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达亭老人遗稿
￥14.00
王棨华，清直隶定州（今属河北）人，字达亭，号局外散人。《达亭老人遗稿》收录了王棨华的三种论著《退室诗稿》一卷、《妄谈录》一卷、《消闲戏墨》二卷。王棨华的生卒年不详，其生活年代大约历经清乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝。因其“学优不仕，颐养林泉”，留下了颇多可读性的论著，今人能从中窥探到晚清文人生活学思的历程。其三种遗稿，有写乡镇人士闲情逸致、有论史论事的、有读书随笔，亦有尚未见于著录的文言小说，可谓是《遗稿》价值的部分。本次整理，以北京大学图书馆藏本为底本，标付印。校中，以校记形式附上可能的讹误。眉批、夹注也皆附于各段末处。正文后还附有整理者朱姗老师搜集整理的与《遗稿》相关的史料数十则，可供读者一步参读研究。
契丹文字研究首席专家———刘凤翥传
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他为研究消失了700余年的中国少数民族“死文字”——契丹文，不畏艰辛，亲赴各地传拓碑刻，收集各种原始资料，为我国学界奉献多部契丹文字研究科研成果，并悉心培养了一批研究契丹文字的传承人，被誉为“契丹文字的首席学术权威”。他，就是将一生奉献给契丹文字的刘凤翥。
儒学与女性
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本书主张通常被认为厌恶女性的、父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此。尽管在历史上儒学与压迫现象相伴随，但它包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。
孟子选注
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本书从战国时期思想家、政治家、教育家孟子的哲学政治理论和教育纲领著作《孟子》七篇中选取精华篇章，加以详细的注释和解读，并配以与中学生课堂学习相应的知识链接等内容，使广大读者特别是中学生读者在阅读本书后，能够充分了解《孟子》体现的哲学思想、政治主张及教育观点，欣赏和理解《孟子》行文的特点和修辞手法，对中学生相关课文的学习是很好的补充，也是普通读者了解《孟子》的优秀选本，此次列入“*《中小学生阅读指导目录》”丛书，可以更好地推广普及相关内容。
人生从此不逃避:建立强大的心理优势
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人生之旅，活着并不容易，所以我们忙着不断追求物质利益的时候，不要忘了停下匆匆的脚步，抽出时间修心，不要让这烦琐芜杂的生活堵住我们的心灵之泉。 《人生从此不逃避：建立强大的心理优势》讲述了生活中的我们应当如何在各种情境下学会建立强大的心理优势，学会真正拥有不逃避的人生。
正面管教心理学
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本书巧妙地讲解了如何正面管教又不使气氛尴尬的心理学知识，并且通过有趣的案例对生活中可能出现的各种情况行了生动、形象地讲解。掌握了正面管教心理学的知识可以帮助你更好地处理各种人际关系，从而使你在各种社交活动中都能游刃有余，为自己赢得更好更广泛的人际圈，这样也就离成功更近了一步。
国学大书院24：传习录
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立学、立言之著 立德、立身之典《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到了士人的推崇。
中国近代史(大家谈)
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从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。 本书以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”，主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。” 本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
中国史纲(大家谈)
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《中国史纲》是张荫麟先生于1935年受民国政府*委托，而主编的高中历史教科书。全书按照朝代顺序，上讫商周，下至东汉，将上千年的历史浓缩在区区十几万字之间，选取各朝代重大事件作为主题，着力叙述“社会的变迁，思想的贡献以及若干重大人物的性格”。全书内容丰富，不仅讲述王朝更迭、政治兴衰，还描述了文化经济的盛衰，及民俗生活等，可谓包罗万象。
涉外案件办理教程
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【内容简介】 本教材以马克思列宁主义、*思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以适应我国国际化发展和公安涉外工作需要为目的，密切结合当前国内外形势，以有关国际公约、多边条约、双边条约以及我国法律、法规、司法解释为依据，力求吸收*新的科研成果，在理论与实践相结合的基础上，阐释涉外案件的基本理论以及处理涉外案件的法律依据、权限、任务与原则，重点阐述了涉外刑事案件和涉外行政案件、涉外事件办理的规则、程序和方法。
文言文常识精讲(语文知识小丛书)
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《写作常识精讲》主要内容为：一、写作的基本常识，包括审题、立意、取材、结构、语言；二、常见文体写作常识，以具体作文举例，阐述记叙文、议论文、抒情文、应用文等文体 的具体写作；三、应试写作常识，主要从应试写作成功四要素等九个方面叙述应试写作的五种意识、常用结构、语言有吸引力的策略、作文结尾的方法等。江苏省语文特级教师喻旭 初、王瑜老师以自己从教多年的经验，为广大中学生讲述写作的基本知识，深浅出、详略得当，并结合相应考试真题，以期让中学生迅速掌握写作的各种难、考。
新编经典祝酒辞全书
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高朋满座，一席洋溢热情的祝酒辞，不仅能为热烈欢乐的气氛助兴添彩，更能显出说话人的水平；款待贵宾，一番客气周到的祝酒辞。既捧得来客高兴，又缓和严肃的气氛；老友重聚，几句声情并茂的祝酒辞，可以畅述自我情怀，加深彼此情谊。 本书精选了数十种场合的千余例祝酒佳辞、祝酒佳句、祝酒妙语等大量精彩绝伦的祝酒辞素材，将之灵活运用于您的祝酒辞中，您的祝酒辞必将与众不同，让人印象深刻。书中更详解了祝酒辞的来龙去脉，不同场景、·隋境下祝酒辞要及应用技巧，以及酒场规则、酒史趣谈等酒文化，很全面的祝酒辞全书
教育与美好生活
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《教育与美好生活》这部教育名著篇幅不长，除一个简短的引言之外，总共十九章，分三篇。该书的前两章构成了*篇，综论现代教育的基本原理和目的。民主可以说是罗素教育思想的一条门槛式原则，他宗明义地提出“我们所追求的未来的教育体制必须给每个孩子提供现有的*机会”，“如果一种教育方法不可能普及，我们就无法将其视为令人满意的”。正是基于这种精神，他对传统的教育理论、英国贵族式的传统教育特别是公学制度多有反思和批评，希望采用蒙台梭利等现代教育家摸索出的理论和方法破旧立新。不过，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出这方面的教育一定要在内容上有所取舍、方法上有所改良，“人类知识的总量和人类问题的复杂性正在不断增长，因此每一代人都必须为了找时间学习新东西而改其教育方法”。罗素推重的第二个基本原则是自由。他认为，绝不能像旧时那样通过恐吓、强迫甚或体罚来管束和训导儿童，而应该培养儿童的自律和主动。一方面要借助现代心理学知识来把握和利用儿童的心理特性，另一方面要传授真正有价值的知识来激发儿童的学习欲望。品性和美德的养成绝非依赖外在强制，也不能诉诸意志控制，而是取决于儿童早期确立的良好习惯，“好习惯几乎可以自动产生大部分美德”。在罗素看来，理想人格的基础是活力、勇敢、敏锐和理智等四种品性。他特别指出，传统教育的一大缺陷是轻视理智，而没有理智， “教育者们常常因为热衷于灌输所谓的正确信念而疏于对理智的训练”。即便时至今日，这样的提醒仍旧值得我们谨记。 第二篇包括十一章，考察的主题是品性教育，即道德教育。罗素对此所作的讨论是异常全面而具体的，他的许多见解尤其可以供中国的家长们借鉴。例如，他认为，道德训练应该在婴儿的出生之日就始，这样*有益于培养孩子的良好习惯和自律能力，“即便是一个刚刚出生的婴儿，也要把他当作一个将会在世界占据一席之地的人来尊重。不能为了贪图一时便利或照料孩子的乐趣而牺牲他的未来”；例如，要培养孩子的勇敢品质，我们“应该尽可能地通过学习操作性或控制性的技能，而非通过跟他人行身体竞争”；例如，父母的关爱是孩子应得的权利，而不是一种需要偿还的债务，父母对子女的回报“应该当作纯粹的额外收获而怀着感激之情去受，就像春天里的好天气，而不应该将其作为天经地义的事情来期盼”。 第三篇共六章，罗素探讨了智力教育。他非常清醒地认识到要限制乃至排除道德因素对智力教育的影响，“在道德问题上花费大量时间或心思，应该是大可不必的，因为孩子所需的其他美德应该是纯粹的智力训练所自然产生的结果”，“所传授的知识应当是出于智力上的目的而传授，而不是为了证明某个道德或政治结论”。但他认为，智力教育要获得成功，离不这些品质：好奇心、放心态、相信知识难求却可得、耐心、勤奋、专注和精确。尤其值得一提的是罗素对精确的强调。他赞成将精确作为理智生活所遵循的道德准则，因为“我们在思想、语言和行为上的精确程度可以大体衡量我们对真理的忠实程度”。为了追求精确，值得忍受枯燥，“学习精确知识容易使人厌倦，但这是每一种卓越所必不可少的”。越是深和高阶的教育越需要精确，关键在于领会那些枯燥知识的重要性，以及养成一种理智上的冒险意识。罗素还从普通教育、专业教育和大学教育等三个方面对智力教育展了细致讨论。
心理学与拖延症
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本书对拖延产生的原因行详细分析，针对不同情况给出相应策略，帮助每个受到拖延困扰的读者认识自己拖延行为背后的深层次原因，认识拖延的可怕和危害，从而战胜拖延，迎来崭新的生活。
法治
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本书将“法治”放在具有两千多年历史的儒法结合的法思想和近代以来的法治思想这两个传统中行考察，思考中国法治思想的特征及其意义。主要探讨以下主题：中国政治思想中的“通”与“自然法”的传统及其原理、近代中国对议会制度的理解、严复对同时代问题的关注及其理解西方宪政的中国逻辑、梁启超对西方自然法思想的受与中国近代法理学的建构。在书的后，讨论了近代启蒙思想家们对法治的独到解读的现代意义。
云乡漫录
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《云乡漫录（精）》收入邓云乡杂文作品47篇，题为“漫录”，所收作品内容非常广泛，包括：北京俗曲与北京风俗、中国民居清话、茶梦、中国民居清话、合众图书馆、清代中州文士、抄家情节、思旧谈雅、国学琐谈、世纪文化反思等。
中国文化的命运（珍藏版）
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本书是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后次呈现给读者，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：在未来30年，中国文化到底将走向何方。
长卷一页：在清华大学当书记的前前后后
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读了方惠坚同志的书稿，感到很亲切，书中记载的是他担任学校党委书记期间及其前后的一些想法和做法，字里行间能够深切体会到他在清华的历史长卷中作出的贡献。
黄帝内经：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
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《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存早的医学典籍，其名早见于《汉书?艺文志?方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一智慧的殿堂。
写不完的纯粹:他们改变了晚清民国史
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本书轻轻擦拭掉时间的尘埃，以简洁、洗练的笔法，再现了晚清民国这段历史区间里，那些纯粹的人、做的纯粹的事。革命家、实业家、思想家、教育家、文学家、政治家，各种家，“家”未必就是腕儿；闹革命、搞暗杀、做实业、建学堂、办报纸、写文章，生命不息，“折腾”不止。作者用白描的笔法，不偏不倚，不歌颂，不抹黑，只勾勒。
宽心:星云大师的人生幸福课
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出世则有正见，世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，世洞明，让人身心善美。
