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大集会正法经
￥19.99
《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》） “僧伽吒”旷劫难遇，为一切正法聚。这部经书，从某些意义上讲了自性十方诸佛的安心之处，自性诸佛古劫大乘小乘的根本。
清平山堂话本
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分《雨窗集》《长灯集》《随航集》《欹枕集》《解闲集》《醒梦集》，每集两卷十篇,凡六十篇。今存二十九篇。
晁氏宝文堂书目
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《晁氏宝文堂书目》又称《宝文堂书目》，是明代晁凓撰写的书目。该书于分类体系上，打破了传统的四部分类法，以卷系目，共分作上中下三卷。
玉玦金环录
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讲述一批以活跃在湘川黔等地的哥老会成员为主的江湖人士，在一个相对平静的承平时期是如伺掀起场血雨腥风的江湖恩怨，*后又参与到一场土司之争中，*终获得了地盘、获得了生存空间的故事。
公墓
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都市成为独立的审美对象。总体的批判和局部的迷醉，潜在的哀婉气息……
新刻马书
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《新刻马书》是一部*完整的马学专著，内容非常丰富，体系也比较完整，由此可以了解到我国养马业及兽医发展过程的整体轮廓。
苦口甘口
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本书是周作人的杂文集，本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个“总结时期”，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。
博物院的秘密
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孙了红自号“野猫”，是一位落笔从不用稿纸的写作鬼才。 无论香烟纸、日历纸，得空就写，须臾成篇，篇篇精彩耐读，令人叫绝。在民国时期的侦探小说创作领域，孙了红与程小青齐名，二人并称“一青一红”。
泽泻集
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名副其实的小书，连头加尾不过区区二十几篇而已。
药堂语录
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周作人与鲁迅兄弟二人共同作为文学大家著称于世，这在中国文学史上绝不多见。周作人的散文风格平和恬淡，清隽幽雅，小品文闲适幽默，古雅遒劲，与鲁迅的风格截然不同。本书名曰"药堂"，有作者陈一家之感言，供各位读者品味之意。或为一剂苦口良药，或为一杯清暑汤茶，但凭读者品评。
古代文学篇
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多年的勤奋研究使作者积累了丰富而独特的治学经验与方法，通过对他不同时期采用不同的研究方法的分析，可以看出其思想观念的不断进步与提高，对于我们今天从事文学研究也有参考价值。
木兰奇女传
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本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然*后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今，家喻户晓。
案中冤案
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咱们中国，有这么两句格言，是天网恢恢，疏而不漏。这两句话中，所含的意义，就是言其人要作了恶事，纵然一时侥幸，能够逃出法网，但是叶落归根，依然逃不出天网去。所谓人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电，少不得默默中有个道理，总会有报应临头的那一天。
中国人的精神
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《中国人的精神》是“晚清怪杰”辜鸿铭的一部具有世界影响的名著。
图画见闻志
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郭若虚以"指鉴贤愚，发明治乱"言绘画功能，故云"尝考前贤画论，首称像人"，将人物画置于首位。对人物画的创作，他提出了"必分贵贱气貌，朝代衣冠"的创作准则，继而就不同身份的人物，论其"制作楷模"，颇为详尽。
砚笺
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宋高似孙撰。四卷。首卷记端砚，二卷记歙砚，各附以诗文，原有砚图42式，已佚。三卷记诸砚品，共65种。四卷录前人之为诸砚所作诗文。此书备采各家之说，叙述详实。
泰州旧事摭拾
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泰州素有"汉唐古郡、淮海名区"的美称，正史、地方志而外，有关泰州的历史资料，历代笔记中也很不少。清代夏荃和民国时的夏兆尘，先后辑有《梓里旧闻》八卷和《梓闻余录》四卷。
金匮要略心典
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《金匮要略心典》，《金匮要略》注本，简称《金匮心典》。清代尤怡(在泾)纂注，撰于雍正七年(1729年)。尤氏研究仲景学说多年，有较深的学习心得，纂注时力求深入、得其典要，故以“心典”为书名。尤氏删去原书的*后3篇，注文阐析仲景原文精义、蕴旨，文笔简练，富有条理。对原文难以诠解之深奥词句，宁可缺略，不强予衍释，并能改正原文传写之误，删去后人不应增添之内容。可称是《金匮要略》注本中较受后世推崇的一种。
蚕桑萃编
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在外记第14卷中介绍了英国和法国的蚕桑技术和生产情况；在第15卷中介绍了日本的蚕务。 《蚕桑萃编》是研究中国近代蚕桑技术发展的珍贵参考资料。
中国俗文学史
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《中国俗文学史》全书共十四章，包括何谓“俗文学”、古代的歌谣、汉代的俗文学、六朝的民歌等内容。《中国俗文学史》以资料丰富性和研究翔实性，构成独辟蹊跷的史著特色，以立论独创性和文学可读性，形成著述宏博深湛的文笔。
农桑辑要
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《农桑辑要》是元朝司农司撰写的一部农业科学著作。中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金，尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际，此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。
