读内经 做临床 悟文化:王庆其槐荫堂医话电子书

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《读内经　做临床　悟文化——王庆其槐荫堂医话》编写委员会

中医学经典当代价值刍议——从《黄帝内经》说起（代序）

目录

上篇　经典撷英

第一章　中医学开启了认识生命的另一扇门

第一节　人是天与人、人与人、形与神关系的总和

一、人是“天-地-人”关系的总和

二、人的生命是天地阴阳相互交感作用的产物

三、人体是父母两精结合的结果

四、形神合一，乃成为人

第二节　健康的本质是和谐：天人和、心身和、气血和

第三节　中医学是治人的学问

第四节　治病总目标为“致中和”，治疗大法为“和其不和”

第五节　“治未病”思想体现人类忧患意识

第二章　中医经典研究的三条途径

第一节　用经典激活临床，从临床拓展经典

一、情志相关性脾胃病的病因

二、情志相关性脾胃病的分类与治疗

（一）抑郁情绪相关性脾胃病

（二）焦虑情绪相关性脾胃病

第二节　从经典启迪科研，用科研创新经典

一、新冠肺炎的病因——湿毒为疫病之源

二、防控新冠肺炎疫情的关键——养正气、避毒气

三、《黄帝内经》“从化”理论：湿毒从体质而化

四、治疗新冠肺炎关键环节：清理小气道中的黏液，痰不出则伤肺，伤肺则死

五、用“穷必及络”指导治疗新冠肺炎的核心病机“毒损肺络”

六、辨治五脏虚实生死的纲领：虚证扶养胃气，实证身汗得后利

七、面对疫病，必先调神治神

第三节　用文化解读经典，从经典弘扬文化

第三章　医理发微

第一节　不读经典法无一可，尽守古法何处着我——王庆其教授内经学研究建树

一、治学篇

二、学术篇

第二节　“大气一转，其气乃散”——气化理论及其临床运用体会

一、阴阳二气的交感、相错、互用是气化运动的根本机制

二、“气化”是人体新陈代谢的基本形式

三、“气化”理论临床运用——“大气一转，其气乃散”

（一）五脏是人体气化活动的主要载体

（二）气化失调治则：调其不调，和其不和

（三）气化失调治疗的总目标：五脏元真通畅，人即安和

四、医案举例

第三节　五脏以藏为本，以通为用，藏中寓通——王庆其教授关于藏象理论新解

一、五脏以藏为本

二、五脏以通为用

三、“五脏以藏为本，以通为用”对临床的启示

第四节　用心若镜，不将不迎——王庆其教授心身疾病诊治思想发微

一、站在哲学的高度，从人的本质出发，把握心身疾病的诊治原则

二、“用心若镜，不将不迎”的诊疗过程

第五节　形为神之体，神为形之用——王庆其教授关于中医心身问题的认识

一、中医心理健康观

（一）乐天知命，享受生命

（二）自强不息，厚德载物

（三）淡泊名利，知足常乐

（四）从容处事，宽容待人

（五）与人为善，助人为乐

（六）天人一体，心身和谐

二、《黄帝内经》对心身关系的基本观点

（一）心身关系的基础：天地人三才一体的医学模式

（二）心身关系的本质：形神合一

（三）中医心身观的特点：心总统形神

（四）心身健康是人体的一种和谐状态

三、心身相关疾病的发病机制

（一）心理因素是心身疾病的主要致病因素

（二）人格缺陷是心身疾病易患素质中最主要的因素

四、心身相关疾病的防治

（一）防治原则

（二）防治方法

第六节　“五神脏”理论钩玄

一、五神脏概说

二、五神脏理论现代解析

三、五神脏理论的意义

小结

第七节　王庆其论“肝为调节之本”

一、肝为“调节之本”的缘由

（一）五脏之中，肝脏最贵，易受邪扰，为万病之贼

（二）肝属少阳，少阳为枢，能调目胞、溺窍、精关、魄门之开阖

（三）肝属木，木生于水而生火，肝能调节阴阳水火之升降

二、肝为“调节之本”的内涵

第八节　《黄帝内经》湿邪致病理论及对现代临床的指导价值

一、《黄帝内经》湿邪致病理论探讨

二、湿邪致病理论对现代临床的指导价值

（一）现代医学对湿本质的研究

（二）现代医家关于湿邪致病理论的研究

（三）湿邪致病理论指导现代临床举隅

三、湿邪致病理论现代研究展望

第九节　王庆其论“焦虑体质”

一、焦虑体质的概念及形成因素

二、焦虑体质与焦虑情绪、焦虑症

三、焦虑体质与气郁体质

四、焦虑体质的表现特征

五、焦虑体质的发病倾向

六、焦虑体质的用药宜忌

七、焦虑体质的养护保健

第十节　张仲景对《黄帝内经》学术的继承与发展

一、从《金匮玉函经》看张仲景对《黄帝内经》的继承

二、张仲景医学理论对《黄帝内经》的继承和发展

（一）六经辨证理论体系对《黄帝内经》的继承和发展

（二）脉诊理论对《黄帝内经》的继承和发展

（三）营卫理论对《黄帝内经》的继承和发展

（四）针灸腧穴理论对《黄帝内经》的继承和发展

三、张仲景临床医学对《黄帝内经》的继承和发展

四、结论与启示

第十一节　王庆其对若干中医理论问题的识见

一、对健康本质的认识

二、对老年人体质特点的认识

三、对中药配伍“君臣佐使”的新见

第十二节　《黄帝内经》医道思想探骊

一、以“道”为本把握生命规律

二、核心医道思想

（一）道法自然——天、地、人三才一体观

（二）阴阳之道——人生有形，不离阴阳

（三）气化之道——从无形论有形

（四）形神之道——形为体，神为用

（五）中和之道——亢害承制观

（六）养生之道——和于术数，德神兼养

三、《黄帝内经》医道思想对中医特色理论研究的意义

（一）守正求源

（二）医道相通

（三）道术相承

四、小结

第十三节　《黄帝内经》辨证方法述要

一、《黄帝内经》与八纲辨证

二、《黄帝内经》与六经辨证

三、《黄帝内经》与脏腑辨证

四、《黄帝内经》与经络辨证

五、《黄帝内经》与气血津液辨证

六、《黄帝内经》与体质辨证

七、《黄帝内经》与标本辨证

八、《黄帝内经》辨证论治思想对当前临床实践的指导意义

中篇　临证心悟

第一章　王庆其治疗脾胃病经验撷英

一、提出“脾主黏膜”的学术观点，用补气健脾托疮法治疗消化道溃疡

二、提出“情志相关性脾胃病”概念，强调心身同治法

三、倡导“半从痢治，半从疡疗”治疗溃疡性结肠炎

四、根据五脏整体观，主张“治脾胃安五脏，调五脏理脾胃”

五、提出“微癥积”概念，治疗胃癌前病变

六、运用相反相成药对治疗脾胃病经验

第二章　中医脾胃病心身问题探赜

一、中医心身理论的基本观点

（一）心身关系的基础

（二）心身关系的本质

（三）心身健康的标准

二、中医心身发病观

（一）因郁致病

（二）因病致郁

三、脾胃病心身问题的产生

（一）社会因素

（二）体质因素

（三）脾胃因素

四、脾胃病心身问题的表现特点

（一）情志因素引起脾胃失调

（二）脾胃病引起的精神心理问题

五、脾胃心身疾病的治疗概况

六、王庆其教授辨治脾胃心身疾病心验

（一）宣阳开郁法治疗抑郁性脾胃病

（二）清火消虑法治疗焦虑性脾胃病

（三）养心益肾法治疗认知偏差性脾胃病

（四）心理疗法

七、中医脾胃病心身问题研究展望

（一）落实“心身同治”

（二）重视多维度防护

（三）建立中医脾胃病心身问题专题研究

第三章　论“穷必及络”及其临床运用

（一）“穷必及络”概念的提出

（二）“穷必及络”与临床举隅

（三）医案举例：慢性萎缩性胃炎胃癌前病变案

第四章　相反相成，反激逆从——王庆其教授临证组方遣药经验

（一）寒热散收并用治疗肺系疾病

（二）辛开苦降、寒热并用治疗脾胃病

（三）治五脏病补中寓通，治六腑病通塞并用

（四）结语

第五章　王庆其以“治未病”思想治疗胃癌前病变的思路和经验

一、王庆其治疗胃癌前病变的理念

二、中医药治疗胃癌前病变的临床思路

第六章　王庆其从“半从痢治，半从疡疗”论治溃疡性结肠炎经验

一、UC病机为本虚标实

二、以“半从痢治，半从疡疗”为治疗总则分期论治UC

（一）“半从痢治，半从疡疗”观点阐释

（二）发作期半从清热利湿解毒以治痢，半从解毒消痈排脓以疗疡

（三）缓解期半从补中升阳固脱以治痢，半从健脾托疮生肌以疗疡

（四）临证灵活化裁

三、膏方补虚扶正

四、验案举隅

第七章　王庆其膏方调治心验

一、膏方与治未病

二、膏方治已病

三、膏方问诊经验

四、膏方配伍原则

（一）进补有方略，护胃最重要

（二）阴中求阳与阳中求阴

（三）大方复治，立方“三元”

五、膏方“组药”经验

第八章　王庆其辨治肺系疾患临床经验撷要

一、主要学术观点

（一）肺主宣发肃降——利气化痰为上，不可见咳止咳

（二）五脏六腑皆令人咳——治五脏以安肺

（三）风善行而数变——顽咳祛风

（四）“消炎”的循名责实——不囿于“清热”一法

二、肺系疾患立方遣药经验撷英

（一）治法撷要

（二）经方化裁

（三）经验药对

三、验案举隅

第九章　王庆其运用《黄帝内经》脾胃理论的临床经验

一、脾气散精——健脾散精化浊法治疗代谢综合征

二、“阳道实，阴道虚”——用健脾益气、温阳散火法治疗扁平苔藓

三、“土得木而达”——疏肝和脾、祛风清肠法治疗肠易激综合征

四、“邪在胆，逆在胃”——利胆降逆和胃法治疗胆汁反流性胃炎

五、“胃不和则卧不安”与“卧不安则胃不和”——脾胃与睡眠关系的临床运用

第十章　治脾胃安五脏，调五脏理脾胃——王庆其教授治疗脾胃病经验

一、治脾胃安五脏

（一）心系病证从脾胃论治

（二）肝系病证从脾胃论治

（三）肺系病证从脾胃论治

（四）肾系病证从脾胃论治

二、调五脏理脾胃

第十一章　王庆其运用虫类药治疗神经系统疾病验案

一、虫类药应用概述

二、临证验案

第十二章　王庆其从瘀论治老年病经验举隅

一、调和化瘀治疗老年顽固性耳鸣

二、祛痰化瘀治疗老年高脂血症

三、通络化瘀治疗老年脑梗死后遗症

第十三章　王庆其“脾主黏膜”学术思想及其在胃肠疾病中的应用

一、“脾主黏膜”理论的提出

二、“脾主黏膜”的内容及理论依据

三、消化道的“脾主黏膜”论

四、“脾主黏膜”理论在消化道黏膜疾病中的临床应用

五、典型病例

第十四章　王庆其用逍遥散加味治疗“长新冠综合征”

一、对“长新冠”病机的认识和治疗原则

（一）“长新冠”的病机

（二）从肝论治“长新冠”，以逍遥散加味

（三）逍遥散的出处及组方分析

（四）逍遥散加味组方经验

（五）验案举隅

第十五章　王庆其“知行合一”经典与临床

一、临床经典，相互融合

（一）从临床角度研究《黄帝内经》的学术价值

（二）将《黄帝内经》之要义活用于临床

二、心身并重，调神为要

（一）临床强调心身观和整体观

（二）治病先调神

三、善治胃肠，调节升降

（一）调理气机，辛开苦降

（二）治“萎”独取阳明

三、冬令膏方，护胃为先

四、辨治疑难，组方相激相成

五、学习仲景，善用辛温

第十六章　王庆其从心论治脾胃病的学术经验

一、中医情志变化对脾胃病的影响

二、王庆其教授从心论治脾胃病经验

三、中医治神法——心病还须心药医治

四、王庆其教授运用治神法的心得体会

第十七章　王庆其运用通络四法治疗顽固性头痛的经验

第十八章　王庆其治疗脾胃病验案五则

第十九章　王庆其对补脾胃泻阴火升阳汤的认识和运用

一、方义诠释

二、医案举隅

三、结语

第二十章　从“年长则求之于府”论老年便秘的治疗——王庆其教授治疗胃肠病经验

一、“年长则求之于府”理论溯源

二、老年便秘从“府”论治要点

三、调“府”之用药配伍规律

四、验案举例

第二十一章　王庆其辨治杂病潮热经验

第二十二章　王庆其论治汗证临床经验

第二十三章　王庆其治疗疑难杂病医案四则

一、清热解毒、化瘀通络治疗糖尿病足案

二、虫蚁搜剔、化瘀通络治疗带状疱疹后遗神经痛案

三、清肠祛风、健脾利湿治疗溃疡性结肠炎案

四、补气养阴、化瘀散结治疗扁桃体癌术后案

第二十四章　王庆其“顽病治风”学术理念在风湿病中的应用体会

第二十五章　王庆其治疗皮肌炎伴间质性肺炎验案一则

下篇　文化走笔

第一章　《黄帝内经》文化内涵

第二章　王庆其中医药文化研究撷要

一、中医药文化与人文精神的关系

二、先秦之人文精神与中医药文化的融合

三、中医学独特的认知思维模式

（一）天人合一，五脏一体——整体系统思维

（二）“候之所始，道之所生”——取象思维

（三）“人生有形，不离阴阳”——辨证思维

（四）直觉领悟——灵感思维

四、中医药文化实质与内涵渗透着人文精神

（一）中医生命观中的生命精神

（二）以“和”为本质的健康观

（三）“阴阳乖戾病乃起”的疾病观

（四）“神”为主导的生死观

（五）“太上立德”的医德观

（六）多维建构的中医心身观

五、医艺一体的融合：书道医道乃为一理

六、科学精神与人文精神的统一是中医流派传承的纽带

七、结语

第三章　《黄帝内经》天地人三才一体思想撷菁

一、三才思想概述

（一）三才大意

（二）三才核心在“和”

二、三才思想与《黄帝内经》的整体观念

（一）整体观念的物质基础是气

（二）整体观念的实践方式是道

三、三才思想与藏象学说

（一）五脏象地

（二）六腑象天

（三）奇恒之腑象人

四、三才思想与经络针灸学说

（一）经络系统的三才含义

（二）腧穴命名中的三才含义

（三）三才思想与针灸治疗原则

五、三才思想与病因学说

（一）病因的天、地、人三分法

（二）三才失和则发病

（三）三才病因与发病相应

六、三才思想与四气五味

（一）对中药的理解

（二）升降沉浮，以平为期

七、小结

第四章　《黄帝内经》天人观

第五章　《黄帝内经》生命观

（一）生命来源：天地合气，命之曰人

（二）生命要素：形神合一，乃成为人

（三）生命的理想状态：中和

（四）生命价值：人者，天地之镇

（五）珍爱生命：人命至重，贵于千金

第六章　《黄帝内经》“和”思想的价值与反思

一、《黄帝内经》人体观之“和”思想

（一）精气和

（二）形神和

（三）邪正和

二、《黄帝内经》养生观之“和”思想

（一）德和

（二）饮食和

（三）起居和

（四）情志和

（五）劳逸和

三、《黄帝内经》治疗观之“和”思想

（一）无伐天和

（二）标本和

四、《黄帝内经》“和”思想的价值与反思

（一）《黄帝内经》“和”思想的价值

（二）《黄帝内经》“和”思想的反思

第七章　中医学“和”思想发微

一、历代文献关于“和”的解读

二、中医学中的“和”

三、“和”思想的文化价值和社会意义

第八章　《黄帝内经》养生观

第九章　人学、经典与实践：王庆其教学思想研究

一、以人为本，学识经典

二、与时俱进，实践为基

附录