孔老论道图:为东方轴心文明立像电子书

简介

一幅画的文明回响

——为何《孔老论道图》映照当代精神求索?

(代序)

第一章 《孔老论道图》创作缘起

一、历史背景：拉斐尔《雅典学院》的象征意义

2、 中国的“缺席”：为何五百年来没有“中国的雅典学院”?

艺术传统的差异

思想传播方式的不同

近代以来的文化断层与被动地位

儒道思想的“非中心化”表达

3、 《孔老论道图》：一次历史的“补位”

1． 填补艺术史的空白

2． 重构思想史的视觉叙事

3． 回应文明史的现代性挑战

4． 文化自信的象征

4、 轴心时代的“再轴心化”

第二章 孔子形象一次历史性重构

第1节 吴道子笔下的孔子传统形象

吴道子绘画的核心特征

官方推动的“标准化”过程

成为普遍接受形象的原因

文化象征意义的升华

孔子画像样式

历代帝王祭祀孔子

第2节 外国人眼中的孔子样貌

1687年巴黎印本《中国哲学家孔子》里的孔子

1783年伦敦印本《中国哲学家孔子的道德》里的孔子

1822年博洛尼亚印本《中国哲学家孔子的道德》里的孔子

(无标题)

美国最高法院门楣孔子雕像(1935)

第3节 近当代对孔子样貌的新解读

雕塑家笔下的孔子：

孔子博物馆《泰山其颓》雕塑

鲁迅眼中的孔子：挺直腰骨，威风凛凛

学者眼中的孔子：刚强而不柔弱

影视作品里的孔子像

第4节 《孔老论道图》中孔子肢体语言的三个变化

1、 从躬身到昂首：从“内敛的敬畏”到“自信的担当”

2、 从作揖到张开手臂高举火炬：从“内敛的礼敬”到“开放的照亮”

3、 从静态到动态：从“凝固的典范”到“行进中的智慧”

第5节 孔子形象从吴道子的礼到《孔老论道图》的仁

1、 礼，来源于周公。孔子发明了仁，改造了礼

二、吴道子孔子形象核心反映的是孔子的礼，《孔老论道图》孔子形象核心反映的是孔子的仁

第6节 轴心导师需要孔子昂首的新形象

1、 轴心突破的本质：从“天命”到“仁道”的昂首

2、 鞠躬与昂首的文明史隐喻

3、 全球轴心圣像的昂首图像

4、 为何昂首更契合孔子思想内核?

(无标题)

第7节 中国及世界需要对孔子再认识

1、 中国为何需要重新认识孔子?超越意识形态的工具化

2、 世界为何需要重新认识孔子?超越东方主义的他者想象

3、 重新认识的实践路径：从符号到思想

第三章 孔子与老子双峰弘道

1． 对“轴心时代”精神内核的强调：

2． 儒道思想平等互补的当代诠释：

3． 凸显孔子思想的“启蒙”与“行动”特质：

4． 回应现代性困境，呼唤“人的觉醒”与“弘道”：

第四章《孔老论道图》里的组团与人物

第1节 人物安排及画面构图：孔老携弟子十二哲等20人

1、 人物安排

2、 总体布局

第2节 画面六大组团

1、 组团1：论道弘道

2、 组团2：创立新学派

3、 组团3：冉氏三贤

4、 组团4：三徒辩师言

5、 组团5：子梦曾敬(曾子避席，子我嗜睡)

6、 组团6：牛童问逸马

第五章 《孔老论道图》里的景物

第1节 中心场景

第2节 牌坊场景

第3节 前端场景

第4节 远端场景

第六章 孔老论道：论语映迹图

1、 圣言与群贤：从对话里生长的智慧

2、 标注的力量：让“言”与“人”共显教化脉络

3、 经典的当下映照：从千年智慧到今日指引

第七章 传统文化的现代转化——以华为为例

1、 文化符号的当代共鸣：从“鸿蒙之火”到“麒麟之芯”

（1） 符号的共鸣：从画中意象到产品命名，是文化基因的当代转译

（2） 精神的同频：从文化底蕴到突围意志，是传统智慧的力量赋能

（3） 本质的相通：文化底蕴是华为突围的“精神源代码”

2、 圣贤思想的现代回响：儒家智慧与企业精神的跨时空对话

（1） 价值内核：以“仁”为纲的客户导向

（2） 管理哲学：从“君子不器”到

（3） 当下映照：从“论语映迹”到“华为应变”

第八章 薪火不熄：文明根脉的当代回响

补记

1、 思想的种子：江村调查与“文化自觉”的早期启蒙

(无标题)

退休后的未了情

工科生的文科情怀

开启一次莽撞的行动：独闯江村去拜见费孝通先生

2、 对文明史叙事的反思与费老的启示

3、 立象以正名——《孔老论道图》的文明宣言

4、 从江村到画作：一场跨越四十年的“文化自觉”实践

后记