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1782年《兰贝特书信往来》通告
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报 道
1782年给医生们的报道
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给医生们的报道
摘自1776年2月的《绅士画报》，按照在伦敦的观察对一种传染病的描述
1783年舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评
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1784年关于一种世界公民观点的普遍历史的理念
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命题一
命题二
命题三
命题四
命题五
命题六
命题七
命题八
命题九
1784年回答这个问题:什么是启蒙?
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1785年约·戈·赫尔德的《人类历史哲学的理念》第一部、第二部书评
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一
附录
二
三
1785年论月球上的火山
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1785年论书籍翻印的不合法性
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一、对出版商反对翻印者的法权的演绎
大前提的证明
小前提的证明
二、对翻印者反对出版商的假托法权的反驳
大前提的证明
小前提的证明
总的附释
1785年人的种族的概念规定
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一、惟有在一个动物类中遗传的东西,才能有资格成为一个族群区别
二、就肤色而言,人们可以采用四个族群区别
三、在白人族群里,除了一般而言属于人类的东西之外,没有别的特有属性是必然遗传的;在其他族群中亦复如是
四、在上述四个族群的相互混合中,每一个族群的特性都必然形成
五、关于必然混血生育的规律的考察
六、惟有在人类的气候差别中必然地遗传的东西,才能使人有权命名一个特殊的人种
附释
1786年人类历史揣测的开端
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附释
这段历史的终结
结束语
1786年戈特利布·胡弗兰德的《试论自然法权的原理》书评
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1786年什么叫做在思维中确定方向?
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1786年关于路德维希·海因里希·雅各布的《门德尔松的 <晨课>的检验》的一些评论
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1788年论目的论原则在哲学中的应用
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1790年论一个据说一切新的纯粹理性批判都由于一个更早的批判而变得多余的发现
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第一章论不能被给予任何相应的感性直观的那些概念的客观实在性,据埃贝哈德先生
一、充足理由概念的客观实在性的证明,据埃贝哈德先生
二、在经验对象上对单纯者概念的客观实在性的证明,据埃贝哈德先生
三、从感性的东西上升到非感性的东西的方法,据埃贝哈德先生
第二章课题的解决:先天综合判断是如何可能的?据埃贝哈德先生
1791年论神义论中一切哲学尝试的失败
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1793年论俗语:这在理论上可能是正确的,但不适用于实践
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一、论一般道德中理论与实践的关系(答伽尔韦教授先生的一些异议)脚注间隔
二、论国家法权中理论与实践的关系(驳霍布斯)
结论
三、论国际法权中理论与实践的关系———在普遍仁爱的亦即世界主义的观点来看(驳莫色斯·门德尔松)
1794年论月球对气候的影响
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冲突的平息
1794年万物的终结
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1795年论永久和平———一个哲学策划
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第一章国家间的永久和平的临时条款
第二章国家间的永久和平的确定条款
永久和平的第一条确定条款:每个国家中的公民宪政应当是共和制的
永久和平的第二条确定条款:国际法权应当建立在自由国家的一种联盟制之上
永久和平的第三条确定条款:世界公民法权应当被限制在普遍友善的条件上
第一条附论 论永久和平的保障
第二条附论 永久和平的秘密条款
附录
一、就永久和平论道德与政治之间的不和
二、依据公共法权的先验概念论政治与道德的一致
1796年论哲学中一种新近升高的口吻
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1796年一场基于误解的数学争执的敉平
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1796年一项哲学中的永久和平条约临近缔结的宣告
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第一节永久和平临近的欢乐前景———从人的生命本性的最低级别直到其最高级别,即哲学
一、论人的哲学的自然原因
二、人的生命的有利于一种生命哲学的超自然基础
结论
第二节哲学中临近永久和平的可虑前景
1797年论出自人类之爱而说谎的所谓法权
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1798年论编书———致弗里德里希·尼古莱先生的两封信
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第一封信致作家弗里德里希·尼古莱先生
第二封信致出版商弗里德里希·尼古莱先生
1800年赖因霍尔德·伯恩哈德·雅赫曼的《康德宗教哲学检验》前言
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本著内容概要
1800年克里斯蒂安·戈特利布·威尔克的《立陶宛语德语—德语立陶宛语词典》附记
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一个朋友的附记
补遗西尔伯施拉格的《1762年7月23日出现的火流星的理论》一书述评
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马格德堡、施滕达耳与莱比锡
附录（1788年）克劳斯对乌尔利希的《自由学》的书评
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