★由中国佛教协会会长，中国佛学院院长，“拥有雄厚科研实力的寺庙”北京龙泉寺方丈，中国佛教界“网络达人”开示。其博客点阅量突破千万；微博开通13个语种，读者涵盖全球3/4的国家和地区。 ★史上首次将佛经中的说话之道化用到日常生活、工作中的语言智慧学经典。 ★与众多同样宣讲说话之道的图书相比，此经典之书中展示的说话技巧更高妙，说话技巧背后的智慧更令人叹服受用。不管是孩子、成人、老人、男女，都可从书中享受到说善语，做善行，发善心的当下福报。
售 价：¥
纸质售价：¥34.40购买纸书
8.5
温馨提示：数字商品不支持退换货，不提供源文件，不支持导出打印
为你推荐
好好说话，就是改变命运
好好说话，就是改变命运
好好说话，就是改变命运
好好说话，就是改变命运
上篇 说好话 积福报
上篇 说好话 积福报
上篇 说好话 积福报
上篇 说好话 积福报
第一章 菩萨的说话之道
第一章 菩萨的说话之道
第一章 菩萨的说话之道
第一章 菩萨的说话之道
“你嘴上所说的人生，就是你的运势”
“你嘴上所说的人生，就是你的运势”
“你嘴上所说的人生，就是你的运势”
“你嘴上所说的人生，就是你的运势”
斧在口中
斧在口中
斧在口中
斧在口中
“法师，你最近好像长个了？”
“法师，你最近好像长个了？”
“法师，你最近好像长个了？”
“法师，你最近好像长个了？”
一只翅膀的鸟是飞不起来的
一只翅膀的鸟是飞不起来的
一只翅膀的鸟是飞不起来的
一只翅膀的鸟是飞不起来的
会听比会说重要得多
会听比会说重要得多
会听比会说重要得多
会听比会说重要得多
看破，不说破
看破，不说破
看破，不说破
看破，不说破
菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心
菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心
菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心
菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心
修慈悲之心对人的一生有什么好处？
修慈悲之心对人的一生有什么好处？
修慈悲之心对人的一生有什么好处？
修慈悲之心对人的一生有什么好处？
慈能予乐
慈能予乐
慈能予乐
慈能予乐
悲能拔苦
悲能拔苦
悲能拔苦
悲能拔苦
菩萨的说话之道二：胸怀喜心、舍心
菩萨的说话之道二：胸怀喜心、舍心
菩萨的说话之道二：胸怀喜心、舍心
菩萨的说话之道二：胸怀喜心、舍心
对人说话，要懂得随喜别人
对人说话，要懂得随喜别人
对人说话，要懂得随喜别人
对人说话，要懂得随喜别人
对人说话要有舍心—布施的心
对人说话要有舍心—布施的心
对人说话要有舍心—布施的心
对人说话要有舍心—布施的心
内心刻薄，才会嘲笑别人的短处
内心刻薄，才会嘲笑别人的短处
内心刻薄，才会嘲笑别人的短处
内心刻薄，才会嘲笑别人的短处
脱口而出，实际上是“心”在脱口而出
脱口而出，实际上是“心”在脱口而出
脱口而出，实际上是“心”在脱口而出
脱口而出，实际上是“心”在脱口而出
管住自己的“乐说欲”
管住自己的“乐说欲”
管住自己的“乐说欲”
管住自己的“乐说欲”
心直可以，口不能快
心直可以，口不能快
心直可以，口不能快
心直可以，口不能快
说话不知轻重，因为内心糊涂
说话不知轻重，因为内心糊涂
说话不知轻重，因为内心糊涂
说话不知轻重，因为内心糊涂
学会“止语”，意义非凡
学会“止语”，意义非凡
学会“止语”，意义非凡
学会“止语”，意义非凡
我们都有自以为是的一面
我们都有自以为是的一面
我们都有自以为是的一面
我们都有自以为是的一面
沟通，绝不是为了说服别人
沟通，绝不是为了说服别人
沟通，绝不是为了说服别人
沟通，绝不是为了说服别人
惜言
惜言
惜言
惜言
传是非，揭别人的短有什么报应？
传是非，揭别人的短有什么报应？
传是非，揭别人的短有什么报应？
传是非，揭别人的短有什么报应？
座位决定脑袋
座位决定脑袋
座位决定脑袋
座位决定脑袋
在最微小处也想着别人，就能让别人难忘
在最微小处也想着别人，就能让别人难忘
在最微小处也想着别人，就能让别人难忘
在最微小处也想着别人，就能让别人难忘
只有心存善心，才能好好说话
只有心存善心，才能好好说话
只有心存善心，才能好好说话
只有心存善心，才能好好说话
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
中篇 家家都有一本难念的经
中篇 家家都有一本难念的经
中篇 家家都有一本难念的经
中篇 家家都有一本难念的经
第二章 不要“捞取水泡做花环”
第二章 不要“捞取水泡做花环”
第二章 不要“捞取水泡做花环”
第二章 不要“捞取水泡做花环”
没有理想、信念和责任，你当然活得累
没有理想、信念和责任，你当然活得累
没有理想、信念和责任，你当然活得累
没有理想、信念和责任，你当然活得累
有什么样的思维模式，就过什么样的日子
有什么样的思维模式，就过什么样的日子
有什么样的思维模式，就过什么样的日子
有什么样的思维模式，就过什么样的日子
为什么苦？肯定是你“爱”上了某样东西
为什么苦？肯定是你“爱”上了某样东西
为什么苦？肯定是你“爱”上了某样东西
为什么苦？肯定是你“爱”上了某样东西
不要“捞取水泡做花环”
不要“捞取水泡做花环”
不要“捞取水泡做花环”
不要“捞取水泡做花环”
欲望的本质就是“苦”
欲望的本质就是“苦”
欲望的本质就是“苦”
欲望的本质就是“苦”
所有不善的念头都会伤己
所有不善的念头都会伤己
所有不善的念头都会伤己
所有不善的念头都会伤己
喜欢对别人“观过”，最终受苦却是自己
喜欢对别人“观过”，最终受苦却是自己
喜欢对别人“观过”，最终受苦却是自己
喜欢对别人“观过”，最终受苦却是自己
无常如盐，咸也好，淡也好
无常如盐，咸也好，淡也好
无常如盐，咸也好，淡也好
无常如盐，咸也好，淡也好
世间一切得失祸福，皆自作自受
世间一切得失祸福，皆自作自受
世间一切得失祸福，皆自作自受
世间一切得失祸福，皆自作自受
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难
“有一颗佛的心，看别人就是佛；有一颗大便的心，看别人就是大便”
“有一颗佛的心，看别人就是佛；有一颗大便的心，看别人就是大便”
“有一颗佛的心，看别人就是佛；有一颗大便的心，看别人就是大便”
“有一颗佛的心，看别人就是佛；有一颗大便的心，看别人就是大便”
为什么人岁数越大越烦恼？
为什么人岁数越大越烦恼？
为什么人岁数越大越烦恼？
为什么人岁数越大越烦恼？
家家都有一本难念的经
家家都有一本难念的经
家家都有一本难念的经
家家都有一本难念的经
人最需要提防的是自己的烦恼
人最需要提防的是自己的烦恼
人最需要提防的是自己的烦恼
人最需要提防的是自己的烦恼
碰到任何事，我们都要向内来用功
碰到任何事，我们都要向内来用功
碰到任何事，我们都要向内来用功
碰到任何事，我们都要向内来用功
第三章 “如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
第三章 “如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
第三章 “如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
第三章 “如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
献给自他的幸福咒语
献给自他的幸福咒语
献给自他的幸福咒语
献给自他的幸福咒语
人越有什么，越要低调
人越有什么，越要低调
人越有什么，越要低调
人越有什么，越要低调
放大别人的好，缩小他人的坏
放大别人的好，缩小他人的坏
放大别人的好，缩小他人的坏
放大别人的好，缩小他人的坏
让快乐增上的诀窍
让快乐增上的诀窍
让快乐增上的诀窍
让快乐增上的诀窍
“为了玫瑰，也要给刺浇水”
“为了玫瑰，也要给刺浇水”
“为了玫瑰，也要给刺浇水”
“为了玫瑰，也要给刺浇水”
没有一种生气是值得的
没有一种生气是值得的
没有一种生气是值得的
没有一种生气是值得的
因上努力，果上随缘
因上努力，果上随缘
因上努力，果上随缘
因上努力，果上随缘
树叶每天飘落就是随缘，把树叶摘掉就是攀缘
树叶每天飘落就是随缘，把树叶摘掉就是攀缘
树叶每天飘落就是随缘，把树叶摘掉就是攀缘
树叶每天飘落就是随缘，把树叶摘掉就是攀缘
人之所以苦，是因为心里装错了东西
人之所以苦，是因为心里装错了东西
人之所以苦，是因为心里装错了东西
人之所以苦，是因为心里装错了东西
别把自己看得过于重要，人际关系就会变好
别把自己看得过于重要，人际关系就会变好
别把自己看得过于重要，人际关系就会变好
别把自己看得过于重要，人际关系就会变好
愤怒的时候，克制自己的妙招是去想对方的好处
愤怒的时候，克制自己的妙招是去想对方的好处
愤怒的时候，克制自己的妙招是去想对方的好处
愤怒的时候，克制自己的妙招是去想对方的好处
人活着，一定要明白自己的盲点是什么
人活着，一定要明白自己的盲点是什么
人活着，一定要明白自己的盲点是什么
人活着，一定要明白自己的盲点是什么
一个人的生命只有三天
一个人的生命只有三天
一个人的生命只有三天
一个人的生命只有三天
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星”
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”
行孝要及时，赶早莫赶晚
行孝要及时，赶早莫赶晚
行孝要及时，赶早莫赶晚
行孝要及时，赶早莫赶晚
第四章 我家广大
第四章 我家广大
第四章 我家广大
第四章 我家广大
苦到乐之间，从没捷径
苦到乐之间，从没捷径
苦到乐之间，从没捷径
苦到乐之间，从没捷径
若真的“求全”了，便没委屈可言
若真的“求全”了，便没委屈可言
若真的“求全”了，便没委屈可言
若真的“求全”了，便没委屈可言
要知道，一个人的愿力越大，阻力就越大
要知道，一个人的愿力越大，阻力就越大
要知道，一个人的愿力越大，阻力就越大
要知道，一个人的愿力越大，阻力就越大
常为他人着想，世间就无逆境
常为他人着想，世间就无逆境
常为他人着想，世间就无逆境
常为他人着想，世间就无逆境
在顺境时要收心，遇到逆境要放心
在顺境时要收心，遇到逆境要放心
在顺境时要收心，遇到逆境要放心
在顺境时要收心，遇到逆境要放心
“境随心转”才强大，“心随境转”是弱者
“境随心转”才强大，“心随境转”是弱者
“境随心转”才强大，“心随境转”是弱者
“境随心转”才强大，“心随境转”是弱者
逆境进修品德，顺境随缘洒脱
逆境进修品德，顺境随缘洒脱
逆境进修品德，顺境随缘洒脱
逆境进修品德，顺境随缘洒脱
顺境、逆境，都是雕琢
顺境、逆境，都是雕琢
顺境、逆境，都是雕琢
顺境、逆境，都是雕琢
顺境、逆境都不是牢不可破的
顺境、逆境都不是牢不可破的
顺境、逆境都不是牢不可破的
顺境、逆境都不是牢不可破的
环境无好坏
环境无好坏
环境无好坏
环境无好坏
人生的意义不仅是身份的叠加
人生的意义不仅是身份的叠加
人生的意义不仅是身份的叠加
人生的意义不仅是身份的叠加
生病是祸更是福
生病是祸更是福
生病是祸更是福
生病是祸更是福
我家广大
我家广大
我家广大
我家广大
我们有多久没有好好走路、好好吃饭了
我们有多久没有好好走路、好好吃饭了
我们有多久没有好好走路、好好吃饭了
我们有多久没有好好走路、好好吃饭了
不要只相信看得见的
不要只相信看得见的
不要只相信看得见的
不要只相信看得见的
心量有多大，福报就有多大
心量有多大，福报就有多大
心量有多大，福报就有多大
心量有多大，福报就有多大
活得焦虑，是被妄想之火煎熬
活得焦虑，是被妄想之火煎熬
活得焦虑，是被妄想之火煎熬
活得焦虑，是被妄想之火煎熬
闭门苦练再久，也比不上在团队中操练一次
闭门苦练再久，也比不上在团队中操练一次
闭门苦练再久，也比不上在团队中操练一次
闭门苦练再久，也比不上在团队中操练一次
下篇 人生的十万个为什么
下篇 人生的十万个为什么
下篇 人生的十万个为什么
下篇 人生的十万个为什么
第五章 别想多了，一切都会过去的
第五章 别想多了，一切都会过去的
第五章 别想多了，一切都会过去的
第五章 别想多了，一切都会过去的
他人的态度决定不了你是什么样的人
他人的态度决定不了你是什么样的人
他人的态度决定不了你是什么样的人
他人的态度决定不了你是什么样的人
他人的毁谤，连自己的影子都算不上
他人的毁谤，连自己的影子都算不上
他人的毁谤，连自己的影子都算不上
他人的毁谤，连自己的影子都算不上
自己的为人，不是靠别人的毁谤或赞叹决定的
自己的为人，不是靠别人的毁谤或赞叹决定的
自己的为人，不是靠别人的毁谤或赞叹决定的
自己的为人，不是靠别人的毁谤或赞叹决定的
若无人挑剔，就没有进步的机会了
若无人挑剔，就没有进步的机会了
若无人挑剔，就没有进步的机会了
若无人挑剔，就没有进步的机会了
即使佛陀，也有人批评、毁谤甚至加害
即使佛陀，也有人批评、毁谤甚至加害
即使佛陀，也有人批评、毁谤甚至加害
即使佛陀，也有人批评、毁谤甚至加害
太注重外在的看法，就成了他人的奴隶
太注重外在的看法，就成了他人的奴隶
太注重外在的看法，就成了他人的奴隶
太注重外在的看法，就成了他人的奴隶
总是想凸显自己，是内心虚弱的表现
总是想凸显自己，是内心虚弱的表现
总是想凸显自己，是内心虚弱的表现
总是想凸显自己，是内心虚弱的表现
随缘，就是逢山开路、遇水搭桥
随缘，就是逢山开路、遇水搭桥
随缘，就是逢山开路、遇水搭桥
随缘，就是逢山开路、遇水搭桥
随缘，是善于利用现实因缘更好地努力
随缘，是善于利用现实因缘更好地努力
随缘，是善于利用现实因缘更好地努力
随缘，是善于利用现实因缘更好地努力
不是为了结果努力，而是要为了这个过程坚持
不是为了结果努力，而是要为了这个过程坚持
不是为了结果努力，而是要为了这个过程坚持
不是为了结果努力，而是要为了这个过程坚持
自己是什么样的人，就拥有什么样的环境
自己是什么样的人，就拥有什么样的环境
自己是什么样的人，就拥有什么样的环境
自己是什么样的人，就拥有什么样的环境
攀缘，就是“强扭的瓜不甜”
攀缘，就是“强扭的瓜不甜”
攀缘，就是“强扭的瓜不甜”
攀缘，就是“强扭的瓜不甜”
随缘的话，就没有烦恼
随缘的话，就没有烦恼
随缘的话，就没有烦恼
随缘的话，就没有烦恼
随缘消旧业，莫再造新殃
随缘消旧业，莫再造新殃
随缘消旧业，莫再造新殃
随缘消旧业，莫再造新殃
业果不会冤枉任何一个人
业果不会冤枉任何一个人
业果不会冤枉任何一个人
业果不会冤枉任何一个人
越在意，受的伤害就越深
越在意，受的伤害就越深
越在意，受的伤害就越深
越在意，受的伤害就越深
恶人作恶，可以找更有力量的人制止
恶人作恶，可以找更有力量的人制止
恶人作恶，可以找更有力量的人制止
恶人作恶，可以找更有力量的人制止
装聋作哑，风平浪静
装聋作哑，风平浪静
装聋作哑，风平浪静
装聋作哑，风平浪静
仇恨，让仇人成为了我们生命中最重要的人
仇恨，让仇人成为了我们生命中最重要的人
仇恨，让仇人成为了我们生命中最重要的人
仇恨，让仇人成为了我们生命中最重要的人
感恩伤害过我们的人
感恩伤害过我们的人
感恩伤害过我们的人
感恩伤害过我们的人
要做一个像大地一样的人
要做一个像大地一样的人
要做一个像大地一样的人
要做一个像大地一样的人
冤家对头，终有死去的一天
冤家对头，终有死去的一天
冤家对头，终有死去的一天
冤家对头，终有死去的一天
“恩欲报，怨欲忘”
“恩欲报，怨欲忘”
“恩欲报，怨欲忘”
“恩欲报，怨欲忘”
抱怨是无能的表现
抱怨是无能的表现
抱怨是无能的表现
抱怨是无能的表现
不要把锁链交给自己仇恨的人
不要把锁链交给自己仇恨的人
不要把锁链交给自己仇恨的人
不要把锁链交给自己仇恨的人
仇恨伤不了别人，只能害自己
仇恨伤不了别人，只能害自己
仇恨伤不了别人，只能害自己
仇恨伤不了别人，只能害自己
嗔恨、嫉妒会让自己无处容身
嗔恨、嫉妒会让自己无处容身
嗔恨、嫉妒会让自己无处容身
嗔恨、嫉妒会让自己无处容身
动怒时，请照照镜子
动怒时，请照照镜子
动怒时，请照照镜子
动怒时，请照照镜子
越是喂饱“我”，自己的痛苦就越多
越是喂饱“我”，自己的痛苦就越多
越是喂饱“我”，自己的痛苦就越多
越是喂饱“我”，自己的痛苦就越多
“生气”是一种思维习惯
“生气”是一种思维习惯
“生气”是一种思维习惯
“生气”是一种思维习惯
“十分钟后再发脾气”
“十分钟后再发脾气”
“十分钟后再发脾气”
“十分钟后再发脾气”
发怒时决不要轻易开口
发怒时决不要轻易开口
发怒时决不要轻易开口
发怒时决不要轻易开口
对心的驾驭程度，就是修行的功夫
对心的驾驭程度，就是修行的功夫
对心的驾驭程度，就是修行的功夫
对心的驾驭程度，就是修行的功夫
对事要讲理，对人要讲情
对事要讲理，对人要讲情
对事要讲理，对人要讲情
对事要讲理，对人要讲情
先调伏好自己的烦恼，才谈得上帮助他人
先调伏好自己的烦恼，才谈得上帮助他人
先调伏好自己的烦恼，才谈得上帮助他人
先调伏好自己的烦恼，才谈得上帮助他人
忍是一个人生存的第一能力
忍是一个人生存的第一能力
忍是一个人生存的第一能力
忍是一个人生存的第一能力
对方恶口，只有自己去领纳了，才会真正伤害到自己
对方恶口，只有自己去领纳了，才会真正伤害到自己
对方恶口，只有自己去领纳了，才会真正伤害到自己
对方恶口，只有自己去领纳了，才会真正伤害到自己
第六章 职场金刚经
第六章 职场金刚经
第六章 职场金刚经
第六章 职场金刚经
他人的好恶不足以作为我们生命的准绳
他人的好恶不足以作为我们生命的准绳
他人的好恶不足以作为我们生命的准绳
他人的好恶不足以作为我们生命的准绳
“看人优点、念人好处”
“看人优点、念人好处”
“看人优点、念人好处”
“看人优点、念人好处”
多想想自己的不足，多看看他人的长处
多想想自己的不足，多看看他人的长处
多想想自己的不足，多看看他人的长处
多想想自己的不足，多看看他人的长处
世上没有任何事是可以让所有人都满意的
世上没有任何事是可以让所有人都满意的
世上没有任何事是可以让所有人都满意的
世上没有任何事是可以让所有人都满意的
愿力决定始终，智慧决定成败
愿力决定始终，智慧决定成败
愿力决定始终，智慧决定成败
愿力决定始终，智慧决定成败
压力大，是对结果太在意了
压力大，是对结果太在意了
压力大，是对结果太在意了
压力大，是对结果太在意了
真正的失败是心的放弃
真正的失败是心的放弃
真正的失败是心的放弃
真正的失败是心的放弃
事来则应，事去不留
事来则应，事去不留
事来则应，事去不留
事来则应，事去不留
付出，请不要怀着期待
付出，请不要怀着期待
付出，请不要怀着期待
付出，请不要怀着期待
受得了小委屈，成就了大福报
受得了小委屈，成就了大福报
受得了小委屈，成就了大福报
受得了小委屈，成就了大福报
上司任人唯亲怎么办？
上司任人唯亲怎么办？
上司任人唯亲怎么办？
上司任人唯亲怎么办？
怎样与品行不端的上司相处？
怎样与品行不端的上司相处？
怎样与品行不端的上司相处？
怎样与品行不端的上司相处？
上司对我不公平怎么办？
上司对我不公平怎么办？
上司对我不公平怎么办？
上司对我不公平怎么办？
只要自己做得足够好，别人就伤害不了自己
只要自己做得足够好，别人就伤害不了自己
只要自己做得足够好，别人就伤害不了自己
只要自己做得足够好，别人就伤害不了自己
是向智者看齐，还是与愚者为伍？
是向智者看齐，还是与愚者为伍？
是向智者看齐，还是与愚者为伍？
是向智者看齐，还是与愚者为伍？
可以试着把自己放在领导的位置想一想
可以试着把自己放在领导的位置想一想
可以试着把自己放在领导的位置想一想
可以试着把自己放在领导的位置想一想
善业是自己的，多劳多得
善业是自己的，多劳多得
善业是自己的，多劳多得
善业是自己的，多劳多得
积累福报，这是任何人都无法抢走的
积累福报，这是任何人都无法抢走的
积累福报，这是任何人都无法抢走的
积累福报，这是任何人都无法抢走的
把一切都当作帮助自己成长的机会
把一切都当作帮助自己成长的机会
把一切都当作帮助自己成长的机会
把一切都当作帮助自己成长的机会
别人怎么样，是别人的事
别人怎么样，是别人的事
别人怎么样，是别人的事
别人怎么样，是别人的事
年轻人应该随遇而安还是积极进取？
年轻人应该随遇而安还是积极进取？
年轻人应该随遇而安还是积极进取？
年轻人应该随遇而安还是积极进取？
不要和别人竞争，要和昨天的自己比较
不要和别人竞争，要和昨天的自己比较
不要和别人竞争，要和昨天的自己比较
不要和别人竞争，要和昨天的自己比较
“别人能给你一碗饭，却永远无法替你吃饱”
“别人能给你一碗饭，却永远无法替你吃饱”
“别人能给你一碗饭，却永远无法替你吃饱”
“别人能给你一碗饭，却永远无法替你吃饱”
最有效的沟通是同做一件事
最有效的沟通是同做一件事
最有效的沟通是同做一件事
最有效的沟通是同做一件事
“沉默是金”这句话有道理吗？
“沉默是金”这句话有道理吗？
“沉默是金”这句话有道理吗？
“沉默是金”这句话有道理吗？
与人交流很拘谨，归根到底是想保护自己
与人交流很拘谨，归根到底是想保护自己
与人交流很拘谨，归根到底是想保护自己
与人交流很拘谨，归根到底是想保护自己
沟通，是说对方能听懂的，而非自己想说的
沟通，是说对方能听懂的，而非自己想说的
沟通，是说对方能听懂的，而非自己想说的
沟通，是说对方能听懂的，而非自己想说的
与人相处时，存好心、说好话、做好事
与人相处时，存好心、说好话、做好事
与人相处时，存好心、说好话、做好事
与人相处时，存好心、说好话、做好事
对同行要多观功念恩
对同行要多观功念恩
对同行要多观功念恩
对同行要多观功念恩
一个人或许能走得快，一群人才能走得远
一个人或许能走得快，一群人才能走得远
一个人或许能走得快，一群人才能走得远
一个人或许能走得快，一群人才能走得远
第七章 格局决定命运
第七章 格局决定命运
第七章 格局决定命运
第七章 格局决定命运
离开了“变化”，人是无法生存的
离开了“变化”，人是无法生存的
离开了“变化”，人是无法生存的
离开了“变化”，人是无法生存的
如果有愿力，受苦就有意义
如果有愿力，受苦就有意义
如果有愿力，受苦就有意义
如果有愿力，受苦就有意义
内心有哀怨，请转化为愿力
内心有哀怨，请转化为愿力
内心有哀怨，请转化为愿力
内心有哀怨，请转化为愿力
生命改变的关键，就在于愿力
生命改变的关键，就在于愿力
生命改变的关键，就在于愿力
生命改变的关键，就在于愿力
生命有愿，才有力量
生命有愿，才有力量
生命有愿，才有力量
生命有愿，才有力量
内心中生起一个愿望，就叫“发愿”
内心中生起一个愿望，就叫“发愿”
内心中生起一个愿望，就叫“发愿”
内心中生起一个愿望，就叫“发愿”
发心，就是激发起内心的力量
发心，就是激发起内心的力量
发心，就是激发起内心的力量
发心，就是激发起内心的力量
愿力和执着有何差异？
愿力和执着有何差异？
愿力和执着有何差异？
愿力和执着有何差异？
缺乏信仰，对生活就没有热情
缺乏信仰，对生活就没有热情
缺乏信仰，对生活就没有热情
缺乏信仰，对生活就没有热情
有了过去和未来，当下才有意义
有了过去和未来，当下才有意义
有了过去和未来，当下才有意义
有了过去和未来，当下才有意义
为什么做事要多发心？
为什么做事要多发心？
为什么做事要多发心？
为什么做事要多发心？
不管怎么输，都不能输掉信心和志气
不管怎么输，都不能输掉信心和志气
不管怎么输，都不能输掉信心和志气
不管怎么输，都不能输掉信心和志气
人生的意义何在？
人生的意义何在？
人生的意义何在？
人生的意义何在？
什么才是“自己喜欢的事情”？
什么才是“自己喜欢的事情”？
什么才是“自己喜欢的事情”？
什么才是“自己喜欢的事情”？
拥有不一定就是快乐
拥有不一定就是快乐
拥有不一定就是快乐
拥有不一定就是快乐
“活着本身就是徒劳”吗？
“活着本身就是徒劳”吗？
“活着本身就是徒劳”吗？
“活着本身就是徒劳”吗？
付出决定一切
付出决定一切
付出决定一切
付出决定一切
生命的大方向不决定，做事就会处处摇摆、迷茫
生命的大方向不决定，做事就会处处摇摆、迷茫
生命的大方向不决定，做事就会处处摇摆、迷茫
生命的大方向不决定，做事就会处处摇摆、迷茫
做人做事应该“高高山顶立，深深海底行”
做人做事应该“高高山顶立，深深海底行”
做人做事应该“高高山顶立，深深海底行”
做人做事应该“高高山顶立，深深海底行”
生命，不是为了体验，而是为了学习
生命，不是为了体验，而是为了学习
生命，不是为了体验，而是为了学习
生命，不是为了体验，而是为了学习
信念，要靠自己去寻找
信念，要靠自己去寻找
信念，要靠自己去寻找
信念，要靠自己去寻找
人生不是因为顺利而精彩
人生不是因为顺利而精彩
人生不是因为顺利而精彩
人生不是因为顺利而精彩
生命不应浪费在浮躁中
生命不应浪费在浮躁中
生命不应浪费在浮躁中
生命不应浪费在浮躁中
“仰不愧于天，俯不怍于人”
“仰不愧于天，俯不怍于人”
“仰不愧于天，俯不怍于人”
“仰不愧于天，俯不怍于人”
你想着多少人，就会有多少人想着你
你想着多少人，就会有多少人想着你
你想着多少人，就会有多少人想着你
你想着多少人，就会有多少人想着你
助人、利人，心便会充满力量
助人、利人，心便会充满力量
助人、利人，心便会充满力量
助人、利人，心便会充满力量
“把别人的事当自己的事办，把自己的事当别人的事办”
“把别人的事当自己的事办，把自己的事当别人的事办”
“把别人的事当自己的事办，把自己的事当别人的事办”
“把别人的事当自己的事办，把自己的事当别人的事办”
爱，只有向自己内心深处去开发
爱，只有向自己内心深处去开发
爱，只有向自己内心深处去开发
爱，只有向自己内心深处去开发
静心很好，再加上悲心就更好
静心很好，再加上悲心就更好
静心很好，再加上悲心就更好
静心很好，再加上悲心就更好
幸福的生活是一种本领吗？
幸福的生活是一种本领吗？
幸福的生活是一种本领吗？
幸福的生活是一种本领吗？
什么才是安心？
什么才是安心？
什么才是安心？
什么才是安心？
一个人的成功，是看内心的自在坦然
一个人的成功，是看内心的自在坦然
一个人的成功，是看内心的自在坦然
一个人的成功，是看内心的自在坦然
活在当下，绝不等于“只为现在活着”
活在当下，绝不等于“只为现在活着”
活在当下，绝不等于“只为现在活着”
活在当下，绝不等于“只为现在活着”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
正因为染污，清净才更加可贵
正因为染污，清净才更加可贵
正因为染污，清净才更加可贵
正因为染污，清净才更加可贵
世界虽然很大，却大不过人的一颗心
世界虽然很大，却大不过人的一颗心
世界虽然很大，却大不过人的一颗心
世界虽然很大，却大不过人的一颗心
心也会累，要给心灵充电
心也会累，要给心灵充电
心也会累，要给心灵充电
心也会累，要给心灵充电
知道做什么事情是对的吗？
知道做什么事情是对的吗？
知道做什么事情是对的吗？
知道做什么事情是对的吗？
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁……”
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁……”
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁……”
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁……”
我们追求的，真的是自己想要的吗？
我们追求的，真的是自己想要的吗？
我们追求的，真的是自己想要的吗？
我们追求的，真的是自己想要的吗？
我们眼中，总是看到自己所缺少的
我们眼中，总是看到自己所缺少的
我们眼中，总是看到自己所缺少的
我们眼中，总是看到自己所缺少的
看准了自己的路，便不会被路旁的广告牌吸引
看准了自己的路，便不会被路旁的广告牌吸引
看准了自己的路，便不会被路旁的广告牌吸引
看准了自己的路，便不会被路旁的广告牌吸引
不要总想着如何对付逆境，而要想着如何提升自己
不要总想着如何对付逆境，而要想着如何提升自己
不要总想着如何对付逆境，而要想着如何提升自己
不要总想着如何对付逆境，而要想着如何提升自己
顺境如水，滋润内心；逆境如火，煅烧烦恼
顺境如水，滋润内心；逆境如火，煅烧烦恼
顺境如水，滋润内心；逆境如火，煅烧烦恼
顺境如水，滋润内心；逆境如火，煅烧烦恼
是否要经历很多后，才知道自己想要的是什么？
是否要经历很多后，才知道自己想要的是什么？
是否要经历很多后，才知道自己想要的是什么？
是否要经历很多后，才知道自己想要的是什么？
心若乐观、光明，身体的痛苦自会减轻
心若乐观、光明，身体的痛苦自会减轻
心若乐观、光明，身体的痛苦自会减轻
心若乐观、光明，身体的痛苦自会减轻
第八章 一切都只能放下
第八章 一切都只能放下
第八章 一切都只能放下
第八章 一切都只能放下
学佛的目的是把握生命中神秘未知的部分
学佛的目的是把握生命中神秘未知的部分
学佛的目的是把握生命中神秘未知的部分
学佛的目的是把握生命中神秘未知的部分
话多话少都是次要的，关键是心要好
话多话少都是次要的，关键是心要好
话多话少都是次要的，关键是心要好
话多话少都是次要的，关键是心要好
要“智信”，不要“迷信”
要“智信”，不要“迷信”
要“智信”，不要“迷信”
要“智信”，不要“迷信”
许愿不是发愿
许愿不是发愿
许愿不是发愿
许愿不是发愿
礼拜佛像，是恭敬、尊重它所代表的“道”
礼拜佛像，是恭敬、尊重它所代表的“道”
礼拜佛像，是恭敬、尊重它所代表的“道”
礼拜佛像，是恭敬、尊重它所代表的“道”
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”
面对境界时如何保持“慈悲心”？
面对境界时如何保持“慈悲心”？
面对境界时如何保持“慈悲心”？
面对境界时如何保持“慈悲心”？
原谅与宽容不是对他人慈悲，是对自己慈悲
原谅与宽容不是对他人慈悲，是对自己慈悲
原谅与宽容不是对他人慈悲，是对自己慈悲
原谅与宽容不是对他人慈悲，是对自己慈悲
行善可以抵消恶业吗？
行善可以抵消恶业吗？
行善可以抵消恶业吗？
行善可以抵消恶业吗？
“见人之过，诸恶之根。见己之过，万善之门”
“见人之过，诸恶之根。见己之过，万善之门”
“见人之过，诸恶之根。见己之过，万善之门”
“见人之过，诸恶之根。见己之过，万善之门”
恶人就能躲过因果吗？
恶人就能躲过因果吗？
恶人就能躲过因果吗？
恶人就能躲过因果吗？
以恶治恶，只会陷入更黑暗的深渊
以恶治恶，只会陷入更黑暗的深渊
以恶治恶，只会陷入更黑暗的深渊
以恶治恶，只会陷入更黑暗的深渊
不要在枝末上算计，要在根本上着力
不要在枝末上算计，要在根本上着力
不要在枝末上算计，要在根本上着力
不要在枝末上算计，要在根本上着力
“见怪不怪，其怪自败”
“见怪不怪，其怪自败”
“见怪不怪，其怪自败”
“见怪不怪，其怪自败”
一切都只能放下
一切都只能放下
一切都只能放下
一切都只能放下
忘记和放下有什么区别？
忘记和放下有什么区别？
忘记和放下有什么区别？
忘记和放下有什么区别？
只要自己足够强大，就不怕他人相欺
只要自己足够强大，就不怕他人相欺
只要自己足够强大，就不怕他人相欺
只要自己足够强大，就不怕他人相欺
放下不等于放弃，不贪执不等于不上进
放下不等于放弃，不贪执不等于不上进
放下不等于放弃，不贪执不等于不上进
放下不等于放弃，不贪执不等于不上进
过去种种，譬如昨日死；未来种种，譬如今日生
过去种种，譬如昨日死；未来种种，譬如今日生
过去种种，譬如昨日死；未来种种，譬如今日生
过去种种，譬如昨日死；未来种种，譬如今日生
买过这本书的人还买过
读了这本书的人还在读
同类图书排行榜
购物车
个人中心
