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善的历程——儒家价值体系研究电子书

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作       者:杨国荣

出  版  社:中国人民大学出版社

出版时间:2012-07-01

字       数:30.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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与前此的文化史和思想史研究相近,《当代中国人文大系·善的历程:儒家价值体系研究》所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅仅限于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。<br/>【作者】<br/>杨国荣,1957年10月生,浙江诸暨人。*长江学者、华东师范大学紫江特聘教授、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao:A Journal of ComparativePhilosophy编委,清华大学等校的客座教授。先后赴牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等,在海内外出版学术著作10余部,其中主要部分收《杨国荣著作集》(11种,2009年出版)。此外,在《中国社会科学》、Philosophy:East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、Journal ofChinese Philosophy等国内及国际学术刊物发表学术论文150余篇。多种论著被译为英、韩、德等文在国外出版和发表。<br/>
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“当代中国人文大系”出版说明

导论

第一章 儒家价值体系的奠基

一 天人之辩与仁道原则

二 为仁由己和天命的预设

三 修己以安人:自我实现及其逻辑归宿

四 义以为上与孔颜之乐

五 “大德不逾闲”的历史涵义

六 作为价值目标的理想人格

七 超越有限:存在的意义及其他

第二章 从孔子到孟子

一 仁道原则的展开

二 力与命的内在紧张

三 独善其身和兼善天下

四 恒心的根据与惟义所在

五 从执中而权到君子反经

六 内圣的走向

第三章 演进中的折变

一 天人之际:从相分到互动

二 制天命而用之:自由理想的扩展

三 各得其宜与群居和一

四 义的外部确证及其工具化

五 从以权应变到以道壹人

六 全而粹与化性起伪

第四章 价值本体的建构及其内化

一 《易传》:价值本体的建构

二 价值本体的双重内化

三 止于至善与修身为本

第五章 正统的形成

一 形上之天与人文取向

二 德威交融:仁道原则的转换

三 天下无二道

四 古今之辩

五 义与我的合一:个体的普遍化

六 道义与功利的两难

七 从仁且智到性三品:人格理想的展开

第六章 援道入儒的价值观意蕴

一 名教与自然:天人之辩的历史延续

二 自性的确认与玄同彼我

三 逍遥的理想与天命的抑制

第七章 衍化与整合

一 仁道原则的重建

二 天理主宰下的自我权能

三 群己之辩的二重变奏

四 从义利之辩到理欲之辩

五 天理的权威化与良知准则论

六 醇儒境界

第八章 明清之际:历史的反省与自我转换

一 经纬天地:逸出内圣之境

二 经学的实证化与理性的工具意义

三 化“天之天”为“人之天”

四 造命与循理

五 理欲统一及其内在意蕴

六 我的自立与群体认同

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运

一 权威的失落:传统与近代化的紧张

二 返本开新:新儒家的选择及其双重意向

第十章 走向现代

一 现代化的历史需要与儒家价值观

二 儒家价值体系与合理性的重建

附录一 中国思想史中的“公正”观念

附录二 道与中国哲学

附录三 中国哲学:问题与视域

附录四 宋明理学的内在论题及其哲学意蕴

附录五 物·势·人——叶适哲学思想研究

后记

新版后记

三版后记

四版后记

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