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经典再造:四大名著的电视剧改编【中华书局出品】
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四大名著是中国古典文学的标志性文本。通过梳理与辨析，本书旨在探寻相关电视剧改编再创作的流变规律与艺术准则，厘清大众对原著与剧作受、解读的线索，探寻媒介变迁视域下古典文学题材电视剧审美的演变逻辑。
《仪礼》郑注发微【中华书局出品】
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《仪礼》作为礼的本经，对后世影响深远，所记先秦古礼的程式仪节，不仅奠定了我国礼仪文化中各项典仪的基本框架内容，而且生成了礼仪制作的设定法则和礼仪践行的行为规范。郑玄对《仪礼》这种特色有深刻把握，作注时精准地揭示出礼仪背后的情理依据，确立了一些基本的礼学理论。这是郑玄《仪礼注》礼义阐释内容中最重要的组成部分。本书围绕《仪礼》及其郑注，通过注文揭示出的典型事例，以及部分理论，找寻礼节背后的原因，而提炼概括出基本原则和核心原则。全书分上下两编，分别叙述礼的基本原则与核心原则。
沈括的知识世界:一种闻见主义的实践--中华学术译丛
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沈括在科技史领域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦将其还原到历史语境，便会发现，作为一名传统意义上的士大夫，他其实经历了大起大落的仕宦生涯——从“王安石新政”的参与者，到沦为“新法叛徒”惨遭流放。本书采取了独特的“对照式”结构，揭示了沈括的仕途经历与贯穿其一生研究的“闻见主义”立场之间的联系，既是一部人物传记，更是一场对哲学观念的探索。 作者以“闻见主义”为核心，建立起一套挖掘北宋知识世界的概念，将其带对沈括的生命历程和历史语境的理解中去，深考察了沈括与同时代人迥然有别的认知模式——基于闻见之知的认识论哲学，而发掘出北宋时代思想史隐藏的面向，重构了我们对北宋知识世界历史图景的认识。
掌故家的心事
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作者多年关注近世以来知识人的生平行迹及其心路历程，留心种种旧传的未详、待考、不确、不真，对因各种缘由被另册的历史人物，如周肇祥、周作人、钱稻孙、瞿兑之、龙榆生、张次溪、柳存仁等，尤其怀有探究的兴趣。收录于本书中的《〈多馀的话〉馀话——“雪华”的故事》《“范其时”不是胡兰成——重提〈续结婚十年〉里的一桩公案》《周建人和周作人的“永诀”》《龙榆生删改〈近三百年名家词选〉的隐情》《掌故家张次溪晚年侧影》等文字，探微索隐，言及前人之所未言，无不体现了他的写作追求，且行文练达生动，如探案故事一般，洋溢着“考据癖”的趣味，引人胜。
影响世界的中国经典【中华书局出品】
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本书汇辑了北京外国语大学国际新闻与传播学院教授何明星、博士研究生杜佳慧、硕士研究生王紫铱等十余位作者的二十篇论述中国古代经典在世界传播情况的文章，其中部分已在《人民日报》（海外版）开设的“中国典籍在海外”栏目中刊发。在“图书生命力”的理论框架下，本书从诸多中国经典中选取了二十种生命力*强的、在世界范围内影响*大的图书，分别是：《周易》《诗经》《孝经》《论语》《孟子》《史记》《水经注》《道德经》《庄子》《墨子》《管子》《周髀算经》《黄帝内经》《盐铁论》《茶经》《洗冤集录》《本草纲目》《天工开物》《农政全书》《文心雕龙》。对每种图书在中华文化圈和欧美等地的翻译、出版及传播情况进行较深入的研究，进而探讨中华文化在人类文明交融与发展中的意义与价值，不仅有助于国内读者进一步理解中华文化历史悠久、博大精深，感悟中华文明伟大复兴所具有的深厚精神底蕴，而且对于推动中国图书“走出去”、在世界范围内大力弘扬中华优秀传统文化具有一定的现实意义。
掌故(第十二集)【中华书局出品】
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《掌故》创办于2016年6月，当第十二集出版，首尾连贯已是十个年头。本集延续《掌故》一贯的旨趣，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，收录杨苡（口述）《戴乃迭与杨烨之死》、俞汝捷《听父亲闲谈旧时人物》、白谦慎《我为古书画打印章》、宋希於《有关王重民先生的几件边角史料》、胡文辉《梁鼎芬“佳人去不还”补述》、谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》等十七篇文章，后附主编严晓星之《掌故茶座》。百岁老人杨苡生前口述、余斌撰文的《戴乃迭与杨烨之死》，系其《口述自传》未刊稿，杨宪益、戴乃迭的故事早为读者熟悉，但晚年独子自焚的隐秘原因以及一个英国人身份的母亲的痛苦，难为外界所知，在家人中也是讳莫如深，杨苡先生平静质朴的讲述，格外令人动容。谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》是本集中另一篇重头文章，通过回忆录、书信、档案等资料还原了诗人汪静之上世纪五十年代任人民文学出版社编辑时期的一段遭遇以及相关史实，见出人性之幽暗与微妙。
新时代中国特色教育系统干部培训体系建设
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本书共三篇，分别探讨了中国特色教育系统干部培训体系建设内涵、认识论哲学观以及建设内容。*篇以习近平总书记关于中国特色教育系统干部培训的重要论述为指导，依据《干部教育培训工作条例》《全国干部教育培训规划（2023－2027年）》，重点阐释培训的发展体系、课程体系、方法体系、评价体系、机构体系和质量保障体系。第二篇探讨认识论哲学观视域下的中国特色教育系统干部培训体系建设，是按照干部终身学习和不同发展阶段对干部培训一体设计、连续递进、分类施策的教育过程，是多角度、*综合研究教育系统干部培训的一般规律及其活动的理论。第三篇主要探讨中国特色教育系统干部培训体系建设内容，包括健全分层分类为架构培训发展体系、完善以立德树人为根本的培训内容体系、创新以实践应用为重点的培训方法体系、建设以专业服务为引领的培训师资体系、构建以高质量贡献为导向的培训评价体系、夯实以内涵建设为依托的培训基地体系、建成以终身学习为支撑的培训数字化体系等。
评书聊斋志异(二)【中华书局出品】
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本书由王玥波的演出脚本整理而来，保留了评书演出的现场感。王玥波用年轻人喜欢的方式和语言重新解读《聊斋志异》中的人物、情景、事件。在他的演绎下，狐仙鬼怪不再是遥远而神秘的存在，而被赋予了鲜活的性格和情感。 对于评书爱好者而言，这本书是不可多得的学习宝典，能从中领略传统评书艺术的精妙；对于年轻读者来说，这本书则是一把打开中华优秀传统文化宝库的钥匙，让人在轻松愉悦的阅读中走进《聊斋》的奇幻天地，感受古老故事的永恒魅力。 本书稿为《评书聊斋志异》系列的第二本，包括素秋、画皮、青梅、赵城虎、夜叉国五个故事
杏坛公开课:大家的经典--予路人文阅读系列丛书【中华书局出品】
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经典是可以不断返回并积蓄力量再出发的所在。八位高校资深学者，以八堂经典公开课，带你走进两千余年的文化现场。 从《论语》的圣贤气象，到《庄子》的逍遥之境；从《史记》的史家笔法，到《世说新语》的魏晋风度；从唐诗的盛世气象，到《资治通鉴》的帝王智慧；从苏轼的逆境人生，到《红楼梦》的诗意日常——每一讲都是一次与传统的深度对话。 八位作者以别样视角切入讲读经典。如刘强通过“谢安的家庭教育和雅量人格”解读魏晋风度，夏炎通过“《资治通鉴》里的大唐王朝”解读大唐统治与安史之乱，朱刚从“鸿雁与江湖”解读苏轼对自我与世界关系的毕生思考，视角新颖，引人入胜。
评书聊斋志异(一)【中华书局出品】
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《聊斋志异》是清代蒲松龄笔下的志怪经典，评书名家王玥波以其独特的京味儿语言和幽默犀利的演绎，让这部古典名著焕发新生。本书精选《聊斋》中具有代表性的鬼狐仙怪故事，如《鸦头》《马介甫》《瑞云》《张诚》等，将王玥波的现场评书艺术转化为精彩可读的文本，让读者在字里行间感受“声临其境”的评书魅力。
多元利益诉求时代的包容共享与社会公正——社会建设和社会治理创新的“中山经验”(当代中国城市社会发展实地调查研究系统丛书)
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20世纪90年代，中山已在勾画一幅未来的蓝图：努力构建一个以中等收阶层为主体的橄榄型社会，这个社会不仅应该拥有“前所未有的富裕”，而且应该成为和谐、有序、安宁的生活共同体。这一图景包含了极为丰富的品质内涵和更高层次的价值理想，它试图让每一个中山人都拥有包容共享、公平正义、祥和安宁的共同生活。随着中国改革放程的发展，中山市一步认识到，新形势要求我们更加注重公平，更加注重协调不同群体的利益，真正做到效率与公平兼顾，单纯追求效率的做法是不可能持久的，必须使社会资源得到公平合理的优化配置。中山继续发扬了敢为天下先的城市精神，恪守科学发展理念，扎实推各项改革，全力破除社会各群体之间的身份壁垒和地域壁垒，推动改革发展成果的共建共享、文化心理需求的共融共通，在当代中国面对多元利益诉求的现实下，不断提升整个社会的包容共享与公平正义。中山的努力表达了一种对高品质社会生活的全方位诉求，这也是“全域中山”的理念。在社会建设和社会治理的创新过程中，这是值得珍视的“中山经验”。
教育公平与社会分层(社会学前沿论丛)
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本书以实证分析为主要取向，结合个体主义、新结构主义和新制度主义三种分析阐释框架，较为系统地分析和研究了中国社会变迁过程中教育获得与教育分层的基本特征和变化趋势。本书实证研究内容涵盖了两个主要方面。首先，关于教育获得机制的研究，比较不同历史时期社会阶层背景因素对不同教育阶段、不同类型教育的不平等的影响及其变化，揭示教育扩展对中国教育公平的影响特征，同时对制度性因素，如地区差异、城乡差异对教育机会的影响也进行了一定的探讨。其次，本书还集中讨论了中国社会变迁过程中的个体教育水平与社会地位之间的关联特征，特别就具有质性差异的不同教育形式与个人社会地位之间的关系进行了一定的比较分析。
古汉字通解500例--山东大学中文专刊 中华书局出品
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古汉字是汉字文化的源头，是早期中华文明的重要载体。本书选取500个常用汉字作为字例，罗列其甲骨文、金文、《说文》籀文、古文、小篆、楚简帛文和秦简牍文等多种字形，而以甲金字形为基本依据，讲解其构形意义和构形方法，说明本义、引申义、假借义等基本用法和文化内涵，揭示汉字形体演变轨迹及其演变规律。 本书博采众家，审慎取舍，力求深浅出，化繁杂为简明。但为讲明一字，也连类而及解释了相关字形，故虽标目500，实际所涉字例达1200有余。书末编有详细检字表，极便查检。 本书一大特色是，在析形释义过程中，随时介绍汉语言文字学的相关知识，并以“提示”等形式，对诸多语言文字现象发表了独到的见解。因此，本书不仅是一部研究深、论述简明的“古汉字常用字字典”，同时也可以视为学习古代语言文字学的读本。
明代一条鞭法--梁方仲著作集【中华书局出品】
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本书收录了梁方仲先生1936年到1966年三十年间刊发的关于一条鞭法的十篇论文，涉及一条鞭法的名称、内容、推行经过、当时人的相关争论等，均为一条鞭法研究的经典之作。作者从《明实录》、《天下郡国利病书》等典籍及大量明清方志、政书、奏议、文集、笔记中爬梳史料，细加辨析，对一条鞭法作了深的研究，揭示了它在中国历史上的重大意义。附录1956年由哈佛大学出版社出版的《一条鞭法》（王毓铨先生译），以为学界提供一种学习参考资料。
小学古诗“剧场式学习”研究
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本书为“白云轩系列丛书”之一。本书立足于小学古诗文“剧场式”学习策略研究，从“资源包建设”“情景教学”“表演方式”撰写课例和系列论文集，借助表演的形式来激发学生学习古诗文的兴趣，改变传统教学模式中古诗文学习枯燥、刻板的方式，让学生身临其境地感悟古诗文的内涵和精华，帮助学生深化对古诗文知识的理解、感悟及运用，发展和提升思维及审美鉴赏能力，一步传承和理解经典的传统文化。书适用于小学中高年段教师用书。
日本遗孤的认同研究——中日两国三代人的生命叙事
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本遗孤是侵华战争的亲历者，是战争无辜的受害者，也是记录侵华战争的“活化石”。2023年是中日和平友好条约缔结45周年，是中日关系处在承前启后的重要节。虽然侵华战争已经结束70余年，但这段历史依然能影响中日关系的走向。日本遗孤是战争遗留问题之一，记录战争受害者与幸存者的有关日本侵华战争的历史记忆和情感态度，还历史以本来面目，才能真正做到“以史为鉴、面向未来”。本研究耗时十余年，对中日两国逾百名，包括“日本遗孤”、“遗孤二代”、“留华遗孤”、“中国养父母”在内的中日两国三代人行了生命叙事深度访谈，并在详实的第一手资料与史实考证的基础上展研究。记录和剖析了在中日两国夹缝中生存的三代日本遗孤的生活现状及困境、自我认同、民族归属与代际差异等问题，深思考了由此展现出来的两国对战争的记忆、反思，对战争责任的思考。本书是一项以日本遗孤为主线，对有关自我认同、战争体验、记忆与传承、生命叙事的社会学研究。
道教文学十讲(精)--孙昌武文集 中华书局出品
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本书内容依据孙昌武先生2009年在香港中文大学中国语言及文学系设“道教文学课”时所用的讲义修订而成。全书共分十讲，分别为:讲“道教文学的源头”第二讲“仙传--传记文学的瑰宝”第三讲“仙道类志怪与传奇”第四讲“女仙与谪仙传说”第五讲“仙歌”第六讲“游仙诗”第七讲“道十诗文创作”第八讲“文人的仙歌”第九讲“宋金新道教诗词”第十讲“神仙道化剧”。 此书，2014年曾和孙昌武先生《佛教文学十讲》联袂于中华书局出过，此次收《孙昌武文集》修订再版。
健康中国与学校健康教育治理
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本书基于“全面推健康中国建设”的国家战略背景，以我国学校健康教育发展现实为基础，应用文献法、比较法、调查问卷法等研究方法，围绕儿童青少年身体、心理、道德与社会性的“全面的健康”内涵，构建健康中国建设程中学校健康教育治理的“关系理论-国际经验-中国实际-政策路径”的研究内容框架，围绕学校健康教育在健康中国建设发展中的治理主线问题展系统分析。 本书适合教育健康决策机构、全国院校教育教学与研究机构、中小学校与健康教育与促相关人员等阅读。
两宋词人舞事【中华书局出品】
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《两宋词人舞事》为社科基金项目“宋词与舞蹈之关系研究”的结项成果，亦是作者刘航教授的遗著。作者考察两宋词人与舞蹈有关的活动，主要内容包括：词人参与舞蹈表演的主要方式，日常观舞情况和观舞的侧重，词人与歌舞伎的感情和塑造的舞女形象、歌舞曲的创作情况、描写舞蹈的词作的侧重和艺术手法、观舞词所反映宋代舞蹈文化的深广度， 等等。
训诂学新篇(精) 中华书局出品
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《训诂学新篇》分五章。*章“名义篇”，对训诂产生的原因——内因和外因，做了深的探讨。第二章“内容篇”，从语言内部和语言外部两方面来论述。第三章“体式篇”，即训诂存在的形式。本书提出了五种形式说（正文训诂、传疏训诂、专著训诂、笔记训诂、论文训诂）。第四章“术语篇”，除讲述校勘术语、注音术语、释义术语外，还较为系统地梳理了先秦两汉以至于近现代训诂术语发展演变的情况。第五章“方法篇”，作者依据人类思维的特征和训诂实施的过程，把“训诂方法”分析为求义方法和释义方法。
顾随致周汝昌书信集(精) 中华书局出品
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这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）著名红学家周汝昌（1918-2012）则不无自豪地称：“我是与先生‘通讯受业’历史久的一个特例。”（《怀念先师顾随先生——在顾随先生逝世30周年纪念会上的报告》 顾随与弟子周汝昌的通信始自1942年初燕京大学封校之后，一直持续至1960年顾随去世之前，书信中保存了大量学术讨论、诗词唱和的内容，在古典文学研究、现代学术史研究以及现代学人日常生活研究等方面都有着重要的价值。这些书信起初更多是师弟子间生活、内心的倾吐、诗词的唱和与探讨，但从五十年代初始，两人的交流“忽然了一个奇迹般的发展阶段”，周汝昌说：“此阶段中，先生因书札往还生出的许多讨论主题，引发了先生的兴致，其多年的积学覃思之未宣者，却以此际的兴会与灵感所至，给我的信札竟然多次‘变成’了整篇的论学研文说艺的长篇论文……”每当谈及老师和他这段特殊的文字缘，周汝昌都会对这批弥足珍贵的学术和文化财富大加叹赏。 书信原件长期保存于周汝昌家，直到2002年始，才陆续整理披露于世。2010年，顾之京、赵林涛整理校注的《顾随致周汝昌书》出版，后收《顾随全集》（2014年初版，2017年修订版）。其后，周家又发现顾随致周汝昌手札近三十通，两万馀字。《顾随致周汝昌书信集》除了增补上述新发现的未刊书信之外，对旧版文字释读与编年上的讹误行了校订，并一步对书信中的一些内容作了注释。
