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论人的奴役与自由电子书

 人不但要上升,而且还要下降。在经历了漫长的精神和思想的探索之路后,我特别尖锐地意识到,任何人的个性,*卑微的人的个性,在自身中都携带着*存在的形象,都不可能成为工具,无论是为了什么目的。 一切个体的东西都是不能替代的。如果您爱着一个个体存在物,永远地认识了它身上的个性形象,那么若用另外一个存在物替代它,在这个替代中就有一种卑鄙。 对我而言,世界永远是新的,我仿佛是在原初直觉中理解世界,哪怕是我早已经认识到的真理,我也这样理解它。

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作       者:别尔嘉耶夫

出  版  社:上海人民出版社

出版时间:2019-05-01

字       数:16.4万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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 本书是别尔嘉耶夫*代表性的著作之一。诚如作者所言,本书要解“人”这个“*的迷”,作者将现实的各个方面纳其视域,对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等行了全面的剖析。他始终坚持,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个性高于共相-普遍的事物,爱高于规律。和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比,别尔嘉耶夫的思想中常常交织着两项因素:他既用学者的眼光看待个性、自由、创造等字眼,同时又有着悲天悯人的胸怀,对那些在现实世界中遭受苦难的*下层人的生活保有深切的同情,两者互相交织,相辅相成,使得本书在严峻的理性之外处处闪耀着人性的光辉。别尔嘉耶夫的文笔简练流畅,他惯于用简单的语言表达复杂的思想,本书既是作者对人的创造、生命和历史意义的探索,又是对整个世界的哲学沉思。<br/>【推荐语】<br/> 人不但要上升,而且还要下降。在经历了漫长的精神和思想的探索之路后,我特别尖锐地意识到,任何人的个性,*卑微的人的个性,在自身中都携带着*存在的形象,都不可能成为工具,无论是为了什么目的。 一切个体的东西都是不能替代的。如果您爱着一个个体存在物,永远地认识了它身上的个性形象,那么若用另外一个存在物替代它,在这个替代中就有一种卑鄙。 对我而言,世界永远是新的,我仿佛是在原初直觉中理解世界,哪怕是我早已经认识到的真理,我也这样理解它。 我关于社会生活的意见中的基本矛盾与我身上并存的两个因素相关,一个是对个性、自由和创造的贵族式理解,另一个是按照社会主义所要求的那样,肯定每一个人、*卑微的人的尊严,保证每一个人的生命权利。这也是我对高尚的世界、对崇高的爱,与我对卑微的世界、对遭受痛苦的世界的怜悯之间的冲突。 ——别尔嘉耶夫<br/>【作者】<br/> 别尔嘉耶夫(1874-1948),是20世纪有影响的俄罗斯思想家,以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。他一生共发表有43部著作、500多篇文章。作为20世纪有影响的俄国思想家,别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世,其哲学更被命名为自由主义哲学。<br/>
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作者简介

译者简介

内容简介

出版说明

目录

代前言——我思想中的矛盾

第一章

第一节 个性

第二节 主人、奴隶和自由人

第二章

第一节 存在与自由 人受存在的奴役

第二节 上帝与自由 人受上帝的奴役

第三节 自然与自由 宇宙的诱惑以及人受自然的奴役

第四节 社会和自由 社会诱惑以及人受社会的奴役

第五节 文明与自由 人受文明的奴役以及文化价值的诱惑

第六节 人受自己的奴役以及个人主义的诱惑

第三章

第一节

第二节

第三节

第四章

第一节 人的精神解放 战胜恐惧和死亡

第二节 历史的诱惑与奴役 对历史终结的两种理解积极创造的末世论

译后记

书目

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