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国家社科基金后期资助项目出版说明
绪论:问题、视角与方法
一 礼仪、信仰与生活
二 朱熹与祭孔礼仪
三 双重视域下的“礼仪-经验”
四 方法论说明:仪式、经验与诠释
五 文献综述
六 结构和框架
第一章 释奠先圣:仪规与实践
第一节 释奠礼的制度设计
一 “释奠先圣”的礼仪演进
二 《绍熙州县释奠仪图》的成立
三 礼仪制度的沿革与差异
第二节 “沧州精舍”的祭祀实践
一 仪式经过
二 象征意义下的礼仪细节
三 在制度与实践之间
小 结
第二章 祝告先圣:以“祝文”为中心
第一节 “祝”与“先圣祝文”
一 祭礼中的“祝”及其意义
二 南宋“先圣祝文”的兴起
第二节 朱熹“先圣祝文”及其特质
一 朱熹“先圣祝文”概况
二 朱熹“先圣祝文”的特质
三 祈雨、祭告先祖与先贤
小 结
第三章 信念世界:祭祀、祈祷与先圣
第一节 祭祀“如在”与“感通”
一 “如在”的意涵
二 鬼神的实在性
三 鬼神之临在
第二节 “祷”的意义与限度
一 请祷之非
二 事理之间:朱熹的解释
三 “祷”的意义与限度
第三节 “先圣”的意味
一 圣人与过恶
二 先圣的地位
三 “先圣”与“成圣”
四 “尊敬”与“敬畏”之间
小 结
第四章 遭遇“先圣”:“感通”与意义体验
第一节 仪式空间与意义世界
一 “心”、“敬”与“感通”
二 神圣空间的构造
三 与“先圣”之感通
第二节 作为祈祷的“祝告”
一 书写的意义
二 聆听与感通
三 祈愿的心灵
四 “感通”的经验结构
小 结
第五章 回到生活:礼仪经验的意义与影响
第一节 道统
一 “道统意识”的觉醒
二 道学谱系与共同体
第二节 经典
一 “经典”与“圣人之心”
二 “六经”与“先圣”
第三节 工夫
一 “读书”与“静坐”之外
二 “燕居”拜先圣
小 结
结语:神圣与生活
参考文献
后 记
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