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永恒之路电子书

“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我却茫然不解了。”奥古斯丁的这一问可以说是永恒之问。 对时间的追问,关涉到生命、死亡的意义。似乎人的生命是有限的,而宇宙的时间则绵渺悠长,永恒则遥遥无期了! 本书试图在此境况下回答奥古斯丁时间哲学中的基本问题:被理解的死亡能取代生命的意义吗?宇宙论的时间能取代救赎论的时间吗?*终,哲学能取代宗教吗?

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作       者:徐龙飞

出  版  社:商务印书馆

出版时间:2019-01-01

字       数:220.9万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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时间范畴不仅是哲学、而且是诸多人文、社科以及自然科学之*基本范畴,自古典以来至现、当代,几乎所有名家及流派都无法绕过而不断研究之,本书以《忏悔录》中著名的第十一卷以及《上帝之城》中的相关文本为基本文献,探讨奥古斯丁的时间概念,首先从问题的来源及历史出发,亦即从古典希腊哲学传统的探讨手,以《蒂迈欧篇》为原始文献研讨了柏拉图的、以《九章集》第三卷第七章为原始文献研讨了布洛丁的时间概念,而延深受古典所陶铸的奥古斯丁的时间概念,首先研讨奥古斯丁时间哲学的思维方式(这一部分逾三万字,已作为文章发表),随后从本体论、类型论、形上学、主体意识论、认知论、心理论、伦理论(这一部分逾三万字,已作为文章发表)、历史论等诸多方面,围绕时间概念本身而逐层深展这一概念的内在逻辑,剖析其在上述这些方面所蕴含的深刻思想,*终总结其自中世纪以来直到现、当代对于诸如托马斯、牛顿、莱布尼茨、胡塞尔、海德格尔等哲学家及自然科学家广泛而深度之影响。<br/>【推荐语】<br/>“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我却茫然不解了。”奥古斯丁的这一问可以说是永恒之问。 对时间的追问,关涉到生命、死亡的意义。似乎人的生命是有限的,而宇宙的时间则绵渺悠长,永恒则遥遥无期了! 本书试图在此境况下回答奥古斯丁时间哲学中的基本问题:被理解的死亡能取代生命的意义吗?宇宙论的时间能取代救赎论的时间吗?*终,哲学能取代宗教吗?<br/>【作者】<br/>徐龙飞,德国波恩大学博士,北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向为,中世纪哲学,主要著作有《形上之路——基督宗教哲学建构方法研究》、《循美之路——基督宗教本体形上美学研究》。<br/>
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导论:时间与存在——方法论并提出各章节所研究主题之理由

第一篇 Α᾽ιών与χρόνος——论柏拉图的时间学说

一 引入:Α᾽ιών(永恒)与χρόνος(时间)——问题的本质究竟是什么?

二 超时间与时间——时间的两种本体形上类型

三 柏拉图与亚里士多德对于生命时间的理解

四 永恒作为生命的本源与整体

五 运动作为时间的样态

六 μέρη χρόνου:时间的诸多部分

七 时间的诸多形式(εἴδη χρόνου)

八 “成为”(γίγνεσθαι)的形式

九 范式存在与生命过程

第二篇 永恒与时间

一 引入:问题的维度

二 普罗提诺对柏拉图时间学说的阐释

三 精神的结构

第三篇 奥古斯丁本体论时间哲学研究

第一章 论奥古斯丁时间哲学的思维方式

一 问题的提出

二 语言风格与思维方式

三 时间思维的本体形上之出发点

四 认知论的基础

五 结语:毫无疑问

第二章 《忏悔录》时间概念之类型与结构研究

一 奥古斯丁时间分析的类型学

二 时间究竟如何在灵魂中

第三章 《忏悔录》第十一卷中时间理论的内在逻辑结构

一 引入:问题的提出及其历史——古典哲学的以及犹太-基督宗教的传统

二 外在现实的时间

三 主体构想的时间

四 上帝的永恒

五 上帝与宇宙(或永恒与时间)之关系作为主体时间理论的基础结构

六 结语:奥古斯丁分析时间概念内在逻辑结构之方法论意义

第四章 时间的超验主体性

一 引入:时间超验主体性思维的出发点及其意义

二 质询时间问题的出发点:建立超验关系是人的存在及其思考一切问题的初始原则

三 精神(或灵魂)概念作为超越的主体性

四 时间性主体的三位一体结构在本体论层面的自身确定

五 究竟什么是时间?

六 时间究竟何在?

七 从chronos到kairos:永恒的智慧作为时间的秩序

第五章 时间作为本体论的思考

一 引入:时间类型的三位一体结构作为本体论思考的出发点

二 时间概念的方法论分析

三 时间概念中以过往和回忆为模式的将来与期待学说

四 永恒提升时间存在的质量而不涤除其所具有的朝向未来方向之意义

五 在古典传统中奥古斯丁时间学说的神哲学意义

六 人的时间与受造物的时间

七 人的认知作为“时间的审视”,或曰:作为人格时间的本质

第六章 时间概念作为认知论的思考

一 引入:问题的提出

二 时间的诸多方面

三 永恒的多面性

四 创世神话的警示,或曰:神秘的警示

五 时间作为永恒的肖像

六 不动的推动者和计量的精神

七 时间作为上帝的谓项?

八 时间作为世界的秩序结构

九 永恒的终结?

第七章 从时间悖论到“精神的延展”

一 从时间悖论到“精神的延展”

二 问题内涵的内在转换

第八章 时间范畴作为人类普遍的宗教意识

一 引入:问题的提出——究竟什么是“忏悔”?

二 人在时间中的生命历验

三 人在时间中的超验质询

四 结语:质询时间概念作为对人类普遍宗教意识的反思

第九章 时间作为伦理宗教中神人关系的思维建构

一 时间作为人格行为和神人关系的核心:问题的提出

二 时间问题作为伦理宗教的内在逻辑

三 时间问题作为伦理宗教内在逻辑的逻辑展开

四 时间问题作为伦理宗教内在逻辑的逻辑收束

五 结语

第十章 《上帝之城》的历史哲学与帝国神学

一 引入:奥古斯丁时间概念域中的历史哲学

二 “城”或“国”作为奥古斯丁的问题

三 罗马理念的内涵转换与奥古斯丁的历史哲学

四 奥古斯丁“双城”论的历史哲学之意义

五 上帝之城与地上之城各自的意义及其相互关系

六 《上帝之城》的历史哲学思维模式

七 结语:奥古斯丁历史哲学思想之重大意义

结语篇 奥古斯丁的时间学说作为思想史的耕地

一 方法论的收束

二 问题的史的收束

附录篇

奥古斯丁《忏悔录》第十一卷试译

时间与永恒——《九章集》第三卷第七章试译

参考文献

一 西文原始文献

二 中文原始文献

三 西文工具书

四 中文工具书

五 西文研究文献

六 中文研究文献

七 中文译本

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