商务印书馆汉译世界学术名著丛书哲学(套装共8册)电子书

示教千则

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

译者前言

韵文篇

第一章 纯粹精神

第二章 否定

第三章 主宰神

第四章 “我”的观念

第五章 对尿的疑惑

第六章 切断

第七章 统觉机能的内藏物

第八章 纯粹精神的本质

第九章 细微性

第十章 见

第十一章 观者之性质

第十二章 光照

第十三章 无目

第十四章 梦与记忆

第十五章 此非彼

第十六章 地所成物

第十七章 正确的思想

第十八章 “汝即那”

第十九章 消除热病

散文篇

第一章 弟子悟之道

第二章 理解

第三章 巴利商羯那冥想

理想国

汉译世界学术名著丛书

出版说明

译者引言

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

索 引

人名地名索引之一

人名地名索引之二

本书版本简目

伦理学

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

出版说明

第一部分 论神

界说

公则

附录

第二部分 论心灵的性质和起源

界说

公则

公设

第三部分 论情感的起源和性质

序言

界说

公设

情绪的界说

第四部分 论人的奴役或情感的力量

序言

界说

公则

附录

第五部分 论理智的力量或人的自由

序言

公则

译后记

偶像的黄昏

前言

格言与箭

苏格拉底的问题

哲学中的「理性」

「真实的世界」最终如何变成了寓言 ——一个错误的历史

违反自然的道德

四大谬误

人类的「改善者」

德国人缺少什么

一个不合时宜者的漫游

我要感谢古人什么

锤子之言

译后记

人类知识起源论

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

关于孔狄亚克生平和著作的简述

人类知识起源论

引论

▶▶第一卷

第一卷 论我们知识的材料，特别是论心灵的活动

第一篇

第一章 论我们知识的材料，兼论心灵和肉体的区别

第二章 论感觉

第二篇 心灵活动的分析和派衍

第一章 论知觉、意识、注意和回忆

第二章 论想象、默想和记忆

第三章 由注意所形成的观念的联结是如何产生想象、默想和记忆的

第四章 信号的使用是想象、默想和记忆发展的真正原因

第五章 论反省

第六章 论主要在于区分、抽象、比较、组合和分解我们观念的心灵活动

第七章 原理起源上的偏向以及主要在于分析的心灵活动

第八章 肯定、否定、判断、推理、体会、理解

第九章 论想象的弊端和裨益

第十章 想象从何吸取加诸真理的情趣

第十一章 论理性、论精神及其种种不同的类型

第三篇 论简单观念和复合观念

第四篇

第一章 论我们对我们的观念加以符号 [36] 的心灵活动

第二章 以事实证明已在前章论证的内容

第五篇 论抽象

第六篇 论某些为人们毫无根据地归属于心灵的判断，或对形而上学中一个问题的解答

▶▶第二卷

第二卷 论语言兼论方法

第一篇 论语言的起源及其进步

第一章 动作言语和发音言语，并就其起源来加以考察

第二章 论原始语言的音律

第三章 论希腊语言和拉丁语言的音律，顺便兼论古人的演说

第四章 论古人在姿势艺术方面所取得的进步

第五章 论音乐

第六章 歌唱化的说白和单纯的说白的比较

第七章 什么是最完美的音律

第八章 论诗歌的起源

第九章 论单词

第十章 同一论题的继续

第十一章 论单词的意义

第十二章 论倒装句

第十三章 论书写 [80]

第十四章 论寓言、喻言和隐语的起源并对图形和暗喻的习惯使用作某些详细的叙述 [85]

第十五章 论语言的特征

第二篇 论方法

第一章 论我们错误的最初原因，兼论真理的起源

第二章 确定观念或者它们的名称的方式

第三章 论真理的探求中所应遵循的顺序

第四章 论真理的阐述中所应遵循的顺序

人物索引

主题索引术语对照

人性论

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

引论

原书第一、二卷前面的通告

人性论

第一卷 论知性

第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等

第一节 论人类观念的起源

第二节 题目的划分

第三节 论记忆观念和想象观念

第四节 论观念间的联系或联结

第五节 论关系

第六节 论样态和实体

第七节 论抽象观念

第二章 论空间和时间观念

第一节 论空间和时间观念的无限可分性

第二节 论空间和时间的无限可分性

第三节 论空间观念和时间观念的其他性质

第四节 对反驳的答复

第五节 对反驳的答复（续）

第六节 论存在观念和外界存在观念

第三章 论知识和概然推断

第一节 论知识

第二节 论概然推断；并论因果观念

第三节 为什么一个原因永远是必然的

第四节 论因果推理的组成部分

第五节 论感官印象和记忆印象

第六节 论从印象到观念的推断

第七节 论观念或信念的本性

第八节 论信念的原因

第九节 论其他关系和其他习惯的效果

第十节 论信念的影响

第十一节 论机会的概然性

第十二节 论原因的概然性

第十三节 论非哲学的概然推断

第十四节 论必然联系的观念

第十五节 判断原因和结果所依据的规则

第十六节 论动物的理性

第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系

第一节 论理性方面的怀疑主义

第二节 论感官方面的怀疑主义

第三节 论古代哲学

第四节 论近代哲学

第五节 论灵魂的非物质性

第六节 论人格的同一性

第七节 本卷的结论

人性论

第二卷 论情感

第一章 论骄傲与谦卑

第一节 题目的划分

第二节 论骄傲与谦卑；它们的对象和它们的原因

第三节 这些对象和原因是从哪里来的

第四节 论印象与观念的关系

第五节 论这些关系对骄傲与谦卑的影响

第六节 这个体系的限制

第七节 论恶与德

第八节 论美与丑

第九节 论外在的有利条件与不利条件

第十节 论财产权与财富

第十一节 论名誉的爱好

第十二节 论动物的骄傲与谦卑

第二章 论爱与恨

第一节 论爱与恨的对象和原因

第二节 证实这个体系的几种实验

第三节 疑难的解决

第四节 论对于亲友的爱

第五节 论我们对于富人与权贵的尊重

第六节 论慈善与愤怒

第七节 论怜悯

第八节 论恶意与妒忌

第九节 论慈善和愤怒与怜悯和恶意的混杂

第十节 论尊敬和鄙视

第十一节 论性爱或两性间的爱

第十二节 论动物的爱与恨

第三章 论意志与直接情感

第一节 论自由与必然

第二节 论自由与必然（续）

第三节 论影响意志的各种动机

第四节 论猛烈情感的原因

第五节 论习惯的效果

第六节 论想象对情感的影响

第七节 论空间和时间的接近和远隔

第八节 论空间和时间的接近和远隔（续）

第九节 论直接的情感

第十节 论好奇心或对真理的爱

人性论

第三卷 道德学

第一章 德与恶总论

第一节 道德的区别不是从理性得来的

第二节 道德的区别是由道德感得来的

第二章 论正义与非义

第一节 正义是自然的还是人为的德

第二节 论正义与财产权的起源

第三节 论确定财产权的规则

第四节 论依据同意而进行的财产转移

第五节 论许诺的约束力

第六节 关于正义和非义的一些进一步的考虑

第七节 论政府的起源

第八节 论忠顺的起源

第九节 论忠顺的限度

第十节 论忠顺的对象

第十一节 论国际法

第十二节 论贞操与淑德

第三章 论其他的德和恶

第一节 论自然的德和恶的起源

第二节 论伟大的心情

第三节 论仁善与慈善

第四节 论自然才能

第五节 关于自然才能的一些进一步的考虑

第六节 本卷的结论

附录

索引

A

B

C

D

E

F

G

H

J

K

L

M

N

O

P

Q

R

S

T

W

X

Y

Z

作者生平和著作年表

诞生和成长

研究和著述

思考和写作

投军和观察

潜读和撰史

沉思和观察

从政和广交

退隐和乡居

文献资料：

艺术的起源

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

重版说明

著者序

第一章 艺术科学的目的

第二章 艺术科学的方法

第三章 原始民族

第四章 艺术

第五章 人体装饰

第六章 装潢

第七章 造型艺术

第八章 舞蹈

第九章 诗歌

第十章 音乐

第十一章 结论

作为意志和表象的世界

汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明

第一版序

第二版序

第三版序

第一篇 世界作为表象初论

§1

§2

§3

§4

§5

§6

§7

§8

§9

§10

§11

§12

§13

§14

§15

§16

第二篇 世界作为意志初论

§17

§18

§19

§20

§21

§22

§23

§24

§25

§26

§27

§28

§29

第三篇 世界作为表象再论

§30

§31

§32

§33

§34

§35

§36

§37

§38

§39

§40

§41

§42

§43

§44

§45

§46

§47

§48

§49

§50

§51

§52

第四篇 世界作为意志再论

§53

§54

§55

§56

§57

§58

§59

§60

§61

§62

§63

§64

§65

§66

§67

§68

§69

§70

§71

附录 康德哲学批判

叔本华生平及大事年表