迷信、婚姻、家庭、宗族、商业、金融……为何生产率不能完全解释文明化逻辑？如何衡量文明是步还是倒退？如何正确理解我们当下面临的一些社会现象？…… 知名经济学者陈志武教授耗十数年研究并倾力撰写，挑战经济学“唯生产率论”，引理解文明的另一把尺子——“风险应对力”，用风险与博弈重新阐述文明与化，系统解读人类社会的各种形态。
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总目录
文明的逻辑——人类与风险的博弈（上）
引言
“生产率”这把尺子够用吗？
是文明了，还是野蛮了？
风险催生暴力行为
风险逼出文明
定居农业与文明的开始
迷信促进秩序，化解暴力
婚姻的起源与逻辑
家秩序的建立与化险性人力资本
宗教的化险与救助价值
基督教排斥金融及反犹史
商业市场的避险救急功能
海上丝路的多文明竞争
金融驱动现代化和文明化
风险、福利与国家的起源
文明化秩序之路
第一章 风险惹的祸：为什么古代人崇尚暴力？
古代暴力的多种表现
文明化趋势
暴力起因：清朝、汉朝与罗马帝国的故事
风险催生暴力：一般规律
结语
第二章 风险催生定居农耕与技术创新
早期智人的技术探索
生产率无法解释农业革命
农业因气候风险而发明
新世界作物的保险价值
结语
第三章 迷信的起源与价值
从康熙灾政看国家的起源
民间迷信
迷信在其他社会
迷信的作用
迷信、负面情感与理性决策
结语
第四章 婚姻起源与变迁的逻辑
夫妻双双把家还
婚姻的起源与变迁
定居农耕带来婚姻变革
婚姻真的帮助避险吗?
婚姻规则与伦理
结语
第五章 礼制与家秩序的兴起
家秩序解决什么问题
周朝启动礼制建设
周朝礼制事无巨细
儒家名分等级秩序
从思想到实践：礼制的平民化
礼制基本要件：宗祠、族谱、义庄与祭祖礼仪
家秩序的经济逻辑
儒家秩序的历史功效
“养儿防老”的实证绩效
印度种姓制度
结语
第六章 宗教兴起与避险逻辑
宗教的化险绩效
宗教与信任网络
宗教与家秩序的竞争
不同宗教间的竞争
结语：宗教与宗教之外
第七章 基督教排斥金融和反犹的历史
宗教排斥金融
犹太人的前世今生
新教改革与金融解放
新教国家与天主教国家的长久对比
为什么新教国家发展更好？
结语
附录 计量经济学术语解释
文明的逻辑——人类与风险的博弈（下）
第八章 商业市场与文明化
从齐内曼人的经历谈起
商贸市场的避险作用与“永久和平”
大运河及其备灾价值
交易与美德
结语
第九章 海上丝路与全球化的兴起
海上丝路之初
海上丝路兴盛与阿拉伯商人的到来
阿拉伯商人何以主导海上丝路
宋元海上贸易与蒲寿庚世家的兴起
明朝禁海与海盗袭击
大航海时代与现代跨国贸易体系
海上丝路历史的启示
结语
第十章 金融市场与文明化发展
金融的救急与扶贫价值
金融缺失导致农民卖地
从金融缺失看旧社会鬻妻卖女
如何发展金融市场以降低借贷成本？
金融在西方的兴起
美国的金融革命
现代金融来到中国
从资本化体制看中西大分流
结语
第十一章 风险、福利与国家的起源
国家因应对风险而产生
治灾之道：“一国兴亡之所系”
工业化催生福利国家
国家与宗教间的张力
结语
第十二章 文明化进程走向何方
人类婚姻的未来走向
公司的力量
金融市场带来危机风险
现代国家之能量
宗教之前景
结语
后记
参考文献
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