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老残游记
￥22.00
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成书于1906年，书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓清官的真实面目，*初连载于《绣像小说》半月刊，后又连载于《天津日日新闻》，在晚清同类小说中，艺术成就较高，在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。被后世学者誉为“晚清四大谴责小说”之一。本书由古典文学研究专家陈翔鹤校点，戴鸿森注释，是青少年读者理解这部经典著作的理想读本。
平妖传
￥26.99
《平妖传》是中国文学史上部神魔小说，旧时相当风行，郑振铎1935年作《世界文库发刊缘起》在赞颂中国古典小说时曾自豪地将它与《三国》《水浒》并称。 小说以宋代的“王则贝州起义”为依托，写蛋子和尚虔心摹得天书《如意册》，并与狐母圣姑姑及其子左黜同练成道。后圣姑姑梦会武则天，知其转世后与狐女媚儿为夫妻，二十八年后于贝州发迹，从而引发出王则贝州起义。但王则登位后因荒淫无道，终被朝廷所灭。该书据完整四十回本《平妖传》之早刊本，即明崇祯嘉会堂本（藏日本内阁文库），精心整理，仅校改个别错字，以使读者能重睹这部名著的原貌。 罗贯中、冯梦龙是我国古代小说创作的流作家，出自于他们之手的《平妖传》在总体结构和具体写作上，与《水浒传》《红楼梦》有不少相似之处。小说曲折离奇，如梦如幻，令人拍案称奇。而其中尤以人物塑造为成功，作者广泛吸取了前人神话、传说等作品中的素材，加以创造，成功塑造了圣姑姑、胡永儿、左黜、蛋子和尚等一系列人物，形象生动，性格鲜明，表现出高超的艺术手段。同时，该书对于了解当时的社会现实也有一定的意义，贯穿全书的同时又是一幅真实生动的宋代生活图景。
世说新语:真名士自风流
￥5.00
鲁迅很喜欢《世说新语》。他说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，又说它是“名士底教科书”——话说得很好，只是“教科书”的标签未免把《世说》贴得生硬了。一千多年的间隔仿佛使那些人事成了永远无法逾越的标杆，记忆里只有后人反复吟诵的嵇康的刚烈、阮籍的放达、王羲之的潇洒、谢安的雅量，然而翻开《世说》，这些古人才真正地鲜活起来。这是本叫人快乐的书，里面的人有爱有恨有怒有怨有悲有愁，有无厘头和小幽默，有不得已和真痛快，在抛开了隽永与后世的所谓风流后，被还原成和我们一样有血有肉的人。那些情趣——无论放纵的、高傲的、潇洒的、自我的、悲伤的，都无比贴近今人的性情。
施公案（中）
￥2.29
《施公案》又名《百断奇观》、《施案奇闻》，是以清人施世纶（小说为施仕伦）生平为原型，敷演而成的一部公案侠义小说。施世纶，字文贤，清康熙年代人。曾出任江苏泰州、扬州、江宁的地方官，湖南布政使（专管财赋和人事的官员），顺天（今北京）府尹，后官做至掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支的户部侍郎。施世纶睿智聪敏，刚毅果决，为官正直清廉，一般能站在百姓立场上说话，“民与诸生（即秀才）讼，彼必袒民;诸生与缙绅（指官吏）讼，彼必袒诸生。”（康熙皇帝语）《清史稿》亦称赞施“摧抑豪猾，禁戢胥吏，所至有惠政，民号曰‘青天’。”但施像貌奇特，麻脸、跛足、驼背、鸡胸，康熙皇帝曾戏称他为“施不全”。 《施公案》初集仅8卷、97回，约成书于清嘉庆二年（公元1798年）。后人一续再续，至光绪年间，已发展到10集528回，达100余万字。初集及各续书均未署作者姓名，至今不知系何人所撰。
施公案（下）
￥2.20
《施公案》又名《百断奇观》、《施案奇闻》，是以清人施世纶（小说为施仕伦）生平为原型，敷演而成的一部公案侠义小说。施世纶，字文贤，清康熙年代人。曾出任江苏泰州、扬州、江宁的地方官，湖南布政使（专管财赋和人事的官员），顺天（今北京）府尹，后官做至掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支的户部侍郎。施世纶睿智聪敏，刚毅果决，为官正直清廉，一般能站在百姓立场上说话，“民与诸生（即秀才）讼，彼必袒民;诸生与缙绅（指官吏）讼，彼必袒诸生。”（康熙皇帝语）《清史稿》亦称赞施“摧抑豪猾，禁戢胥吏，所至有惠政，民号曰‘青天’。”但施像貌奇特，麻脸、跛足、驼背、鸡胸，康熙皇帝曾戏称他为“施不全”。 《施公案》初集仅8卷、97回，约成书于清嘉庆二年（公元1798年）。后人一续再续，至光绪年间，已发展到10集528回，达100余万字。初集及各续书均未署作者姓名，至今不知系何人所撰。
十二楼(英汉双语)
￥7.20
本书又叫《觉世名言》。短篇小说集。共收小说12篇，都用楼名作篇名，每篇回数不一，排列顺序各本亦有不同。12篇小说大多以才子佳人的爱情婚姻为主题，也多方面涉及市井生活，或演义前人笔记、或记写作者见闻、或叙述历史故事，亦或凭空杜撰以描写世态人情。文笔清丽流畅，情节生动曲折，人物活泼有致，流传甚广，影响较大。该书刊行后屡遭禁毁。 作品都主题鲜明，线索明晰，中心人物贯穿始终，在叙述过程中决不横生枝蔓。情节设计新颖奇特，尽量曲折出奇，悬念丛书，出人意表，但衔接上自然合理，不留破绽。而结局又是在意料之外、情理之中。
海上繁华梦(四)
￥12.68
海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
明代神魔小说?后西游记(上)
￥12.68
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
玉娇梨(中)
￥12.68
苏友白因要寻赛神仙起课，策马前往句容镇。天黑了，便投宿到观音寺。听方丈说，寺庙是白侍郎为了求子而建造的。寺庙建成后，第二年，白家便生了一位小姐。这白小姐，连十个儿子都比不上。她不但貌美，而且很有文才。白老爷一心想找一个良婿来配自家的闺女，可惜一直未找到合适的人选，一晃白小姐就到了十七岁。苏友白听闻白小姐尚未婚配，心中暗喜。苏友白将自己的诗送到白府。白家父女都认可了苏友白。
唐代传奇小说·长恨传
￥7.06
本书是唐代传奇小说，记述的是关于唐明皇和杨贵妃的故事，讲述了一段荡气回肠的帝妃情：唐明皇邂逅杨贵妃，唐明皇和杨贵妃之间的情爱故事及安史年间安禄山谋反，玄宗到达蜀地，在官员的逼迫下，下令缢死杨贵妃；后玄宗返京，思念贵妃，不久驾崩。元和元年冬，白居易为周至县尉，与陈鸿、王质夫等暇日游仙游寺，谈及此事，陈鸿乃作《长恨传》，而白居易为其和歌，收入于《太平广记》第486卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇
大唐新语(上)
￥7.99
它记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初,迄于大历,多取材于《朝野佥载》、《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例，内容多有关政治和道德教化，共分为三十门类。上部包含十三个门类,分别为：匡赞、 规谏第二、极谏第三、 刚正第四 、公直第五 、清廉第六、持法第七、政能第八、忠烈第九 、节义第十 、孝行第十一、友悌第十二 、举贤第十三 。
琵琶记(上)
￥7.99
琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
银瓶梅(上)
￥7.99
高角、云龙等人，劫法场，救出琼玉。琼玉弟兄三人带兵日夜急走，抄小径回山，防着官兵追逐。张九龄退位回广东，道经二龙山。琼玉等下山将冤屈诉明老丞相。张九龄听后，写书让他们去京城寻李白大人。梁琼玉当日去进京都，却过山东凤凰山，在左边大路见许多败残军兵冲下，方知唐天子往山东酬香遂愿，被贼寇围困。即刻带同精壮头目军士一同杀上凤凰山，成功救驾。梁琼玉随明皇一同进京。梁琼玉奉命去二龙山招安。梁琼玉等人后来为明皇重用。
《快意江湖：彩绘水浒传》(全二册)
￥44.00
《水浒传》是我国传统古典名著之一，自问世以来广为流传，影响巨大。尤其是其中的108位英雄人物以其各自鲜明的特征深受读者喜爱，历史上为他们绘画作传者不乏其人，以陈章侯的《水浒叶子》知名，稍显遗憾的是《水浒叶子》为黑白素描图，在如今看来略显单调。为此，我们选取了收藏于南京图书馆、清初年间民间艺人张琳所绘《水浒传人物图像》和日本江户时期有“浮世绘鬼才”之称的歌川国芳所绘《浮世绘水浒人物图》共176张彩绘图，并为每一位人物作一小传，增加评注释，勒为一书。本书集阅读与欣赏、文学性与艺术性为一体，既可方便现代人阅读这部经典名作，亦可作为国学亲子读物。一部经典，两个国度，带你领略一场快意江湖的“水浒”之旅。
唐宋传奇集
￥16.99
一部还原唐宋人奇幻境遇和情感生活的传世经典，被誉为“中国古典文言小说*高峰” ? 鲁迅耗时15年，精选数千篇“唐宋传奇”之精华48篇。知名唐宋研究学者蔡义江以60年深厚学养逐字翻译，文白对照使读者全面理解“唐宋都市文学”的内在精髓。 全书以1927年、1928年上海北新书局初版为底本，参照鲁迅《唐宋传奇集》手稿，精校精译，从生活、爱情、文学、历史、侠义、神怪等多角度再现唐宋人绚烂的生活，体会风流文士笔下的动人情怀和内心悸动。使读者在跨越千年、脍炙人口传奇故事中寻觅到张生与崔莺莺的爱情真相（《莺莺传》），聆听到杨贵妃在千军万马前的千古绝唱（《长恨歌传》），亲历霍小玉临别时的悲愤诅咒（《霍小玉传》），目送虬髯客远遁中原的潇洒背影（《虬髯客传》），惊醒南柯太守的黄粱一梦（《南柯太守传》）…… 鲁迅选本取舍有序，择目精审，校勘详细，被公认为数十年来*特色、*有代表性的“唐宋传奇”选本之一。此次“精装典藏版”《唐宋传奇集》在修订早期各个版本文字和翻译错误的同时，增加彩色插页，实现文白单双页对照，汇集四十八篇传奇故事于一册，可谓是目前国内*完整、*权威、*颖的典藏版本。
四世同堂(第一部惶惑)
￥5.99
《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，近百万字，是老舍作品中长的一部，也是写作时间长、花费精力*、完成过程艰难的一部作品。
古代小说：永庆升平前传+永庆升平后传(共13册)
￥30.99
《永庆升平前传》主要叙述了清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事。书中写八卦教组织遍布全国各省，其教徒有村夫走卒，亦有巡抚大员，组织严密，势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军，历经艰险曲折，渐次深入至入卦教组织核心，后生擒教主，将之一网打尽，"灭邪教永庆升平"。 《永庆升平后传》讲述了天地会终覆灭的经过。在高僧圣徒的协助下，清军步步进逼，层层追剿，打得天地会阵阵败退。张二虎只身入虎穴，劝说静江太岁张宝弃暗投明，终于里应外合一举剿灭了天地会八卦教，其成员勿论首从，全行就地正法。从此，“皇王有道家家乐，天地无私处之同”，“万民乐业，永庆升平”。
经典历史小说:呼家将(二)
￥10.99
《呼家将》是一本情节曲折的小说。却说庞妃乘机诬陷呼延必显，宋仁宗怒令庞集率军将呼延满门抄斩。守信在此之前替母亲去太华山还愿，并去太行山看望外祖母佘太君，故幸免于难，守勇在事发时，奉父母之命从地穴中逃脱。庞集宰军追捕守勇，守勇逃到王汝南家，幸遇汝南及其女金莲和龙图阁学士包拯的搭救，方免一死。守勇与金莲成婚后，为避庞集追捕继续外逃，被已占山为王的赵凤奴搭救，守勇又与凤奴成婚。庞集令庞氏四虎领兵围剿山寨，守勇杀出重囤去新唐国求援。庞集率军攻打太行山，杨家将八姐、九妹、杨五郎大战庞军，护送守信去新唐国寻兄。守信到西凉天定山与寨主齐国宝之女齐月娥成亲，守勇到新唐国后则与花花公主成婚。此后几经周折，守勇、守信及其亲族聚集天定山，将围剿呼家将的东海公庞琦杀死，大胜庞军。八王向仁宗奏明庞集父女陷害忠臣，谋害太子等罪状，宋仁宗下察佞除奸救命。呼延守勇、呼延守信率呼家将及大军入关，杀败庞氏四虎所率庞军。仁宗赐死庞妃，庞集在革职遣返原籍途中，被呼延庆所杀。宋仁宗对呼家将各有加封．并敕造功臣府第，呼家满门团圆。
传统古典文学：醒世姻缘传(二)
￥7.99
本书以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
古典言情小说：绘芳录(五)
￥7.99
《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
古典言情小说：绘芳录(六)
￥7.99
本书生动地描绘了一批清代名士淡泊名利、率性任性的诗意人生，表达了不为物役、保持真我的人生哲学，体现出中国传统文化以“人”为本、中道和谐、率性本真的文化精神。
