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诙谐幽默(中华美德)
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幽默大师契诃夫说：“不懂得开玩笑的人是没有希望的人！这样的人即使额高7寸，聪明绝顶，也算不上真正的智慧。”俄罗斯还有一句谚语是这样讲的：“语言不是蜜，但能粘住一切。”幽默是一种才华，一种智慧，一种力量，它是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明。它以愉悦的方式表达人的真诚、大方和心灵的善良，它使生活充满了激情。正像老舍说的那样：“幽默者的心是热的。”那些短小精湛的幽默故事，有时短得仅仅只有一两句话，却能让说的人成为众人注目的焦点；能让陷入僵局的谈判起死回生；能让原本十分沉闷的气氛变得轻松活泼；能让一直对你若即若离的情人，在一种欢快情绪的感染下怦然心动。
佳辞妙对(中华美德)
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对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上题词“新年纳余庆，佳节号长春”。并且对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。而《佳辞妙对》便是从数不胜数的妙联故事中摘取的具有代表性的事例，话谈对联的妙处。
除暴抗恶(中华美德)
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我国古代清官继承了这种进步思想，爱民如子，疾恶如仇。他们在任父母官时，能凭借手中的权力，不顾个人安危，除暴抗恶，除暴安民，抑恶扬善。在他们的努力下，在一定程度上抑制了社会的矛盾和冲突，维护了社会的安定和发展。他们铁面无私，秉公执法，不畏权贵，除恶务尽，大快人心。
奋发图强(中华美德)
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“奋发图强”是一个生活中常用的成语，意思是振作精神，以求强盛。郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”“中华美德”从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面做出了形象生动的阐释。“奋发图强”为其中的一种。本书很好的选用了大量的好诗词句，故事短小精悍、内容积极健康、文字通俗凝练，注重趣味性和可读性。希望能给你带来你想要的成功。
讽古思今(中华美德)
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本书为《中华美德》系列丛书之一，以通俗易懂的古典故事对讽古思今这一品德作出了形象生动的阐释。讽古思今的小故事，与寓言有着相似的功能，它的深意能打动人、教育人、劝导人、启迪人。书中所选故事小得不能再小，但却显得那样精致。它虽然不像中华传统美德的其他故事那样波澜壮阔，荡气回肠，但它却能在人们的心灵深处激起哲思的涟漪。这些讽古思今的小故事是中华民族在几千年的劳动与生活中创造的。它不仅是广大人民群众智慧的结晶，也是中华民族积极向上的人生态度、言行美丑的取舍原则。
刚正不阿(中华美德)
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《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”刚正不阿就是刚强方正，不逢迎，不偏袒。刚正不阿是为官者面对强权时一种不可缺少的精神。有了这种精神，才能做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。《刚正不阿》作为《中华美德》系列丛书之一，为我们精心挑选的就是此类故事，通俗易懂的小故事，能给读者带来启发，可以让读者很好的在书的海洋中徜徉，从中学到很多知识。
见利思义
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本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。
勤俭廉政
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本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。
中华典故（第二卷）
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《中华典故》的来源大致有三个：，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故（第四卷）
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猎人们熟悉了大雁的这一套方法，于是在捕获大雁的时候，就先举火照耀。这时放哨的大雁看见了火光，立刻叫起来，猎人便很快把火灭掉。群雁被叫声惊起，环顾四周，发现毫无动静，于是又睡了。这样折腾了好几次，群雁以为雁哨故意欺骗它们，就都去啄它。
中华谚语（第六卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
中华谚语（第七卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
中华谚语（第十卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
中华典故（第一卷）
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典故的来源大致有三个：，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故（第三卷）
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“白面书生”的意思是少年文士，含有年轻见识少的意思。
曾国藩全书（第六卷）
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《曾国藩全书》讲述了曾国藩，晚清名臣，被誉为官场楷模、千占完人。他倡导西学，开启同光中兴，扶晚清王朝六十余年而不倒，被视为朝廷中流砥柱。伟人*云：愚于近人，独服曾文正。可见其影响之大。曾国藩以一介儒生、无权的在籍侍郎，昂然崛起于湘楚之间，在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。
曾国藩全书（第八卷）
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《曾国藩全书》讲述了曾国藩，晚清名臣，被誉为官场楷模、千占完人。他倡导西学，开启同光中兴，扶晚清王朝六十余年而不倒，被视为朝廷中流砥柱。伟人*云：愚于近人，独服曾文正。可见其影响之大。曾国藩以一介儒生、无权的在籍侍郎，昂然崛起于湘楚之间，在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。
论语(国学启蒙书系列)
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。《论语》是后人研究孔子思想的主要资料。
民俗实用对联(下)
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对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。
春联对联大观
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对联（又称楹联、楹帖等），是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语，是用汉语描述客观事物、表达人们思想感情的一种特殊的艺术形式。它具有诗、词的某些特点，但比诗、词更精炼、更工整，也更富有自己独特的艺术魅力。因此，它是中国文学艺术中的一种特有的形式，也是汉族文学艺术中独有的一大艺术特色。
民俗实用对联(上)
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对联是做为民族传统风俗文化之一，从其诞生起，就一直为历代人民所重视。本书从岁时节日、人生礼俗、工商百业三大方面，选取精联、名联百余条以飨读者。
