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第一章 研究缘起
一、 《柳如是别传》：为明清之际江南文化遗民立传
二、 本专题研究的学术史梳理
三、 本课题的研究思路
第二章 “文化遗民”概念辨析
一、 “遗民者，天地之元气也”
二、 文化遗民：“文化精神所凝聚之人”
三、 明清之际的江南文化遗民
第三章 明清之际江南文化遗民产生的历史背景
一、 明清之际的江南文人结社
二、 “天崩地解”的时代
三、 南明时期的反清复明运动
第四章 明清之际江南文化遗民群体构成
一、 东林党人：吴钟峦、华允诚
二、 几社领袖：夏允彝、陈子龙、徐孚远
三、 复社名士：杨廷枢、万寿祺、阎尔梅、陈贞慧、冒辟疆、方以智、归庄
四、 儒林传人：刘宗周、黄宗羲、陆世仪、顾炎武、吕留良
五、 文学大家：冯梦龙、钱谦益、吴梅村
六、 遗民诗人：邢昉、顾梦游、纪映钟、余怀、吴嘉纪
七、 隐逸画家：萧云从、龚贤、宋曹、徐枋
八、 抗清志士：夏完淳、吴易、堵胤锡、黄毓祺、张肯堂、张名振、张煌言
第五章 明清之际江南文化遗民类型划分
一、 投笔从戎型
二、 高蹈隐逸型
三、 孤忠殉节型
四、 幡然醒悟型
第六章 民族气节：“天下兴亡，匹夫有责”
一、 “易姓改号，谓之亡国”
二、 “率兽食人，人将相食，谓之亡天下”
三、 从保国到保天下：亡国之痛与亡天下之忧
四、 家国情怀：以天下为己任
第七章 以身立德：道德的自我完善
一、 “三不朽”：君子追求的永恒价值
二、 道统与道德之关系
三、 道统担当意识：坚守儒家文化
四、 正统维护意识：拒用清朝纪年
五、 传统弘道意识：奉行道济天下
第八章 以道立言：学统的自觉承续
一、 道统与学统之关系
二、 钱谦益“援经入史”的经史之学
三、 顾炎武“经学即理学”的学术思想
四、 陆世仪《思辨录》对朱子学的复兴
五、 冯梦龙以小说立言的启蒙意识
六、 江南文化遗民的诗人气质
第九章 立功：文脉的自然流淌
一、 学统与文脉之关系
二、 顾炎武：“清学开山之祖”
三、 寻求兴亡之道：“国可灭，史不可灭”
四、 “大江以南，藏书之富，无过于钱”
五、 遗民学术：立德与立言之统一
第十章 遗民情操：人格境界的塑造
一、 “不以贵贱易心，不以盛衰改节”
二、 从《圆圆曲》看吴伟业的遗民心境
三、 从《投笔集》看钱谦益的遗民心态
四、 瞿式耜：“千载做完人”的豪杰人格
五、 文化遗民的价值追求与历史记忆
主要参考文献
后记
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