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五篇灵文
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内丹心法要诀，分 “玄关、药物、火候、采取、温养” 五篇。文中以 “玄关一窍” 为丹道枢纽，强调 “药物非外丹，火候在心中” 的内炼思想，将丹道理论抽象为心性修养法门，语言精要而意涵深邃，是南宗内丹心法的纲领性文献。
青乌经
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《青乌经》是中国古代风水学的经典之作，相传为堪舆家青乌子所著。该书深入探讨了风水堪舆寻龙之术，通过观察天地、山川的自然环境，以及它们对人类生活的影响，来推断人事的吉凶祸福。书中以四言歌诀的形式，详细阐述了风水学的核心理念与实践方法，如如何选择墓穴和宅基，以确保生活和家族的繁荣。其思想强调人与自然的和谐相处，认为天地、山川等自然元素蕴含着特定的能量和信息，对人类生活产生深远影响。《青乌经》在历史上影响巨大，是研究中国古代风水学不可或缺的重要文献。
水镜神相
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《水镜神相》是古代相学的一部重要典籍，相传为北宋时期陈抟老祖所撰。此书集古代相学之大成，详细论述了人的面部特征、身形姿态与命运之间的关系，通过观相来预测个人的吉凶祸福、事业成就及寿命长短等。其内容丰富，理论深刻，对后世相学研究与实践产生了深远影响，至今仍被一些相学爱好者视为珍贵的参考资料。
魅影:中国古代神灵志异图鉴
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无论是《大鱼海棠》中的白泽、祝融，《哪吒之魔童降世》中的敖丙，还是《西游记之大圣归来》中的悟空，这几部经典的国产动漫中的人物形象，都与我国传统经典妖怪文化息息相关。 不同于西方的巨人、吸血鬼或者怪物文化，中国的妖怪们形态更加丰富，种类更加庞大。九尾狐、罗刹鸟、鲛人、花妖、貔貅、蛇妖、鬼车、穷奇、烛龙、画皮鬼、飞天夜叉……这些妖怪往往神秘而迷人，带着典型的中国传统文化的印记。本书就收录了中国妖怪中*有代表性的100余个妖怪。作者翻阅几百种典籍，为每个妖怪的前世今生做了详细的解说。我们还为每个妖怪配上了相应的图画，这些图画多数来源于传统古籍，也有个别的鬼怪为现代插画师手绘。图书以图为主，解说为辅，希望能给读者提供一部见诸于古代珍本，有鉴赏、收藏和学术研究价值的妖怪图本。
易经入门
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本书是一本深入浅出解读中华经典《易经》的入门读物。全书以生动的语言揭开《易经》作为“群经之首”的神秘面纱，从伏羲画卦、文王演易到孔子作传，系统梳理了这部经典的成书历程；通过阐释太极阴阳、八卦六十四卦等核心概念，展现其蕴含的辩证思维与宇宙观；特别着重分析了“十翼”如何将《易经》从占卜之书升华为哲学经典，并提炼出“变易”“不易”“简易”三大核心原则；*后以乾坤二卦为例，演示如何运用《易经》指导现实人生。本书既忠实于经典原貌，又注重现代解读，是初学者理解《易经》智慧的理想向导。
中国人应知的文化常识
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如果有人问：阴历和阳历是怎么来的？篮球队中为什么没有1、2、3号队员？手术服为什么是绿色的？秋天的枫叶为何会变红？为什么日食发生在初一而不是十五？为什么说买“东西”而不说买“南北”？中国历史上位女皇帝是武则天吗？如果不是，那是谁？诸如此类的问题您能答得出来吗？也许您已经发现，这些都是常识性的问题，您所说的每一句话里都包含着文化。
国学常识(精装彩插版)
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本书是一本面向普通读者的国学门读物，亦可谓是“中华文化百科全书”。作者用浅显流畅的语言，首先对国学作了概述，而分章节对语言文字、史学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观予以介绍，并作了评述。阅读本书，可以为读者搭建一个系统的完备的国学知识体系框架，并从此爱上国学。
饮膳正要全鉴
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《饮膳正要》是一本总结食物、食材药性的古籍，为元朝饮膳太医忽思慧所撰。该书是一部古代营养学专著，著成于元朝天历三年（公元1330年），全书共三卷：卷一讲的是诸般禁忌、聚珍品馔；卷二讲的是诸般汤煎、食疗诸病及食物相反中毒等；此两卷是古人对各种饮食药性的总结和饮食宜忌。卷三讲的是米谷品、兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等，是古人对食材药性的鉴定。《饮膳正要》书中记载的药膳方和食疗方非常丰富，特别注重阐述各种饮馔的性味与滋补的作用，并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。
子不语全鉴
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《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态。
遁甲符应经
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北宋杨维德所著奇门遁甲经典，以 “遁甲”“三奇”“六仪” 为框架，系统阐释时空方位与术数推演的关联。书中结合阴阳二遁、节气变换，详述排盘布局、符应占验之法，将军事谋略、天文历法与术数哲学融合，是研究古代奇门遁甲术理论与实践的重要文献，兼具数术史与军事史价值。
灵源大道歌(白话解析版)
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北宋曹文逸所著丹道七言长歌，以 “大道无形” 为宗旨，破除丹法具象化执迷。歌中主张 “心为神主”“炼气归神”，反对外丹服食与形式化修持，强调以心性修养为内丹根基，语言通俗而哲理深邃，被张伯端引为内丹心法注脚，是道教内丹心性论的重要文本。
三十六水法
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汉代炼丹术经典，收录三十六种以水为介质的矿物药物制备法。书中记载丹砂水、雄黄水等金石药物的溶解、结晶技术，涉及硫化物、硝酸盐的化学变化，虽含求仙思想，却客观记录古代化学实验经验，是世界*早的无机化学工艺文献之一，反映汉代科技与宗教的交融。
了凡四训(原本)
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《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示，是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名，结果都一一应验，因此他认为命运不可改变，且他将于53岁寿终，且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师，云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变，于是他开始发愿做善事，不仅活到了74岁，还有了两个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
黄帝龙首经
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《黄帝龙首经》是中国古代占卜奇书，托名黄帝，实际成书于汉魏六朝，作者已不可考。相传黄帝飞升前，将从玄女处受得的此经传予三子，因其抬头犹见龙头，遂得名。 该书分上下两卷，共载七十二项占卜法术，涵盖生活各方。上经三十六占，下经三十六占，从占岁月利道、嫁娶祠祀吉日，到家内吉凶、郡县有无盗贼，再到病人生死、远行吉凶，乃至田蚕五谷、六畜奴婢、攻仇斗隙、怀孕男女、怪祟恶梦等皆有涉及。其占卜属六壬遁甲类，以年月日干支与星宿相配，依阴阳冲和生克断吉凶，且注解引用《神枢》《金柜》等古代占书，对研究古代占卜文化、古人思想观念及社会生活具有重要价值。
冷斋夜话
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《冷斋夜话》北宋释惠洪所撰笔记。内容涉及诗歌创作、文人轶事、佛教典故等，对研究宋代文学、文化及佛教传播有参考价值。?
药鉴
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本书以“鉴”为名辨药物真伪、明药性优劣。书中按药性温凉寒热分类，详述四百余种药材的性味、归经、炮制及配伍禁忌，结合临床经验纠正前代谬误，主张 “用药如用兵，需因时因人制宜”，是明代本草学的实用指南。
治安疏
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明代海瑞上嘉靖帝的奏疏，又称。疏中以 “君道、臣道、民生” 为核心，直指嘉靖帝怠于朝政之弊，提出 “正君道、明臣职、求民生” 的政治主张，文辞刚正犀利，兼具儒家民本思想与现实主义批判精神，是明代奏疏文学与政治史的双重典范。
三天易髓
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以“三天”（天元、地元、人元）诠释象数奥秘。书中结合河洛数理、八卦方位与天干地支，推演宇宙生成与人事吉凶，将术数占验与儒家义理融合，侧重 “易为天道、术为人事” 的实用哲学，是民间易学通俗化的典型文本。
云篆度人妙经
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经以“云篆”（道教符文字体）为载体，宣扬 “仙道贵生，无量度人”的理念，融合宇宙创世论、度亡科仪与内丹修炼，文中符咒与经文并重，是研究道教神学、科仪及文字哲学的核心文献，被尊为 “万法之宗”。
子午流注说难(图文版)
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本书以 “子午流注”（气血按时辰流注经络的理论）为核心，书中结合中医典籍与临床经验，详解十二经脉气血运行规律、取穴时机与针刺手法，破除传统理论的玄奥表述，以通俗语言阐释针灸时间医学原理，是现代中医经络学的启蒙读物。
脉象口诀歌
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中医脉学通俗读物，以七言歌诀形式总结二十八脉象特征。歌中以 “浮、沉、迟、数” 为纲，将脉象与脏腑病机对应，语言朗朗上口，如 “浮脉轻取即得之，沉脉重按乃见形”，便于初学者记忆，是中医脉学入门的经典启蒙教材，流传于明清民间医学教育。
