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第六卷 民国的初建:1912—1923
￥94.00
本书对民国初创时期的重大历史事件行了系统梳理，全书分为北洋军阀统治的建立、袁世凯称帝与护国战争、军阀纷争与南北对峙、五四运动与时代转换之发端、直皖战争、第一次直奉战争、北京政局的变化、民初经济发展的黄金时期及其起伏等8章。本次修订，作者吸收了自2007年首版问世以来的新见档案资料和新的研究成果。
汉之季——诸葛亮身后的三国【中华书局出品】
￥52.80
本书聚焦的是蜀汉建兴十二年（234）之后的三国。从这一年始，三国褪去了英雄的光芒，呈现出历史真正的底色。魏、蜀、吴三国经历国一代的筚路蓝缕后，始面临着各自的困境：立国的正统性、权力代际的过渡、君主与权臣的龃龉、军事战略的转变、功勋子弟的崛起、边境民族矛盾的激化等。将它们放在三个政权彼此之间的冲突、联盟、制衡的复杂关系中，则又呈现出特别的意义。 从234年至蜀汉灭亡的263年，是蜀汉整整三十年的“后诸葛亮时代”。蜀汉政权作为三国之中最弱小的国家，依然保持着顽强的生命力。皇权与相权的博弈，“新人”与“旧人”的争衡，北伐与自保的论战，以及吴蜀之间微妙的联盟关系，共同构成了观察三国的绝佳视角。蒋琬、费祎、姜维、王平、诸葛瞻、罗宪、陈寿……乃至于后主刘禅，他们在这个时期才真正登场，蜀汉政权在跌宕起伏之中仍然不乏耐人寻味的故事
历史中的传奇旅程
￥29.97
讲述历史中那些充满传奇色彩的旅程，无论是航海家的冒险征途，还是文人墨客的游历之路。这些旅程见证了历史的变迁，也留下了许多动人的故事。
潜书-中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】
￥41.40
《潜书》是明末清初启蒙思想家唐甄的著述，全书共九十七篇，分为论学、论政两部分内容。上篇论学，主要是论述儒学的经世致用和心性之学，围绕儒家治国平天下的事功思想展。下篇论政，涉及劝谏君主、官吏的任用与考核、富民之术、废除太监制度、止杀等有关国家治理方面的内容。
焦虑的狂欢:当下社会的集体不安与救赎
￥41.94
"在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，焦虑似乎成了我们生活的底色。我们追逐成功，却总感到不安；我们拥有更多，却依然空虚。为什么我们活在一个充满不确定性与不安的社会？焦虑，究竟是时代的病症，还是我们内心的呐喊？ 《焦虑的狂欢》深探讨了现代社会的焦虑根源，从个人心理到社会结构，从文化现象到经济压力，揭示了我们为何如此焦虑，以及如何在这种不安中找到自我救赎的可能。这本书不仅是对焦虑现象的深刻剖析，更是一份关于如何在不确定时代中保持内心平衡的指南。 如果你也曾感到迷茫、不安，或是对未来充满不确定感，这本书将为你提供一种全新的视角，帮助你理解焦虑的本质，并找到与之共处的方式。让我们一起直面焦虑，在狂欢中寻找内心的平静与力量。"
学习提问:如何提出有价值的研究问题
￥41.40
从哪里发现问题？什么是有价值的问题？研究性提问的针对是什么？如何拎出未解的困惑？如何挖出问题的研究价值？如何提升问题的一般化水平？分析框架与提问有何关系？理论对于提问有什么作用？个人经验及伦理对提问有何限定？ 针对上述问题，北京大学张静教授在《学习提问：如何提出有价值的研究问题》一书中行了鞭辟里的论述，旨在帮助那些有撰写研究性文章需求的读者找到有价值的研究问题。对于撰写学位论文的高校学生、从事研究工作的青年学者，抑或是期待突破瓶颈提升研究能力的研究者而言，本书都是一部极具启发性的著作。
学什么都快:基于认知心理学的*学习法
￥30.00
这是一套符合心理学认知规律的*学习法则，由国内*效能管理专家——纪元老师亲授，课程包含4重“暗箱”和5大“法门”让你掌握心理学底层奥秘成为有效学习的高手!
反讨好心理学
￥49.80
本书深入探讨了讨好型人格的心理特征、成因及其对个体生活的影响，通过具体案例生动展现了讨好行为在日常生活中的表现及困扰。追溯了讨好型人格形成的童年根源和社会文化因素，指出其对自我价值感和幸福感的负面影响。书中提供了一系列实用的方法和策略，如自我认知、设定界限、学会拒绝等，帮助读者逐步改变讨好型人格，实现自我关爱和成长。同时，强调了幸福感的内在来源，鼓励读者关注自我需求，培养积极心态，通过自我实现获得真正的幸福。此外，还针对性别弱势、原生家庭影响等特定情境提供了应对建议，助力读者在复杂情境中实现自我疗愈和成长。
黑色的眼睛不看光明:发现真我的“幽暗情绪哲学”
￥56.00
“追求情绪稳定，让我们自相矛盾：原则上我们认为应该正视他人通过负面情绪表达的诉求，但这个负面情绪落到自己头上时，我们却自感负疚。” 本书指出，市面上流行多年的“自我情绪管理”“积极正能量心理学”实是对个体的漠视、愚弄和操控，是“积极态度暴政”。上位者可以这样愚弄弱势个体，个体却不可如此盲从或自我怀疑。破题后，作者从愤怒、痛苦、哀恸、抑郁和焦虑五个所谓“负面”情绪维度，以犀利的笔触，结合生活实例及敌友双方的心理学和哲学理论行讲述和分析，挖掘社会对负面情绪的惯常态度出自什么思想根源，这些思想资源又有何错误——特别是在面对鲜活、复杂的实际生活事例时。旨在为弱势者（特别是“女性”这一历来被锚定为“情绪化”的群体）拆穿上位者的把戏，突破僵化文化的桎梏，提供声援和鼓舞。 本书既是通俗哲学，更是生活智慧杂文，其中除了广义的哲学见解，也有心理学、文学等资源，最关键的是诉诸常识、诉诸良知、诉诸同理心。
历史对于人生的利弊(新译详注本)
￥65.00
《历史对于人生的利弊》出版于1874年，是尼采继《悲剧的诞生》之后计划撰写的系列短篇《不合时宜的考察》第二篇，也是他除《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》和《论道德的谱系》之外知名度*高的作品。 在19世纪这个被称为“历史学的世纪”，针对历史感的泛滥，尼采在这篇“不合时宜”之作中将批判的矛头指向历史学、语文学、黑格尔哲学、高等教育乃至文化等“时代性的、合时宜的东西”，追问历史学于我们人生的用途，强调主体和当下对于历史的意义。这种视历史学为一种富于创造性的策略的观点，使之成为后现代史学的先驱。 青年历史学者周思成在本书中以文本与注释1:2的比例对文中涉及的大量历史、哲学背景以及明典、暗典、隐喻、反讽等做了详细的注释，并撰写了长篇导读，以帮助读者更好地理解原文，重新思考历史于当下的意义。
三分钟了解中国哲学大家
￥19.99
想快速领悟中国哲学巨人？想了解华夏文明史上的思想巨匠与他们的经典语录与逸事吗？本书以“三分钟一位哲人”的简明方式，带您速览中华文明的影响力哲学大家： 孔子以“仁”立说，老子道法自然； 孟子主张性善，荀子倡言性恶； 庄子逍遥物外，墨子“兼爱非攻”…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录、逸事，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
自恋与服从
￥49.00
当理想自我取代了权威，对每个人提出要求：你必须变得更好，成为你的理想。这对自我和社会意味着什么？我们为什么自愿服从于“自恋的痛苦”？我们又为什么要同意现状？ 聚焦自恋，从经济、社会、道德等维度，本书介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程，结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯·韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处，走出虚假的田园诗，不错过他人与周围的世界。
给孩子的哲学启蒙课
￥19.92
为什么要帮孩子建立哲学思维？ 由于价值评判标准尚未确立，青少年常常质疑自己的合理性，因此需要哲学思考。 哲学能帮助青少年理性地认识世界，认识自我，促思考和探索，建立起合理的价值观、人生观和世界观，逐渐收获阔的眼界、思辨的能力，也会让他们在不断对世界的发问过程中，构建自己的思维体系，成长为丰富明澈的人。 在这本书中，作者将哲学思维分门别类，选取了适合孩子理解的、适合在家庭场景下训练的几种哲学思维方式：选择性思维、辩证性思维、实践性思维、批判性思维、系统性思维和超经验思维等。 为了让孩子能够学在其中、乐在其中，本书列举了有趣的哲学家故事和生活案例，讲解了哲学思维的培养方法和步骤，帮助孩子们一步步去实践，有效地建立起哲学思维方式，并将这些思维方式融自己的学习与生活中。
细说史记三千年·吴越争霸(技术篇)
￥24.50
细说史记三千年 吴越争霸（技术篇）：（《史记》的伴侣桥梁书，少年读史记的一步深读之选，帮未读完史记全注全译本、文白对照本的读者弥补遗憾。吴越争霸是两国的全面对抗的生死之战，名剑、战舰、水军、兵法个个关键，都有看。 《细说史记三千年》系列丛书是*销书《史记之魂》的倍增扩展升级版，作者运用五维思维，即以“学术、故事、战略、组织、细节”的视角，不吝十年之功，细读《史记》，不惮其烦，广征博引，并原创300余幅图表，撰成“更清晰呈现《史记》脉络，更全面阐发太史公之思”的《史记》桥梁与伴侣读物。 《吴越争霸（技术篇）》来自《史记》的《吴太伯世家》《越王勾践世家》，以及《吴郡志》《吴地记》《越绝书》等地方志文献。讲述了吴越争霸双方军事技术方面的辉煌成就，包括战术、舰船、军工等，并在此基础上反思吴越两国战略方面的得失。 鱼肠剑、越王勾践剑真的削铁如泥？为什么天下名剑和铸剑大师一度在吴越大地光彩闪耀，又突然沉寂？伍子胥是水战界的“孙吴”？他有没有写过一本《伍子胥水战兵法》？《吴越争霸（技术篇）》深吴越争霸的底层，即武器和战法的层面，深研究两栖作战、水战兵法、武器装备、战车配置等，研究青铜剑的原料来源、铸造技术、磨工艺、佩剑文化等，由物及人，由表里，带领读者走那个气势雄迈、激情飞扬的传奇时代。
细说史记三千年·名士列传
￥27.50
细说史记三千年 名士列传（《史记》的伴侣桥梁书，少年读史记的一步深读之选，帮未读完史记全注全译本、文白对照本的读者弥补遗憾。春秋战国是历史的大舞台，孙子、孔子、战国四君子、范雎、李斯等群星璀灿，从他们的人生与选择，我们能得到什么启示？） 《细说史记三千年》系列丛书是畅销书《史记之魂》的倍增扩展升级版，作者运用五维思维，即以“学术、故事、战略、组织、细节”的视角，不吝十年之功，细读《史记》，不惮其烦，广征博引，并原创300余幅图表，撰成“更清晰呈现《史记》脉络，更全面阐发太史公之思”的《史记》桥梁与伴侣读物。 《名士列传》来自《史记》的《孙子吴起列传》《孔子世家》《老子韩非列传》《仲尼弟子列传》《孟尝君列传》《平原君虞卿列传》《魏公子列传》《春申君列传》《刺客列传》《范雎蔡泽列传》《李斯列传》等篇。讲述了春秋战国时期孙子、孔子等以及战国四君子、范雎、李斯等圣贤群英的多彩人生。 春秋战国是中国历史上自由奔放、充满活力的时代，思想在庙堂上激烈碰撞，皆欲成平治天下之术。千年以来，我们已受儒家独尊的地位，但为何战国时儒家只是百家之一？兵家、法家、道家，是用什么吸引了众多的信徒？每个人的禀赋气质不同，价值选择也不同。读《名士列传》，看诸子满怀自信与期待登场，后或功成名就，或身败名裂，可启发我们重新理解儒、法、道，让道义、规则和自由在我们的内心圆融。
智慧与谋略:《鬼谷子》新说
￥41.99
全书从历史.上“鬼谷子”其人的考据、纵横家的实践案例手，阐述《鬼谷子》的理论体系和历史影响力 作为中国最早的外交政治家群体之一，纵横谋士的“道”和“术”都以微言大义的形式汇集在了《鬼谷子》中。 纵横家的理论在“百家争鸣”的春秋战国时期，与儒家、道家、法家、墨家等交相辉映，是中国古代谋略、沟通、外交、组织管理方法论的源头。 全书逐一讲解现存的12篇《鬼谷子》，还原《鬼谷子》原文真意 全书依据古今研究《鬼谷子》的主流观，综合历朝历代学者对《鬼谷子》和纵横家的考据研究，为读者全面展现《鬼谷子》的思想精华，帮助读者系统学习。 创新理论结合古今经典案例，让读者快速理解应用 全书将《鬼谷子》中与说服、沟通、应变、权衡、布局、识人、组织管理、危机预测相关的内容总结为“六大术”。结合历史.上政治、军事、商业的经典案例，并配合日常生活中的场景加以解释，将帮助读者更好地把《鬼谷子》的智慧运用于生活实践中。
奥古斯丁与罗马帝国(“经典与解释”辑刊65辑)
￥29.50
本辑围绕奥古斯丁在西方政治思想史上与柏拉图、马基雅维利等人的思想关联，选译重要的学术论文，具体考察的问题包括：《上帝之城》中的张力，奥古斯丁的政治学思想，奥古斯丁对罗马传统思想的改造，奥古斯丁如何受柏拉图主义的政治哲学并将其纳自己的总体思考，以及马基雅维利与奥古斯丁的思想关联。
拉采尔公案:十九世纪的普遍历史意识与生物-政治地理学
￥84.00
由德国地理学家拉采尔的生物地理学发展而来的政治地理学，究竟在二十世纪世界政治版图的动荡中扮演着怎样的角色，至今为人争论不休。本书从这一“拉采尔公案”出发，回顾上一个世界历史的百年大变局，于庞大的史料中爬梳剔抉，描摹欧洲的政治成长经历及其地缘扩张，关注盎格鲁-美利坚的政治生长对欧洲现代文明的政治成长，尤其对德意志的政治成长的影响。本书试图带领读者穿越西方现代文明的表层，从政治史学角度深其内在肌理，以期促发我们对地缘政治意识的反思。
本体论
￥44.00
这是一部探究宇宙本原（本体论），而论述认识论和方法论，追寻真理的哲学著作。本书揭示了宇宙本原是平衡的，其运行规律是“一生多”“一统多”“一等多”；人的大脑受制于天道平衡，对于万物，探求的是“次”“位”和“性”。在此基础上，提出了“万事找一”的科学方法论。“三论”一脉相承、圆融贯通、自成体系。 本书在宏大视野下，融通对比中西方哲学史上主要哲学家的思想理论成果，尤其是对中国古代哲学思想做了深刻的发掘与阐述，对中华优秀传统文化的理解及价值认知起到了积极推动作用。《本体论》采用对话体，表述简洁，深浅出，有助于阅读理解，对于人们拓展哲学视野、让哲学成为“有用”之学极有帮助。
秦汉谏议研究
￥39.50
本书所论“谏议”是指在古代，百官吏民针对国家事务或君主个人生活向君主发表意见及看法，或对君主过失提出意见并规谏其改正。谏议关涉言论，君主是否善于纳谏是国家治乱的晴雨表。在治世，明君对于言者所谏之过，有则改之，无则加勉，不会惩罚言者而导致言路闭塞。在乱世，上有昏庸的君主，下有谗佞的小人，言者所谏容易触怒君主或招致群小报复，导致杀谏、惩谏的结果。 本书在前人研究的基础上，利用传世文献、历代相关研究论著，论述了秦汉谏议的若干重要问题，如秦汉时的谏官、谏议的种类、求谏应谏的方式、谏议的技巧、谏议的依据、谏议与舆论的关系以及谏议的局限性等，以期全面展现秦汉谏议制度的形成、发展与演变。
与庄子哲游2
￥31.40
当代人在读《庄子》的故事并对其赋予自己的理解时，往往会在意义上产生曲解，产生与原有含义相去甚远的解读。《庄子》对当代中国人来说更具挑战性：它与社会和家庭普遍提倡的价值观截然相反，那些价值观常常使中国人获得良心上的安慰。中国芸芸众生的追求与庄子所倡导的原则几乎背道而驰。人们应该把《庄子》中的那些小故事看成微小的戏剧作品，这些作品以一种无害、柔和但又高度浓缩的方式，悄无声息地捕捉到一些根本问题。 “小世界”与“大世界”之间的对立是《庄子》一书中不断出现的思考。《庄子》的主要功能是通过反讽众多的成见、社会和道德义务，让我们反思生活中虚幻甚至荒谬的一面，这些都是造成我们心理和认知痛苦的原因。庄子邀请我们逃离现实中虚幻、自私、狭隘而有限的图景，把自己放在一个更广阔的视野中，而不是在小人物生活的小池塘中，佯装快乐而安好。 读者所受僵化之苦的程度有多深，阅读《庄子》时的挑战就有多大。庄子不执著于任何事物，只是邀请读者参与来，与文本一起快乐地漫游，不寻求任何明确的，没有最终的目的地。这种话语在读者身上创造影响，让他从思维常规中醒悟过来，随顺事物的“变化无穷”，引向新的意义。
