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海底人
￥14.60
《海底人》讲述了一位科学家为了寻找失散多年的妻子，误海底世界，阴差阳错的寻找到妻子，并被迫参与到海底世界的王位争夺的故事。翁达的妻子凡羽十年前在海里失踪，搜寻未果。翁达不相信妻子遇难，独自一人继续搜寻妻子下落。有一天他救助了一个冲浪爱好者海文，结果双双误海宫一号，并发现传说中的海底人以及更多的秘密……本书塑造了很多经典的形象，对如今亲子间的代沟/环保问题等都有很强的反思。
彩图全解人间词话
￥14.65
《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作。在这部书中，王国维以西方哲学、文学和美学的视野，对历代诗词名家名作作了精彩而独到的点评，并提出了独特的文学理论，可谓难得的国学经典、里程碑式的文艺巨著。
新农村：一部历史
￥14.66
《新农村（一部历史）》是2009至2011年作者沙亲历的小村新农村建设记录。《新农村（一部历史）》用两条线索交汇历史与现实。，从平民视角，以政治、经济、文化，尤其是庙会等村落公共生活等各个侧面来展示新农村的面貌，并提出思考，小村如何选择未来？第二，写了几个老人亲口讲述的人生故事，并藉此讲述小村半个世纪社会历史的变迁和复杂。
罗塞尔,请带我回家
￥14.66
因为一次医疗事故，刚刚出生的迈克尔·辛森失去了视力，并由此展开了一段充满传奇色彩的人生：他攻读博士学位，拿手的学科是几何和物理；他在小镇上骑车，在校园里开车，毕业后驾驶飞机；他凭借出众的能力进入世界500强企业，成为区域销售经理，办公室位于举世闻名的世贸中心…… 2001年9月11日清晨，一架被劫持的客机撞上了他办公室所在的大楼。一阵巨大的爆炸过后，全世界的目光都聚集到世贸中心。而此时，迈克尔正在用一种完全不同的视角、从世贸中心内部关注着整个事件——一个盲人的视角。 好在迈克尔并不孤单，他的导盲犬罗塞尔一直陪伴着他，他们就像一个团队，通力合作、形影不离。 《罗塞尔请带我回家》不仅仅是一个盲人的故事，更是—个有关亲情、友情、信任、理解、勇气和执着的故事。
美国报业与社会:民主进程、自由界定及司法判例
￥14.70
《美国报业与社会：民主进程、自由界定及司法判例》从媒介社会学的视角，深入考察了美国新闻业“客观性”理念诞生和发展的历史。作者将报业的发展置于美国近现代社会史的宏阔框架之内，深刻地揭示了政治、经济、文化和技术结构对新闻业和传播理念的建构过程。作者跳出传统新闻史研究囿于描述性或阐释性的窠臼，开创了美国新闻史研究的社会科学流派。
枕草子
￥14.70
本书记叙了作者清少纳言在宫廷里的所见所闻，充溢着作者本人感受到的四季变化的微妙之美，以及属于平安时代的斑驳的风俗世相、复杂的人情世界和日常生活中的琐碎小事的瞬间之美。本书共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味；日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，从中可以了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养；随想则是对自然与人生的随感，可见作者明快、自由的生活态度。作者出身中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，《枕草子》开拓了一个新的领域，为日本散文奠定了基础。
塞纳河畔
￥14.70
伊奥多耶夫采娃是20世纪俄罗斯白银时代著名长寿女作家。她既是白银时代的诗人，又是这个时代的见证者。本书是一部关于白银时代侨民文学的回忆录，讲述了上世纪二三十年代流亡巴黎的俄国作家们的难忘聚会、坎坷经历与浓烈乡思。这些作家一个个都个性独特、才华横溢，如著名诗人叶赛宁、现代舞的创始人邓肯、著名女诗人茨维塔耶娃、俄罗斯国宝级作家苔菲、作家夫妻吉皮乌斯与梅列日科夫斯基等，令人掩卷难忘；其中作者对诺贝尔奖得主布宁的描写和刻划尤为细腻、深刻，展现了他在晚年时期内心的孤独和深沉。本书以其内容的优美、丰富和精彩，成为俄罗斯“侨民文学”中的优秀代表。
楚辞选
￥14.70
《楚辞》是战国时期楚国诗人屈原和他的后学者的作品集，西汉成帝时，刘向整理古籍，把他们的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成了一部总集的名称。这是我国历史上部个人专著诗集。《楚辞》中作品数量多的是屈原，有代表性的作品是屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《楚辞选》一书精选屈原、宋玉名篇，精加注释，剖分段落，很适合一般读者阅读。
六味集
￥14.70
本书是著名媒体人、作家、美食家汪朗谈吃的随笔集。文章围绕各类美食乃至日常食材信笔写来，从古人笔记所记到亲身经历，看似漫无边际，实则是从一个有趣的角度谈中国文化。作者的父亲汪曾祺是著名作家，也是美食家。耳濡目染，汪朗的文字有乃父的从容，也有媒体人的严谨。他在美食圈也有颇多交际，可谓见多识广，所写此类文章言之有物，语言幽默、通达，余韵悠长。
骑着蜗牛去旅行
￥14.70
这本《骑着蜗牛去旅行》是一本充满童趣的诗集，献给每一个心怀童真的你。诗集充满奇妙的想象，纷呈的意象，以及诗人何三坡一贯的真性情，是作者与自然沟通、连接、
村上春树·西班牙
￥14.70
在《斯普特尼克恋人》中体会西语的魔力， 在《挪威的森林》中感受毕加索的“蓝色时期”。 在《海边的卡夫卡》中回望战争的伤痛， 在《且听风吟》中倾听巴塞罗那海边的风声。 西班牙极富魅力的文化吸引着全世界的游客，也吸引了村上春树。他自青年时代起就十分喜爱西班牙文化，并将这份喜爱融到了自己的诸多作品中。 毋庸置疑，这将是一场生动有趣的村上文学之旅，也是一次别生面的西班牙之行！
谍战剧的黄金创意
￥14.70
该书首先集中笔端分析了深受大家喜爱的《潜伏》电视连续剧，研究很深入；其次，引用了大量资料解析剧中的故事，并非向壁虚构；后分析了电视剧的编剧技巧，是一本理论结合实际很有思想深度的关于谍战剧的学术专著，对于如何创作同类电视剧有重要参考价值。
像少年一样呼啦飞
￥14.70
一对普通的老夫妻，从没有迈出过国境线。退休那年，他们分工：老奶奶开始学习英语，收集各个国家的资料；老爷爷开始学习摄影、按摩。等学得差不多了，他们去了法国大使馆，站在签证官的窗口外，递上所有办理签证需要的资料。他们拿到了人生头一个签证，然后拖着行李箱，带上电饭锅、大米，飞去了巴黎。后来，他们用6年的时间，走了39个国家，去了200多座城市，遇到了很多人，经历了很多故事，当然还看到了各种美景。回国之后，老奶奶拿起笔，把那些人和那些故事都写进了书里。
离婚
￥14.70
一个旧衙门里的小职员老李，有能力、做事认真，对社会有着隐隐的批判精神，但是性格懦弱。他不满意自己的婚姻，可是却没有勇气摆脱；心中的那份“诗意”在扰动着他，让他有一丝渴望、一幻想。一位“圣人”张大哥，圆滑世故老道精明，是所有人的大哥。他管所有人的闲事，但唯独管不了自己的家事——儿子被抓监狱，女儿被同事拐走，张大哥无计可施，一病不起。为了张大哥，老李把自己押给了小赵——老李眼中*坏的人，他玩弄权术，媚上欺下，卖妇女。……
女子善怀,亦各有行:诗经女子图鉴
￥14.70
这是一本《诗经》解读类的图书。 这本书从《诗经》文本出发，解读古代女性的美德及其遭遇的困境。作者辩证地剖析了诗经的女性形象，她们有人勇敢、有人美丽、有人愚昧、有人自卑……每一篇都是生动的“女子图鉴”，为读者提供了一个新颖的解读诗经的角度。
秋田拾遗
￥14.72
此诗集内容比较丰富，分为“五首新词”“花草树木”“动物昆虫”“风景游记”“自然节气”“人生感悟”六辑。 诗词歌赋的内容涵盖比较广泛，从日常生活用品、花草树木、动物昆虫、日月星辰、节气变化，到各种山川风景的游记，书写平凡生活中内心的感悟。点点滴滴中可见美好的心性，豁达性情。又兼有知青下乡之经历，趣事乐闻彰显友谊天长地久，情深意厚。
拉伯雷与赫尔墨斯秘学(第41期)
￥14.82
?娄林主编的这本《拉伯雷与赫尔墨斯秘学》是“经典与解释”辑刊第41期。主论题是“拉伯雷与赫尔墨斯秘学”。拉伯雷是文艺复兴时期法国杰出的人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。本辑论题中的六篇文章分别从以下几个方面论述拉伯雷及他的《巨人传》：拉伯雷的柏拉图式的文学观、拉伯雷与柏拉图秘学传统、拉伯雷与廊下派笔法、西塞罗的《论演说家》与拉伯雷，以及《巨人传》五卷主题的统一问题。本辑的“古文今刊”部分收阿尔-法拉比的《柏拉图的哲学》，“思想史发微”收施拉特的《霍布斯与修昔底德》，其他如《方以智与西学》等文章也都有其精到之处。
《红楼梦》探原
￥14.82
红楼梦不仅是“四大名著”之一，更是一座丰富的知识宝库，它的内容和写作形式体现了作者厚重的人生阅历和知识积累以及作者精妙高超的构思能力。面对这座宝库，本书作者从文本出发，对目前红学研究的各类问题追根溯源，试图为红学爱好者们提供一个更本真的红学世界。
生如夏花——泰戈尔经典诗选
￥14.85
《生如夏花：泰戈尔经典诗选》收入泰戈尔*代表性的两部诗集：以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于自然、爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》。这些诗歌语言清丽，意味隽永，将抒情和哲思完美结合，给人以无尽美感和启迪。
杜甫诗选
￥14.85
杜甫的诗歌由于其思想内涵和艺术形式方面的典范意义，自宋代以来就广受各层次读者的欢迎，也引起注释家和研究者的极大兴趣。他的许多选注本都曾在普通读者中产生较为广泛的影响。本书的编选，就参酌清人及近代的选注本，选目力求包括杜甫广为传诵、有代表性的名篇，注释较简，但也力求稳妥可据，对读者理解原作有所帮助。
德国的文学与艺术(外国文艺理论丛书)
￥14.87
为什么法国人不能公正地对待德国文学 我可以非常简单地回答这个问题，说在法国懂德文的人很少，说德语的妙处、特别是诗歌的妙处不可能迻译成法文。条顿语言相互迻译是容易的；拉丁系语言相互之间也是如此。但拉丁语却不能表达日耳曼民族的诗意。为一种乐器谱写的乐曲，换成另一种乐器演奏就不成功。何况德国文学作为完全独特的文学，其历史充其量也不过四五十年；而近二十年来这里提到“近二十年来”的政治事件，表明本章定稿是在一八九年，即一七八九年法国大革命爆发之后整整二十年。（原编注。本书注释大部分借自法文版原著编注，少数为中译者注，除作者若干简注外，均不另注明），法国人忙于政治事件，对文学的研究已完全中止。 然而，如果说法国人对德国文学不公正仅仅是因为不了解，那么，对这个问题的探讨就不免肤浅了。法国人对德国文学确实抱有成见；但这种成见却起源于一种模糊的感觉——即感到法、德两个民族观察、感受事物的方式迥然不同。 在德国，对任何东西都没有固定的趣味，一切都是独立自主的，都是富于个性的。对一部作品的评判是根据个人的印象，而不是根据什么规律，因为也根本不存在任何普遍承认的规律：每个作者都有自由创立新的活动范围。法国大多数读者的激动感奋、甚或娱乐消遣，都不能损害自己的文学良知：他们在这方面有良心苛责感。德国作者自己造就读者；在法国，则是读者指挥作者。因为法国有才智的人远比德国多，所以读者的势力大得多；而德国作家则高踞于评判者之上，对之进行统治而不是听命于他们。正因为如此，这些作家很少从批评中求得长进：读者或观众不耐烦的心情并没有迫使他们削掉作品中冗长的章节；他们很少能做到适可而止，因为每个作者总是将自己的观点不厌其详地娓娓叙来。要他们知道从什么时候起，这些观点已引不起兴趣，这只能靠别人。法国人是通过别人的存在来思考、生活的，至少在自尊心这方面是如此。他们的多数作品使人感到：主要的旨趣并不在于讨论的题目，而在于自己能产生怎样的效果。法国作家总是处于社会联系中，甚至于创作时也是如此，因为他们并没有忽略别人的评判、嘲笑，以及正在时兴的趣味，换句话说，他们并没有忽略所处的特定时代的文学权威力量。 写作的首要条件，乃是具备生动活泼而又强劲有力的感觉方式。从别人身上来研究自己应当感受些什么、自己获准说些什么，这样的人就文学观点而言是根本不存在的整个这句话以及类似语句，都是影射拿破仑帝国政权强加给法国思想运动的约束。。无疑，我们天才的作家们（哪个国家比法国有更多这样的人才！）只服从无损于自身特点的那些约束：但只有对这两个国家进行集体性的、现实的比较，才能弄清楚为什么它们难于相互了解。 在法国，阅读一部作品大抵是为了议论它；在德国，大家几乎是孤独地生活着，因而要求作品本身给读者做伴；作品本身只是社会的反映，却又要求作品同人的灵魂搞“社交”，这又如何行得通！在僻静的隐居之地，没有比社会上的思想显得更单调凄凉的了。孤寂的人由于缺乏外部运动，便需要内心的激情来代替这种运动。
