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总 序
序 言
第一章 现代性:与众不同的时间
现代性作为经验和误认:伯曼和安德森
从新的时代到新时代:柯什勒克的历史语义学
现代性的质:同质化,区分和抽象
现代性作为筹划:哈贝马斯,福柯,启蒙
有差异的时间和联合分析:阿尔都塞和年鉴学派
第二章 一种时间,一种历史?
可能性的条件:先验之路
让历史来判断:内在之路
区分反对发展
黑格尔的失败:历史的终结,时间的终结
《时间与叙事》:现象学的本体论
现在还是瞬间?心灵的时间与世界的时间
历史时间:本体论和叙事中介
向死而在,向史而在
流俗的时间还是宇宙论的时间?自然与社会
第三章 死亡与承认
与他者共在:承认的辩证法
练习死亡
从承认到认同:黑格尔和拉康
“事后性”和死亡本能
初级认同:克里斯蒂娃的想像的父亲
一开始就是束缚:约希卡・本雅明或者让・拉普兰遮?
无时间性,死亡和无意识
精神分析,时间性,历史
第四章 现代性,永恒,传统
外在性和超越:列维纳斯的末世论
外部还是终结?总体性,无限,其他
古典型的永恒性:伽达默尔的解释学
历史学和砸烂传统
历史主义作为坏的现代性
准救世主的断裂:救赎的意象
蒙太奇,中介,启示:朝向新的叙事性
第五章 先锋与日常
保守的革命:法西斯主义作为反动的现代性
视觉和决定:生存即(反对决断论的)重演
重演还是回忆?
从马克思主义到超现实主义:“日常中的神秘”
现代性的反面:从日常状态到历史生活
后 记
参考书目
索 引
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