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前 言
谈“孝”
谈“和”
谈“忠”
谈“利”
向利是人的本性
“仁”是获利的工具
获利的手段是让利
君子安仁
功利优先的评价理念
谈“中庸”
儒家是将权力关进笼子的先驱
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儒家的法治思想
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（四）
（五）
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孔子反对铸刑鼎之议辨析
舜“庇父封弟”辨
罗斯福的“自由”，比儒家高明吗？
儒家的“君权神授”即“天赋人权”
儒家对待“异端”的态度
谈“君君臣臣，父父子子”
谈“唯女子与小人为难养”
谈“民可使由之，不可使知之”
谈“三年无改于父之道”
谈“温故而知新”
谈“父为子隐，子为父隐”
“学而优则仕”的二重理解
谈“唯上知与下愚不移”
孔子为什么“难侍候”？
谈“礼不下庶人”
谈“刑不上大夫”
谈“劳心者治人，劳力者治于人”
谈“存天理，灭人欲”
给孔子过错了生日？
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关于定公十五年及次年孔子在鲁的问题
“子见南子”案的启示
“子见南子”的史实
“子见南子”案的情况
“子见南子”案体现出的问题
孔子杀少正卯，是韩非编出来的？
学生们直呼孔子为“君子”
谁说孔子不认为自己是圣人？
孔子真的分不清五谷？
孔子获称“丧家狗”问题辨析
谈《真实的孔子是两重人格的孔子》
真实的孔子是两重人格的孔子
电影《孔子》印象
景不是那时的景
物不是那时的物
动作、言语、情节失真
情节与形象相左
结 语
万古长夜，与仲尼无关
儒家思想不是儒家创造的
不能说儒家学派是孔子创立的
《论语》校勘札记（十二则）
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《孟子》校勘札记（十九则）
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（十七）
（十八）
（十九）
《论语》何以无“苦”字？
释“语”
“坑儒”不是活埋儒生
《弟子规》版本文字的比较
总叙
谨
信
亲仁
谈《钱文忠解读〈弟子规〉》
谈骆承烈《〈弟子规〉评议》
“国学”问题杂谈
关于《余秋雨谈中国文化弊病》
中国文化的特性是什么？
南怀瑾《论语别裁》质量堪忧
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