叙事

2.自然神话

3.伟人神话

（三）经学神话与非经学神话的互补研究

余 论

鸟巢禅师：现代中印佛教人文交流的特例

一、民国赴印与留印的僧尼背景概述

二、籍籍无名的赴印僧尼群体与鸟巢禅师

三、从“蔑戾车”到“罗摩下凡”：鸟巢禅师善修的传奇形象

四、鸟巢禅师的“传记”书写方式

余 论

文学的交流：阅读书目与相似性的优先问题 ——以瑞溪周凤《卧云藁》的校注为例

一、相似性：连续几字相同未必是文学关系的标志

二、连续几字相同补为阅读书目的可能性

敦煌写经《法句经疏》（P.2325）书写因缘蠡测

一、P.2325号《法句经疏》书写人次之场景还原

（一）以异体字、通假字、行间注释为例

（二）以单字为例

（三）以写卷片段为例

二、写经之功德——“如佛，若次佛”

（一）关于“竞相书写”

（二）关于“这部经疏”

（三）关于“众人写经”

三、结论

国际民俗学研究的几个问题：20世纪60至80年代420 ——以美国民俗学派为主

一、汤普森与故事类型法

二、道森理论与美国民俗学派的特点

三、阿兰·邓迪斯与去进化论

四、阿兰·邓迪斯的伪民俗论

寄居与流动：法国手工艺传承发展的两个主要特征

前 言

一、欧洲手工艺行会的发展历程与作用

（一）行会的起源与发展

（二）行会的功能

二、寄居——学徒制度

三、流动——行旅工匠体系

（一）行旅工匠的地位与特征

（二）行旅工匠的流动与团结

（三）知识的横向传播

结 语

幻与真之间：让·科克托笔下的近代中国形象

一、书写中国：奇迹、神秘与诗意

二、演绎中国：从戏法到戏剧

三、亲历中国：修身哲学与经世思想

四、结语

美国文学的公共议题与私人书写

一、本土奖项与公共议题

二、国际奖项与个体化的诗性

三、结语

从本土暴力到流亡散居 ——2020拉美文坛年度报告

一、本土暴力派：佳作盘点及现实阐释

二、流亡散居派：佳作盘点与主题分析

三、拉美文坛与世界文学

（一）本土暴力派与世界文学

（二）流亡散居派与世界文学

“他们的波尔金诺” ——2020年俄罗斯文学动态述评

一、历史与记忆：2020年俄罗斯文学奖及重要作品总览

二、年度事件：女性主义诗歌审查之争

三、创作趋势：再现“波尔金诺之秋”？

“教育援青”与跨文化中国学专题 Special Editions: Aid to Higher Education for Qinghai Normal University and Study on Transcultural Studies

“教育援青”新书出版与跨文化中国学教育

密切关注青海的语文教育

青藏高原生态文化建设与“教育援青”的价值

《大唐西域记》研究与北京大学东方学的发展历程

一、北京大学东方学科发展与玄奘研究

二、季羡林团队与《大唐西域记校注》

三、王邦维老师的《奇人·奇地·奇书：玄奘与〈大唐西域记〉》及其新时代的相关研究

《大唐西域记》藏文译本刍议

一、《大唐西域记》藏译历程

1.公工布查布的初译

2.噶桑格来坚参的修订

3.次仁顿珠的重译

二、藏译本《大唐西域记》研究现状

三、藏译本《大唐西域记》的价值

短 讯 Brèves

“教育援青”新书发布会暨跨文化中国学与铸牢中华民族共同体意识研讨会

一、“教育援青”与跨文化中国学

二、《大唐西域记》与多元文化交流

三、《跨文化研究的理论与方法》与人文学科前沿研究

法国阿尔多瓦孔子学院举办“中国语言与‘文’”国际研讨会暨第十五届欧洲孔子学院汉语教师与本土教师培训

《跨文化研究的理论与方法》与前沿人文学科基础用书

“档案·手稿·知识建构：北京大学与中国东方学”学术工作坊暨纪念季羡林、金克木先生学术成就座谈会成功举办

作译者简介

《跨文化对话》投稿须知与用稿体例

一、投稿须知

二、用稿体例

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