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娇红记(下)
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媒婆来问亲，王老爷不从，申生因此患病，要到王家将息。这娇娘和申纯二人得以再次见面，情感顿增。而王老爷看申生在他家经理庶务，才干有余。又且少年登第，前程万里。欲寻前约，与之结亲。使飞红探他，他意无不允；遣人到他家去说，亦已相从，专待择日遣聘。然后突生波折。帅子求婚，王文瑞迫于权势，将娇娘许他了。这对娇娘和申纯来说犹如晴天霹雳。二人因父母之母，不能相守，娇娘小姐郁郁而终。申纯也自缢而亡，随小姐于地下。后将二人葬于一处了。
琵琶记(上)
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琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
双凤奇缘(一)
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昭君到了番邦，为了保持住贞节，对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥，浮桥建成后，昭君趁着在浮桥上面，假意上香，叫众人退后，乘人不备向波中一跳，随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回，哪只昭君是上界九姑座下仙女，只因有罪，罚下世间，使她一女以配二夫，受尽千般苦楚，好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死，尸骸随在浪里，颠来颠去，水族不敢惹她，因仗九姑赐的仙衣保护身体，而且天怜她贞节，不忍将她尸首撇在北方，故命众神将一路护送她尸首，到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵，知道王龙到此，托梦给他。汉天子知道昭君自尽，她的尸身漂回汉地，汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下，打败番邦，使其臣服，不敢再犯境。
双凤奇缘(二)
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昭君到了番邦，为了保持住贞节，对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥，浮桥建成后，昭君趁着在浮桥上面，假意上香，叫众人退后，乘人不备向波中一跳，随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回，哪只昭君是上界九姑座下仙女，只因有罪，罚下世间，使她一女以配二夫，受尽千般苦楚，好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死，尸骸随在浪里，颠来颠去，水族不敢惹她，因仗九姑赐的仙衣保护身体，而且天怜她贞节，不忍将她尸首撇在北方，故命众神将一路护送她尸首，到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵，知道王龙到此，托梦给他。汉天子知道昭君自尽，她的尸身漂回汉地，汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下，打败番邦，使其臣服，不敢再犯境。
双凤奇缘(三)
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昭君到了番邦，为了保持住贞节，对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥，浮桥建成后，昭君趁着在浮桥上面，假意上香，叫众人退后，乘人不备向波中一跳，随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回，哪只昭君是上界九姑座下仙女，只因有罪，罚下世间，使她一女以配二夫，受尽千般苦楚，好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死，尸骸随在浪里，颠来颠去，水族不敢惹她，因仗九姑赐的仙衣保护身体，而且天怜她贞节，不忍将她尸首撇在北方，故命众神将一路护送她尸首，到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵，知道王龙到此，托梦给他。汉天子知道昭君自尽，她的尸身漂回汉地，汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下，打败番邦，使其臣服，不敢再犯境。
双凤奇缘(四)
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昭君到了番邦，为了保持住贞节，对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥，浮桥建成后，昭君趁着在浮桥上面，假意上香，叫众人退后，乘人不备向波中一跳，随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回，哪只昭君是上界九姑座下仙女，只因有罪，罚下世间，使她一女以配二夫，受尽千般苦楚，好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死，尸骸随在浪里，颠来颠去，水族不敢惹她，因仗九姑赐的仙衣保护身体，而且天怜她贞节，不忍将她尸首撇在北方，故命众神将一路护送她尸首，到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵，知道王龙到此，托梦给他。汉天子知道昭君自尽，她的尸身漂回汉地，汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下，打败番邦，使其臣服，不敢再犯境。
银瓶梅(上)
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高角、云龙等人，劫法场，救出琼玉。琼玉弟兄三人带兵日夜急走，抄小径回山，防着官兵追逐。张九龄退位回广东，道经二龙山。琼玉等下山将冤屈诉明老丞相。张九龄听后，写书让他们去京城寻李白大人。梁琼玉当日去进京都，却过山东凤凰山，在左边大路见许多败残军兵冲下，方知唐天子往山东酬香遂愿，被贼寇围困。即刻带同精壮头目军士一同杀上凤凰山，成功救驾。梁琼玉随明皇一同进京。梁琼玉奉命去二龙山招安。梁琼玉等人后来为明皇重用。
传统经典：淮南子(二)
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本书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰，是一部不可多得的奇书。它不但保存了先秦时期光辉灿烂的文化，而且开启了两汉以后的文化。本书以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。书中对无为而治作了新的解释，主张积极进取，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。另外，该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。
传统经典：淮南子(三)
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本书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰，又名《淮南鸿烈》， 是一部不可多得的奇书。它不但保存了先秦时期光辉灿烂的文化，而且开启了两汉以后的文化。本书以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。书中对无为而治作了新的解释，主张积极进取，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。另外，该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。
明代小说·洞冥记第一部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第六部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第七部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
平山冷燕(中)
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冷新之女冷绛雪年方十二，也是颇有才华。她与宋信斗诗，将宋信羞辱了一番。宋信怀恨在心，想设计报复她。于是宋信将山相公要买婢之事与老窦商量，要他买了送与山相公，一来可报我之仇，二来为老窦解怨，三来可为我后日进身之阶。冷绛雪因此进京入山府做婢，伺候小姐山黛。这山黛与冷绛雪皆是年少有才，彼此相互欣赏，相处得甚好。同时，民间才子燕白颔和平如蘅机遇巧合之下见识到了山黛和冷绛雪的才貌，心生爱慕，欲与之相交。
群书治要
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《中华经典普及文库:群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。《中华经典普及文库:群书治要》始自黄帝，下迄晋代，摭拾经史子集关于修身、齐家、治国、平天下经典的资政史料，是“用之当今，足以鉴览前古，传之来叶，可以贻厥孙谋”的摭拾宝典。
天工开物
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《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作，它收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术，尤其是在机械方面，更是有详细的记述。全书系统总结了农业生产方面的丰富经验，全面反映了工艺技术的成就，构成了一个完整的科学技术体系。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书文字简洁，记述扼要，书中所记均为作者直接观察和研究所得。
古代经典小说：明珠缘(一)
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明珠缘又名《檮杌闲评》,共五十卷五十回，小说前二十回，是描写魏忠贤入宫前之事，后则主讲其进宫后的经历。
传统古典文学：醒世姻缘传(一)
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本书为“中国古典文学普及读本”之一，又名《恶姻缘》，共一百回，写作于明末清初，是《金瓶梅》之后、《红楼梦》之前的一部重要的以婚姻家庭生活为题材的小说。小说结构完整，情节曲折有致。所涉及的人物众多，身份各异，从权阉官吏到乡宦士绅，从市民百姓到僧道倡优，无一不备，人物形象大多血肉丰满，栩栩如生。
传统古典文学：醒世姻缘传(二)
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本书以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
传统古典文学：醒世姻缘传(十四)
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《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心，展现了广阔的社会生活，比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容，其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败，也体现了妇女对低下社会地位的不满，以及对一夫多妻制的反抗。
古典言情小说：绘芳录(五)
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《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
古典言情小说：绘芳录(六)
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本书生动地描绘了一批清代名士淡泊名利、率性任性的诗意人生，表达了不为物役、保持真我的人生哲学，体现出中国传统文化以“人”为本、中道和谐、率性本真的文化精神。
