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上编 以考古学为中心的考察
第一章 中国与世界的早期接触：以彩陶、冶铜术和家培动植物为例
一 绪论
二 世界彩陶的流布及首入东亚大陆的地点和时间
三 冶铜技术进入东亚大陆及其本地化
四 家培动植物绵羊（世系B）、黄牛、小麦进入东亚大陆及对中华早期文化的影响
五 小结
第二章 小麦最先入华的两地点考论
一 中国早期小麦遗存的时空分析
二 小麦最先入华的两地点的提出及解析
三 待解决的问题
四 小结
第三章 夏商考古遗存中的亞形造型起源及其内涵探索
一 夏商考古遗存中的亞形造型
二 域外的同类造型
三 中外的亞形造型内涵
四 中外亞形造型的关系及它的起因试析
五 小结
第四章 楚文化考古遗存中的域外文化因素探索
一 “蜻蜓眼”玻璃珠
二 红玛瑙珠
三 蚀花肉红石髓珠
四 青铜骆驼灯台
五 天平砝码
六 佛教文化因素
七 小结
第五章 蒜头壶的“蒜头”造型试解
一 蒜头的生殖崇拜寓意
二 茧形（蒜头）壶及蚕茧的生殖寓意
三 蒜头壶和茧形壶首现于秦国的原因
四 蒜头壶所体现的早期东西文化交流
第六章 西王母的原型及其在世界古文明区的传衍
一 西王母的神格
二 西王母的原型是西亚神话中的大母神和金星神伊南娜—易士塔儿
三 伊南娜—易士塔儿神格在世界古文明区的传衍
四 金星神神格传至古代中国演化出的其他女神形象
五 金星神与月神有部分神格及特征混同的现象
六 小结
第七章 “玄武”龟蛇形象的神话解读
一 中国及其他古文明区龟、蛇的神话
二 西亚创世神话对鲧、禹神话的影响
三 玄武龟蛇形象的由来
四 玄武的生殖象征
五 小结
第八章 战国《人物御龙帛画》为“湘君乘龙车”论——兼论湘君、黄帝神话所反映的早期中外文化交流
一 《人物御龙帛画》与《九歌·湘君》之“湘君乘龙车”神话比较
二 黄帝乘龙车及世界神话中的土星神乘龙车神话
三 湘君御龙帛画的功用
四 小结
下编 以文献学为中心的考察
第九章 大夏（吐火罗）新探
一 引言
二 中亚大夏（吐火罗）源自晋南
三 晋南大夏、虞氏西迁路线及年代
四 大夏、虞氏与尧、舜、禹诸部族的关系
五 存在的问题
六 小结
第十章 鬼方种族考
一 鬼方乃印欧人种
二 鬼方的渊源与流向
三 鬼方与土方可能存在的关系
四 对一些考古遗存的族属判别
五 小结
第十一章 《穆天子传》所反映的战国时期东西文化交流
一 穆传的性质、成书年代及著者
二 穆传所反映的战国时期中原与西域的交通路线和交流物资
三 “西王母”“乌摩”的比较及其所反映的中印文化交流
第十二章 《天问》中的鲧禹故事与近东开辟史诗
一 《天问》中的鲧禹故事
二 近东开辟史诗与鲧禹故事之关联
三 小结
第十三章 从屈赋外来词看先秦中国的域外文化因子
一 三秀
二 河海
三 昆仑
四 悬圃
五 陆离
六 崦嵫
七 摄提
八 结语
第十四章 老庄中的域外文化因素探微
一 《老子》
二 《庄子》
三 小结
第十五章 “番禺”得名于“蕃商侨寓”考
一 “番禺”出现的时间考察
二 “番禺”是“蕃商侨寓”之省称
三 “番禺”地名的出现，揭示了广州最早的中外文化交流
参考文献
后记
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