战后欧洲史(卷三):大衰退 1971-1989
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《战后欧洲史》(套装全四卷)是当今世界受尊崇的历史学家和思想家托尼?朱特重要的代表著作,历经20年构思10年撰写,广泛运用6种语言文献资料,涉及34个国家,兼顾西欧东欧,囊括整个欧洲,部全面展现现代欧洲60年政治、经济和文化变迁的大师级历史杰作,欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲议会议长舒尔茨、欧盟外长索拉纳等欧美政治首脑人物隆重推荐。 从残酷的种族灭绝到人权价值的倡议,从法西斯主义席卷全球到苏联东欧社会主义集团解体,从自由资本市场到大政府福利主义国家,从军备竞赛到成立互助合作的欧盟,从关税壁垒到统一货币欧元……欧洲就是人类活动的实验室,它经历了各式各样政治体制、意识形态、社会制度、经济秩序、文化思潮的洗礼和试验。无怪乎,托尼?朱特说:“像狐狸一样,欧洲懂得很多。”对于现代公众而言,“不了解欧洲,无以了解世界”。 《战后欧洲史》是当代*的历史学家托尼?朱特历时十余载而成的心血巨著。从“二战”结束直至21世纪初,这本书展现整个欧洲政治、经济、社会、文化的历史面貌,全面而简练地再现了欧洲在战争废墟上重建的现实与精神历程,并揭示出欧洲走向联合自强的未来之路。托尼?朱特以敏锐的观察、深厚的人文关怀以及高超的叙述能力,将1945年至2005年的欧洲六十年历史,淬炼成了一部引人入胜、意义非凡且极具个人见解的伟大著作。 《战后欧洲史》出版后赞誉如潮,获奖无数,被誉为“关于战后欧洲历史的*著作”“短期内无法超越的伟大著作”,并已成为社会大众“理解现代世界不可不读的经典巨著”。 分卷内容简介: 《战后欧洲史》卷三《大衰退1971—1989》内容简介: 20世纪70年代,战后欧洲的经济繁荣热潮退却了。美国单方面废除布雷顿森林协定,稳定世界金融秩序的美元固定汇率制度被埋葬,欧洲货币汇率随之浮动。通货膨胀、货币贬值、经济增长率下降接踵而至,同时还伴随着大范围的工人失业和社会不满。 西欧的政治图景开始分裂,左翼和右翼主导的整体格局,被“单一议题”政党和运动打破。一些社会议题成为大众关注的焦点,女权运动、环境保护主义组织与和平运动等新政治团体,利用舆论将社会情绪转化为政治行动。 到70年代末期,欧洲社会开始觉察到其福利国家体制成功的背后所付出的巨大代价。撒切尔夫人倡导的私有化浪潮,在80年代冲破西欧海岸,并在接下来的10年里席卷了整个大陆。欧洲战后数十年以来的社会民主共识被彻底改变。 东欧社会主义国家蹒跚而行,经济衰退,民生困顿。新的反对运动在布拉格和华沙蓬勃发展,持不同政见人士选择从个人权利、公民自由等议题切入,终结了苏维埃政权对话语权的垄断。通过环境污染等切身议题,知识分子消除了社会公众的冷漠和恐惧,逐渐建立起一个虚拟的公共空间。 80年代末,在戈尔巴乔夫领导下,苏联为了拯救自己的共产主义,逐渐摆脱了对东欧诸国的监督。像推倒的多米诺骨牌一样,波兰、匈牙利、民主德国、捷克斯洛伐克……欧洲共产主义政权在1989年轰然倒台。 旧秩序迅速、平静且和平地终结了,留下四分五裂的大陆。
三国史秘本(共二册)
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《三国史秘本》共六卷。从黄巾起义始,以魏、蜀、吴三国鼎立局面的形成终。 陈舜臣对史料的独特解读所形成的三国史观,既不尊刘,也不尊曹,从而能够比较客观自然地按照历史发展的脉络来铺陈。正像作者自己说的:“不论这部书的好坏,在这里只是想说明,这本三国志故事是由陈舜臣本人创作完成的。”
战殇
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本书以大量抗战亲历者口述回忆为主线,同时结合战役实地寻访,使读者在阅读抗战老兵真实的经历中,亦可以对他们所经历之历史背景、战争经过等有系统了解,力求还原真实的抗战。 作者以细腻的笔法,立足于记述真实历史,对于日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行、中国战场与盟军共同对日展开战略反攻等抗日战争的有关历史细节也都做了详细的记录。全书以丰富的口述历史为基础,力求为读者呈现抗日战场上不为人知的一面,在振奋精神的同时,也能触动人的心灵,永远铭记这段历史。
中国人的精神(文化怪才辜鸿铭经典作品)
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本书是辜鸿铭*影响的著作,书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界,在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
图释经典系列:图释易经的故事
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《易经》是一部充满智慧的经典,被誉为华夏文明之源。自古就有不读易不能为太医,不读易不可为将相之说,故其作用被称为:修身、齐家、治国、平灭下。它里面所表达的内容森罗万象、远近显隐,过去、现在、未来无不包括在内,所蕴含的哲理更是博大精深。可是由于古文艰涩难懂,即便有许多人想拜读却也只能望而却步,为了迎合现代入的阅讯习惯,作者在忠实于原著的基础上推陈出新,集百家之长,在历史故事里解读易经,透过耳濡目染的历史故事将《易经》中的道理和内涵更为直观、深刻地呈现出来。相信《图释易经的故事》会像良师净友一般,成为大众为人处事、提高修养的不二法宝。该书图文并茂,言简意赅,具有很强的趣味性。
君主论
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本书论述了君主应该怎样进行统治和维持,认为军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则,不择手段去实现自己的目的,同时要效法狐狸与狮子,有狐狸的狡猾,狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去;12-14章阐明军队是一切国家的主要基础;后12章全面论证马基雅维利的政治理论。
行万里路:探录法律成长的足迹
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本书描述世界法律演进的历史,并不只是解释法典以及其他法律文本,而是将历史上著名的法律事件、经典的司法判例也同时予以介绍和评述。比如,从公元前18世纪的《汉穆拉比法典》开始一直讲述到21世纪初的《欧盟宪法》,历时四千年,横跨六大洲,从而使本书的法律史描述成为一种立体型的世界法律发展的整体图案。本书在体例上按照世界地理的分布划分为六编:亚洲、非洲、欧洲、北美洲、南美洲、大洋洲。其中,亚洲、欧洲和北美洲的篇幅较多,这也表明了这三大洲在世界法律发展图景中的重要地位。本书在文字说明和图片展示两个方面求得平衡,即以简练、精到、通俗易懂的文字说明,配以为恰当、真实和珍贵的历史图片,是一本图文并茂、力求创新的法律史作品。
科学技术的社会运行
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当下,STS(这里是指那种science and technology studies,而非传统的science, technology and society意义上的STS)已经是一个包容性极强的,以科学技术为对象的跨专业、多学科的研究领域了。在这一广阔的领域中从事研究的不同机构,通常也只能在其中大致关注一个或几个具体方向,而不大可能涉猎全部领域。清华大学科学技术与社会研究中心,近些年来,在科学技术哲学和科学技术史的学科平台上,针对科学技术的社会传播和科学技术的体制、政策所展开的研究,取得了一系列的研究成果。与此同时,无论在对本国问题的研究,还是在对国际问题的探讨方面,也都在强化着与海外同仁的合作与交流。2009年,清华大学科技与社会研究中心、清华大学日本研究中心、中国科学技术史学会综合专业委员会三家合作,在清华大学召开的以“科学技术的传播与社会运行机制的国际比较”为题的国际论坛,即是这方面的努力和表现之一。本次论坛力图展示清华大学科技与社会研究中心的师生近年来在围绕着上述主题的研究所取得的成果; 与此同时,又借此机会与国内外同仁开展广泛、深入的交流。参加者除了清华大学科学技术与社会研究中心的教师和研究生之外,还邀请了与中心有着合作和交往的来自美国、英国、日本的专家,以及国内高校和研究机构的著名学者。
365天读哲学
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西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说,儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”,但是“四书”里没有创世纪,也没有讲天堂、地狱。
365天读点经典
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古今中外赞美读书的名人和文章,多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话:“天下好事,还是读书。”“天下”而又“”,可见他对读书重要性的认识。
中信国学大典·颜氏家训
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【内容简介】中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名学者担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《三字经·百家姓·千字文》《颜氏家训》《世说新语》等耳熟能详的经典作品。 《六祖坛经》是禅门的根本宝典,其中“见性成佛”的思想是促使佛教中国化的基石;“心性”学说对宋明两代理学家的思维方式和思想内容影响巨大。
网络时代刑事司法理念与制度的创新
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《网络时代刑事司法理念与制度的创新》深入挖掘我国刑事司法实践中面向网络时代而出现的新事物、新问题,针对传统的刑事司法理念、制度在网络时代所遇到的挑战进行研究,全面检讨了传统的刑事司法理念、制度的不足之处,并借鉴了其他国家的成熟理论和制度。同时,立足刑事司法实施,探讨了我国在实践中遇到的现实困难和挑战,为我国网络时代的刑事司法提出适用的理论、合理的制度和有效的改革措施。
大陆法系判例:制度·方法——判例研读沙龙Ⅰ
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“判例研读沙龙”是一群学术志趣相投的法学学人自愿形成的一个民间学术交流平台,它以“独立”“自愿”“民间”为原则,不定期地进行学术交流。判例研读沙龙为我国判例制度的建设和完善贡献智识,倡导法学研究者关注司法实践,以个案或系列案例研究的方式,揭示法律在应对复杂现实过程中呈现出的实然状态,为法律适用者提供法律解释及其方法的多样选择。判例研读沙龙以判例为媒介,以判例研究为主要形式,在法学研究者与法律适用者之间形成了良性互动,一批学者、法官、检察官参与其中,吸引了大批研究生的关注。
辜鸿铭讲论语
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《辜鸿铭讲论语》是近代国学大儒辜鸿铭以浅显又精炼的英文向西方读者翻译、讲解论语的著作。全书内容贯通中西,不仅将中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物与时间段作了比较,还不时引用莎士比亚等西方著名学者的话来注释某些经文,使得普通的英语读者都能看懂这本代表着中国人智力和道德风貌的中文小册子。 辜鸿铭《论语》译本是一个世纪以来风靡欧美、通行世界的《论语》读本。它易于理解,深入浅出,语言活泼生动,不止适合国外的读者,更适合当今传统文化复兴的浪潮下渴望进一步理解传统文化的现代中国读者。
格调(精确而刺痛人的社会等级指南,畅销30年的品味评判毒舌之作,告诉你真正的格调超然于等级之外!)
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等级是什么?为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说:“这家伙一没档次?” 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在,不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上,也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合,很难说清楚,但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项,风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟里的分析、机智幽默的文笔,将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致,对三六九等人的品味作了细致微的对比,引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态,因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。
欲望心理学
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欲望是一个历久弥新的话题,从古至今,没有人能对它做出十分精确的评判。对于自己的欲望,总希望能够得到*化的满足;对于别人的欲望,则希望别人不要过于贪婪,知足常乐。看待欲望的角度不同,对欲望的评判自然也就有所不同。但是无论如何,只要我们能够正确对待欲望,终究能够从中获益。 《欲望心理学》深度解析了人性的本质欲望,介绍了如何透过他人的相貌、衣着、表情、动作、语言等方面的蛛丝马迹来判断隐藏在他人心里的欲望。只要你学会书中的方法,你必能成为社交场合中的太阳,散发出耀眼的光芒。
武则天5:从三岁到八十二岁
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武则天82年的人生,前31年,她卷入权斗漩涡,为活命从宫女杀到了皇后的宝座;后51年,她掀起腥风血雨,用女皇的龙袍确保了自己的安全。 3岁,她是商人之女,被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”;25岁,她入宫十年,从太宗的病榻上了太子的床榻;27岁,她身陷尼寺,却成功地与新皇藕断丝连;31岁,她放手一搏,赢了你死我活的皇后争夺战;36岁,她代高宗掌政,不知不觉地将权力转入自己手中;59岁,她独揽朝政,一手翦除皇族集团,一手培植新贵势力;67岁,她应百官之请登基称帝,开始了14年波澜壮阔的女皇时代;82岁,她退位禅让,被政敌尊为“则天大圣皇帝”, 治国开启盛唐序幕,身后留下无字丰碑。 武则天的82年人生,每一天都走在生死边缘,而她赢得了每一次决斗。
社会契约论
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本书讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题,卢梭在书中主要论述了社会结构和社会契约的关系、主权及其权利、政府及其运作形式等,此外还讨论了几种社会组织的组成形式及其优缺点。在《社会契约论》中,卢梭描摹了他理想中的国家的样子,他认为人生来就是自由平等的,一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上,国家应是自由协议的产物。
微情绪心理学
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只有懂得识别自己内心的情绪变化,才能更好地主宰自己的情绪,不为外界所控制;也只有懂得识破他人的真实情绪,才有可能掌握人际交往中的主动权。 《微情绪心理学》从心理学角度,对如何掌控情绪的问题行了详细的讲述,涉及的大量具体事例,生动而又贴合实际,使读者能够认知自己的情绪,运用控制情绪的技巧,消除负面心态,积极乐观地生活,从而获得充满阳光的人生。
五万年中国简史(全二册)
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这是一部时间跨度长达5万年的中国简史,展现了中国从头一批智人踏上中华大地到20世纪的完整历史。 本书汇集复旦、南大、社科院等院校的9位史学大家:蒙元史专家姚大力、先秦文化史专家李山、秦汉史专家武黎嵩、魏晋文化史专家钱文忠、魏晋史专家仇鹿鸣、隋唐史专家于赓哲、宋史专家吴钩、明史专家方志远、近代史专家马勇……他们将各自在历史领域潜心研究数十年的成果,以专业的史学素养、充满理性与洞察力的文字呈现给大众读者。并以宏大的视野,将中国5万年的历史从基因、语言、地理、气候、政治、经济、文化等角度行解读分析,带我们透过历史的表象,看清中国5万年来的发展历程! 北京猿人不是我们的祖先。 同姓不婚其实是一种政治策略。 “独尊儒术”其实是因为儒家垄断了教育资源。 为什么中国历史上仅有的女皇帝出现在唐朝? 早在宋朝就建立了从发行纸币到汇款、兑换的完整金融体系。 “知行合一”的诞生源于明代多元价值观的形成。 光绪之死可能与慈禧无关? ? ? …… 翻本书,9位史学名家,为你理清中国上下5万年的来龙去脉。
静心:战胜焦虑、摆脱抑郁的心理策略
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大千世界,光怪陆离,金钱、名利、地位让多少人迷了双眼,人生终也不过一抔黄土而已。如果在这个繁华浮躁的世界,仍然能够保持一份静心,做到“恬然不动其心”,则会少很多烦恼,长很多智慧。 一灯能破千年暗,一智能灭万年愚。有智慧的人,会带给更多的人以光明。心静能让人生出智慧,智慧如水,滋润万物。 古人说:“天地间,真滋味,唯静者,能尝得出。”水静下来才会清澈,才能照出这个世界。人只有心静了,才能品尝出生活本来的滋味,才能感受到简单生活的快乐。 做一个简单快乐的人,随缘而起,随遇而安,心静了,世界就宽了。

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