君子之学电子书

前言

一、本于性者为君子——心性的呼唤

（一）君子规定了人性

（二）人性论略议

（三）君子代表了人性

（四）修身论略议

二、志于道者为君子——方向的确立

（一）志于“道”是君子的人生目标

（二）君子所行之“道”是什么？

（三）君子是“道”的呈现者

（四）君子是精神境界和理想人格的表征者

三、据于德者为君子——行动的依据

（一）君子尊德

（二）君子以德美身

（三）君子“九思”以体德

（四）君子重修行

（五）君子有诸品

（六）君子与小人

1. 孔子论君子与小人

2. 荀子论君子与小人

3. 《中庸》论君子与小人

四、依于仁者为君子——亲和的爱宅

（一）人之异于禽兽者在于人有良心

（二）君子异于人者在其保存了良心

（三）君子以仁礼去保存良心

（四）明君子的自爱

（五）君子学道则爱人

1. 什么叫忠恕之道？

2. 忠恕之道便是君子之道

3. 君子之道即是儒学之道

（六）依于仁之君子的“仁民”

1. 孔子在政治上对君子的要求

2. 孟子在政治上对君子的要求

五、由于义者为君子——合理的正路

（一）仁义是君子之共名及其德行

（二）行而当者的君子之义

（三）不当其所为的君子之义

1. 君子不应当做不仁的事

2. 君子不应当做谋利而不谋道的事

3. 君子不应当做无礼的事

4. 君子不应当做不诚信的事

（四）更当其所为的君子之义

（五）“不得其宜”而感羞恶的君子之义

（六）君子求仁义之别

1. 仁义各有所在

2. 君子分判仁义

3. 仁义与恕道

六、立于礼者为君子——通行的敬门

（一）礼的重要地位及其意义

（二）礼的重要作用及其意义

（三）礼的含义的多样性以及君子之礼

1. 释礼

2. 制度、秩序、分别意义上的君子之礼

3. 行为方式意义上的君子之礼

（四）礼之用的文明美丽性以及君子之道

1. 礼为大

2. 礼是序

3. 礼是宜

4. 礼是文

5. 礼是让

七、乐于智者为君子——判择的善根

（一）君子以智为善

（二）中西文化对“爱智”的不同理解

八、主于信者为君子——成事的诚体

（一）具有普遍意义的“信”以及君子之道

1. 信也是根于人心的

2. 信是人所遵循的信条

3. 信是国所重视的精神

4. 信是儒者的护具

5. 信是君子的本质规定

（二）具有天道意义的“诚”以及君子之道

1. 诚者天之道

2. 君子以诚为贵

（三）朋友有信的意义以及君子之道

（四）信乃诸德之基以及君子之道

1. 信与诸德的关系

2. 君子之信与小人之信

九、事于孝悌者为君子——推爱的源头

（一）孝悌是中国传统文化的基因

（二）孝悌之德的神圣性、普遍性和重要性

（三）何谓孝悌以及君子之道

（四）君子行孝悌的文化意义

十、行于廉耻者为君子——防恶的护栏

（一）廉耻是立人之本、君子之道、国家之维

（二）“行己有廉耻”即为君子之德行

1. 廉与耻恰是对士、君子之高行大德的具体规定

2. 释廉耻

3. 廉耻二德的内在关联性

4. 耻所包含的具体内容及其君子之道

（三）礼义之德与君子之廉耻

1. 礼义与廉耻是互释的关系

2. 礼之恭、让、谦、卑与君子之廉

3. 义之德与君子之廉

4. 义之德与君子之耻

十一、尽于忠者为君子——众善的基石

（一）忠德是众多美德的基础

（二）忠德是众多美德的集合

1. 忠爱

2. 忠正

3. 忠敬

4. 忠善

5. 忠诚

（三）忠恕之道与君子之道

1. 忠恕之道与儒学

2. 忠恕与君子之道

十二、游于艺者为君子——才能的涵泳

（一）道器不二乃君子

（二）通贯六艺为君子

（三）以仁统艺为君子

十三、君子比德于诸物——拟人的品格

（一）君子之德行与君子之品格

（二）比德于诸物的君子之风范

1. 君子之交淡如水

2. 君子一言，驷马难追

3. 君子如射

4. 君子比德于玉

5. 君子比德于莲

6. 君子比德于梅

7. 君子比德于兰

8. 君子比德于菊

9. 君子比德于竹

十四、与天合一为君子——成人的至境

（一）“明心性”与“一天人”既是大人之学，也是君子之学

（二）“天人合一”是君子追求的最高境界

十五、君子德行的当代意义——现实的观照

（一）君子重心性修养的当代意义

（二）君子尊道贵德的当代意义

（三）君子重家国情怀的当代意义

（四）君子重天下大同理想的当代意义