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孔子天命鬼神思想研究电子书

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作       者:朱俊艺

出  版  社:中华书局

出版时间:2015-06-01

字       数:15.7万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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朱俊艺、李申、孔丘编写的《孔子天命鬼神思想 研究》讲述了:孔子一生笃信天命,敬祀鬼神。其对 天命的信仰,不仅表现在知、畏天命,*表现在自觉 行使天赋的使命——积极地传先王之道于春秋乱世。 而在其道不传后,又能做到不怨天,不尤人,对个人 的得失安之若命。对待鬼神,孔子既不谄媚祈求,也 不冷落不敬,而是能做到以礼祀之,敬而不渎,故其 “敬鬼神而远之”。 “祭如在,祭神如神在”又充 分体现了其祭祀鬼神时的诚敬之心。不仅如此,孔子 *欲通过“未能事人,焉能事鬼”教人懂得“事死如 事生”之理,以祭礼之义深明忠孝仁义之道,以复周 礼。<br/>【作者】<br/>朱俊艺 上海师范大学哲学博士,曾任陕西省社会科学院宗教研究所助理研究员,现为上海电机学院马克思主义学院讲师。主要研究方向为孔子思想、儒学与儒教、中国无神论史等。<br/>
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自序

绪论

一、研究的意义与目的

二、当前研究现状分析

三、问题的提出与解决的方法

四、主要资料选取说明

第一章 孔子论天

第一节 获罪于天,无所祷也

第二节 吾谁欺,欺天乎

第三节 迅雷风烈,必变

第二章 孔子天命观

第一节 天命概述

第二节 孔子畏命知命:天命的涵义

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言

五十而知天命

第三节 孔子知命立命:自称肩负上天使命

天生德于予,桓魋其如予何

文王既没,文不在兹乎

第四节 孔子行命:知其不可而为之;则天而行,无言之教

知其不可而为之

唯天为大,唯尧则之

天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉

第五节 孔子顺命安命

有颜回者好学,不幸短命死矣

亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也

道之将行也与,命也,道之将废也与,命也

不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎

第三章 孔子鬼神观

第一节 孔子鬼神观概论:子不语怪、力、乱、神

“子不语神”的历史解读

鬼神为何难明

孔子当时之鬼神信仰

第二节 孔子“语人而不语神”:未能事人,焉能事鬼?

鬼神难明,语之无益

人鬼一理,事死如事生

孔子强调仁孝以复祭礼

小结

第三节 孔子“事死如事生”:祭如在,祭神如神在

“事死如事生”的事神原则

“如在”字义辨析

“诚敬”探原

小结

第四节 孔子“尽人事而敬鬼神”:敬鬼神而远之

当敬不渎,以礼祀之

当敬不惑,尽人道之所宜

以礼祀之,修其在己而不为妄求

小结

第五节 孔子“敬鬼神而远之”:丘之祷久矣

病而祷占,合情合礼

无过可谢,无所事祷

未疾而祷,祷之久矣

小结

结论

孔子天命思想的总结

孔子鬼神思想的总结

参考文献

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