鲁迅研究已逾百年，其研究资料整理的系统与完整，在中国现代作家中首屈一指，鲁迅研究已是硕果累累、卓见迭出，本书作者意欲在此基础上有所推，侧重于运用“以鲁证鲁”“以鲁解鲁”，即以史料实证为前提，以经验归纳为逻辑原则的文学研究方法，从哲学的角度来研究鲁迅的思想观念，让读者真正理解鲁迅在中国走向现代化历史程中的作用，让读者深刻领悟鲁迅的论著何以在今天仍具有如此强大的历史穿透力度。
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自序
第一编 鲁迅与严复
第一章 鲁迅对《天演论》之扬弃
第一节 需要纵向开掘的课题
第二节 天行与人治
第三节 进化与退化
第四节 立群与立人
第二章 《狂人日记》写作动机 与《群己权界论》
第一节 严复译《群己权界论》中的“狂人”
第二节 鲁迅与《群己权界论》在观念上的叠合
第三节 “小己受制国人”的文学形象典型
第四节 鲁迅概括《狂人日记》意旨的辨析
第三章 鲁迅“执中”之道与严复译著
第一节 严复与鲁迅在学理上的贯连
第二节 鲁迅在学理上的“执中”之道
第三节 “执中”之道与“中庸”方略
第二编 鲁迅与卢梭
第四章 鲁迅研究需从尼采推进至卢梭
第一节 卢梭对中国思想界的影响
第二节 鲁迅与卢梭之关联
第五章 鲁迅对卢梭的接纳 —— “掊物质而张灵明”
第一节 “掊物质”——反击唯物质主义
第二节 “张灵明”——“心声”洋溢、“内曜”清明
第三节 追随卢梭，开拓自由之路
第六章 鲁迅对卢梭的摒弃 —— “任个人而排众数”
第一节 愚庸“众意”淹没理想“公意”
第二节 愚庸“众意”与先觉者悲剧 ——《狂人日记》《祝福》《孤独者》之解读
第三节 “任个人”与“中国亦以立”——《药》《复仇（其二）》《铸剑》之解读
第三编 鲁迅与尼采
第七章 鲁迅与“力”
第一节 “力”之溯源
第二节 “力”之衰微
第三节 “力”之飞扬
第四节 “力”之调整
第八章 鲁迅对尼采哲学浪漫主义的承接
第一节 浪漫主义“四派”之划分
第二节 诗意人生的追寻
第三节 “纯文学”及“文章不用之用”
第四节 诗性存在与“诗撄人心”
第九章 鲁迅的价值取向：科学与人文
第一节 历史语境及论题缘起
第二节 推崇、肯定科学的价值
第三节 审视科学的人文视角
第四节 “吾行太远，孑然失其侣”
第四编 鲁迅与马克思主义
第十章 厦门：鲁迅哲学思想转换的起点
第一节 离开厦门，“思想已经有些改变”
第二节 愚昧的“众数” 麻木的“庸众”
第三节 “世界是属于傻子”
第十一章 鲁迅对马克思主义的接纳
第一节 接纳的过程及原因
第二节 经济基础与意识形态
第三节 社会改造的途径
第四节 人的历史社会性
第五节 文艺的本质、功用及审美特性
第十二章 鲁迅现实主义文学观念的演变
第一节 科学实证的“写实主义”
第二节 “在高的意义上的写实主义”
第三节 “现实底理想主义”
第五编 鲁迅与《阿Q正传》
第十三章 《阿Q正传》新论 ——越界的庸众与阿Q的悲剧
第一节 主旨是“憎” 精神是负
第二节 越界的“庸众”
第三节 惧怕其“争”
第四节 从绝望到希望
第十四章 阿Q形象原型新的定位
第一节 唯理演绎与经验归纳
第二节 “以鲁解鲁，以鲁证鲁”
第三节 沿此解读 顺理成章
第十五章 论阿Q的辫子 ——文学经典解读之“互文印证”
第一节 从国人的辫子到阿Q的辫子
第二节 “阿Q辫子”的意象内涵
第三节 阿Q是“游民之类”的形象典型
附录 “有思想的小说”与“被小说的思想”——评俞兆平《越界的庸众与阿Q的悲剧》
后记
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