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周书（上）
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太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。有葛乌菟者，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。其后曰普回，因狩得玉玺三纽，有文曰皇帝玺，普回心异之，以为天授。其俗谓天曰宇，谓君曰文，因号宇文国，并以为氏焉。
资本主义与自由
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《资本主义与自由》（Capitalism and Freedom）是一本由米尔顿·佛利民撰写的书，先在1962年出版，佛利民在书中讨论了经济的资本主义对于自由社会的重要性。这本书至今已经卖出超过五十万本、并且被翻译为十八种语言。佛利民以简易明了的文笔阐述了经济自由为何是政治自由所不可或缺的条件。这本书指出自由市场在理论上和实践上都是应该被提倡的概念，并且对此提出了许多惊人的结论。
新时代法律行业现用现查
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（法律）WTO时代，国际贸易中法律的地位尤显突出。本书着重介绍了法律在国际化经济中的地位、作用，以及中国法律如何应对入世，如何在世界的挑战面前从容应对，对于倾销与反倾销，国际贸易中的法律规则，WTO的规则与中国的法律等方面都会给读者一个有益的指导。
走进历史（中）
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。
走进时代的法律业
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入世是我们多年的梦想，我国已于2001年11月10日正式加入WTO，我们已走完了“入世”这段艰难的历程。但是WTO给我们带来的机遇和挑战才刚刚开始。WTO给中国各行各业特别是法律，带来前所未有的冲击。
新唐书（八）
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王义方，泗州涟水人，客于魏。孤且窭，事母谨甚。淹究经术，性謇特，高自标树。举明经，诣京师，客有徒步疲于道者，自言：“父宦远方，病且革，欲往省，困不能前。”义方哀之，解所乘马以遗，不告姓名去，由是誉振一时。不肯造请贵势，太宗使宰相听其论。于是尚书外郎独孤悊以儒显，给事中许敬宗推悊确论，义方引逮百家异同，连拄悊，直出其上。左右为悊不平，辄罢会。补晋王府参军，直弘文馆。魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃娶。人问其然，曰：“初不附宰相，今感知己故也。”
新唐书（十一）
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郑余庆，字居业，郑州荥阳人，三世皆显宦。余庆少善属文，擢进士第。严震帅山南西道，奏置幕府。贞元初，还朝，擢库部郎中，为翰林学士，以工部侍郎知吏部选。浮屠法凑以罪为民诉阙下，诏御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云达为三司，与功德判官诸葛述参按。述，故史也，余庆劾述猥贱，不宜与三司杂治，时韪其言。
新唐书（四）
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山南道，盖古荆、梁二州之域，汉南郡、武陵、巴郡、汉中、南阳及江夏、弘农、广汉、武都郡地。江陵、峡、归、夔、澧、朗、复、郢、襄、房为鹑尾分，邓、隋、泌、均为鹑火分，兴元、金、洋、凤、兴、成、文、扶、利、集、壁、巴、蓬、通、开、忠、万、涪、阆、果、渠为鹑首分。为府二，州三十三，县百六十一。其名山：嶓冢、熊耳、铜梁、巫、荆、岘。其大川：巴、汉、沮、淯。厥赋：绢、布、绵?。厥贡：金、丝、纻、漆。
元史（二）
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七年春正月戊戌，太阴犯昴。甲辰，太阴犯轩辕。丙午，定诸改补钞罪例，为首者杖一百有七，从者减二等；再犯，从者杖与首同，为首者流。己酉，以岁不登，禁河北、甘肃、陕西等郡酿酒。益都诸处牧马之地为民所垦者，亩输租一斗太重，减为四升。弛饥荒所在山泽河泊之禁一年，赈那海贫乏户米八千石。壬子，罢归德府括田。乙卯，诏凡为匿名书，辞语重者诛之，轻者流配，首告人赏钞有差，皆籍没其妻子充赏。命御史台、宗正府委官遣发硃清、张瑄妻子来京师，仍封籍其家赀，拘收其军器、海舶等。丁巳，令枢密院选军士习农业者十人教军前屯田。赐也梯忽而的合金五十两、银千两、钞千锭、币帛百匹。
元史（七）
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塔本，伊吾庐人。人以其好扬人善，称之曰扬公。父宋五设托陀，托陀者，其国主所赐号，犹华言国老也。塔本初从太祖讨诸部，屡厄艰危。复从围燕，征辽西，下平滦、白诸城。军士有妄杀人者，塔本戒之曰：“国之本，民也。杀人得地，何益于国。且杀无罪以坚敌心，非上意。”太祖闻而喜之，赐金虎符，俾镇抚白诸郡，号行省都元帅，管内得承制除县吏，死囚得专决。久之，徙治兴平。兴平兵火伤残，民惨无生意。塔本召父老问所苦，为除之，薄赋敛，役有时。民大悦，乃相与告教，无违约束，归者四集。塔本始至，户止七百，不一二年，乃至万户。出己马以宽驿人；贷廉吏银，其子钱不能偿者，焚其券。农不克耕，亦与之牛，比岁告稔，民用以饶。庚寅，诏益中山、平定、平原隶行省。甲午，盗李仙、越小哥等作乱，塔本止诛首恶，宥其诖误。癸卯立春日，宴群僚，归而疾作，遂卒。是夕星陨，隐隐有声。遗命葬以纸衣瓦棺。赠推诚定远佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封营国公，谥忠武。子阿里乞失铁木兒。
元史（三）
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司天之说尚矣，《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”又曰：“观乎天文，以察时变。”自古有国家者，未有不致谨于斯者也。是故尧命羲、和，历象日月星辰，舜在璇玑、王衡，以齐七政，天文于是有测验之器焉。然古之为其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰浑天。周髀、宣夜先绝，而浑天之学至秦亦无传，汉洛下闳始得其术，作浑仪以测天。厥后历世递相沿袭，其有得有失，则由乎其人智术之浅深，未易遽数也。
战史风云（二）
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对于战争，或许其他的很多问题，我认为看关于战争的文章是有用的，但是一个问题，要去探究它的为什么，应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争，离不开人。离不开人的本性，为利益而争夺的本性。一个人，有着自己的利益，当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时，就会形成一个集团，也就是一个团体，这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体，一个种族，多个种族，一个国家，再到一个军事联盟，比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战史风云（十二）
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对于战争，或许其他的很多问题，我认为看关于战争的文章是有用的，但是一个问题，要去探究它的为什么，应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争，离不开人。离不开人的本性，为利益而争夺的本性。一个人，有着自己的利益，当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时，就会形成一个集团，也就是一个团体，这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体，一个种族，多个种族，一个国家，再到一个军事联盟，比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
政治与人性的关系
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本书的作者是英国著名的政治学家、心理学家、教育学家格雷厄姆·沃拉斯(Graham Wallas）。这是一部政治心理学著作。作者利用在政治实践中获得的经验，凭借自己独特的观察力，结合心理学的研究成果，来解释民主问题：在理性主义独揽大权的环境时代，作者将无意识和情感等要素引入政治学之中，令人耳目一新。在进行政治推理时，作者还试图将定量分析的方法引入到政治学的研究中来，作者认为在实际政治中，大多数人的政治行为是非理性的，是建立在本能和感情的基础上。因此人性应由理性和非理性构成……本书理论性强，实践材料丰富，很适合对政治学、心理学感兴趣的读者。
政治与正义之二
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对于已经确认的各项原则的回顾。——其余问题的安排。——本卷主题。——政权形式——所采用的研究方法。
政治中的人性
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《政治中的人性》是一部政治心理学著作。人性的变化漫长而难以觉察，而政治环境的变化却如白驹过隙。环境中的象征符号能激起人的情感，诱发人的无意识。许多政治家正是利用这一点，操纵选民以达到自己的政治目的。在理性主义唯我独尊的时代，作者将无意识和情感等要素引入政治学之中，这令人耳目一新。在进行政治推理时，作者还试图将定量分析的方法引入到政治学的研究中来。全书探讨了理性主义、非理性的情感和无意识对政治道德、代议制政体、官员任命、民族国家、国际关系的影响，并提出了自己的民主政治见解。本书理论性强，实践材料丰富，适合于那些对政治学、心理学等感兴趣的读者阅读。
周纪
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臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
新版学生心理健康教育指导丛书：非智力因素与人才培养—学习
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品德的心理结构不同于品德内容。品德的具体内容是一定的社会或一定阶级的道德原则、道德规范在人的思想和行为中的体现，它是历史的，具体的。不同时代、不同民族和不同阶级有不同的品德内容。我国古代孔丘把“仁”作为的道德原则，围绕“仁”这个核心，他提出了“智”、“仁”、“勇”三德。孟轲在这个基础上，又提出仁、义、礼、智四德。荀况还把节操作为道德品质的主要内容。到了宋明时代，统治阶级特别强调上下尊卑，忠孝节义等品德，更把节操提到突出的地位。近代孙中山在致力于推翻清代封建统治的斗争中，又提出“忠孝仁爱，信义和平”的品德要求。在西方，不同时代、不同阶级也提出不同的品德内容。古希腊的苏格拉底、柏拉图则以克己、勇敢、正直、虔诚、聪明、节制作为品德内容，系统地论证了聪明、勇敢、节制和正直等四种基本德性，这就是后人叫做的“希腊四大德性”。西方近代资产阶级在宣传人道主义的同时，也把仁爱、仁慈作为主要品德内容。历史上被剥削、被压迫的劳动人民，在世世代代的阶级斗争和生产斗争中，形成了自己的优良品德，主要表现为：勤劳、刻苦、俭朴、善良、诚实、勇敢、团结和互助等品德。从历史的发展来看，几乎可以说，人们有多少实践活动领域，就有多少品德的内容。
新版学生心理健康教育指导丛书：非智力因素与人才培养—学习动机
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青春期教育方法的原则，是进行青春期教育必须遵循的一些基本要求。它是根据青春期教育的目的和学生思想品德形成的规律提出来的，也是青春期教育实践经验的概括和总结，从实际出发，正确理解和贯彻以下原则，对提高青春期教育的质量有重要意义；创造性地运用这些原则，使青春期教育教学理论不断丰富和发展。
新版学生心理健康教育指导丛书：品德形原理与学生素质的培养
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人际关系是人与人之间由于交往而产生的一种心理关系，它主要表现在人与人之间在交往过程中关系的深度、亲密性、融洽性和协调性等心理方面联系的程度。人际关系就是人们在物质交往和精神交往中所建立起来的相互关系。在现实中，由于人们所处的地位不同、从事的职业不同、生活的环境不同，因而形成各种各样的人际关系。如同学关系、师生关系、朋友关系、同事关系、干群关系、同乡关系、父子关系、兄弟关系、夫妻关系等。研究人际关系指导的目的在于协调好人际关系。人总是在一定的社会群体中生活，总是在不断的交往中从事工作、学习和其他社会活动的。人际关系的状况如何，对于人们完成活动的任务，对于集体的形成和巩固，对于人在德智体美等诸方面的全面发展，都有深刻的影响，这种影响就是由人际交往的功能所决定的。
新版中国通史第十二卷近代后编（1919~1949）（上册）
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本卷是中国近代史的后编，论述1919至1949年的中国历史。
