★这是中国哲学登场的时代,是中国哲学实现创造性转化的时代 ★比较哲学的典范作品; ★作者采用了古今中西比较的方法对中国哲学的“内向超越”观念行了厘清与辩护,并将其推全球哲学舞台 文治堂·黄勇作品系列 1.道德铜律与仁的可能性(已出版) 2.内向超越与多元文化(已出版) 3.自由主义的超越与仁爱政治观(即将出版)
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作者简介
内容提要
自序
导言
第一章 宗教多元论和宗教对话
第一节 宗教排外论、宗教包容论和宗教多元论
第二节 宗教多元论和宗教对话:两种对立的模式
第三节 走向一种新的宗教多元论
第四节 走向一种新的宗教对话模式
第二章 为宗教多元论辩护:对普兰丁格宗教排外论的回应
第一节 合理性与合情理
第二节 宗教信仰的性质
第三节 对宗教多元论的辩护
第三章 宗教信仰的后基础主义基础:在普遍主义和信仰主义之间
第一节 尼尔森对维特根斯坦之普遍主义批评
第二节 菲利浦斯对维特根斯坦之信仰主义扭曲
第三节 宗教信仰之后基础主义基础:维特根斯坦主义的动态平衡
第四章 特洛尔奇《基督教的社会学说》的后现代意义
第一节 特洛尔奇其人
第二节 特洛尔奇的著作
第三节 基督教的三种历史形态
第四节 《社会思想》的结论
第五节 自由基督教
第六节 《社会思想》的现实意义
第五章 作为绝对精神的上帝:对黑格尔神学的海德格尔主义解释
第一节 作为绝对精神的上帝
第二节 作为内在于世界的超越活动的绝对精神
第三节 作为认知和启示的超越活动
第六章 上帝作为创造性而不是创造者:考夫曼的基督教神学及其对儒家神学的启示
第一节 考夫曼其人
第二节 影响考夫曼神学思考的人与事
第三节 考夫曼的著作
第四节 《面向奥妙》:信仰的小步
第五节 考夫曼与儒家神学的可能性
第七章 儒家神学的三种模式
第一节 超越的神学观
第二节 内在超越的神学观
第三节 创造性的神学
参考书目
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