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中华当代学术著作辑要出版说明
写在前面
序言 马克思哲学:我们时代的真理和良心
第一章 唯物主义的历史形态与历史唯物主义的理论空间
一、法国唯物主义的两个派别:机械唯物主义与现实人道主义
二、唯物主义的历史形态:自然唯物主义、人本唯物主义与历史唯物主义
三、历史唯物主义的创立:终结以抽象本体论为基础的形而上学
第二章 辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义概念的考察与审视
一、从“唯物主义辩证法”到“辩证唯物主义”
二、从“历史科学”到“历史唯物主义”
三、从“实践人道主义”到“实践唯物主义”
第三章 马克思哲学的理论主题与理论特征
一、时代课题的哲学解答
二、哲学主题的根本转换:从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”
三、马克思哲学的理论特征:实践、辩证、历史的唯物主义
第四章 马克思:现代西方哲学的开创者
一、反对形而上学与建立“和人道主义相吻合的唯物主义”
二、从人的存在出发与开辟从本体论认识现实的道路
三、超越近代唯物主义的视野
第五章 马克思哲学的后现代意蕴
一、后现代语境中的马克思哲学
二、马克思哲学视野中的“后现代”
三、马克思哲学与后现代主义在当代的“相遇”
第六章 后马克思主义:历史语境与多重逻辑
一、后马克思主义产生的历史语境
二、后马克思主义的三种理论逻辑
三、后马克思主义的意义与困境
第七章 实践:人的存在方式与世界二重化的基础
一、实践:人的存在方式
二、实践的主体与客体及其关系
三、实践过程中的实践理性与评价理性
四、实践:主观世界和客观世界分化与统一的基础
五、实践:自在世界和人类世界分化与统一的基础
六、实践的世界观意义
第八章 实践本体论:内涵、实质与意义
一、实践本身的矛盾特征
二、实践的本体论意义
三、实践本体论与否定性的辩证法
四、斯大林对马克思哲学本体论的理解
五、卢卡奇对马克思哲学本体论的理解
六、重建马克思主义哲学的本体论
第九章 社会历史过程与自然历史过程
一、问题的提出
二、何谓“自然历史过程”
三、社会经济规律在何种意义上是自然规律
四、社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程相似
五、社会发展中的自然形态、派生形态与超越形态
第十章 历史规律的形成与特征
一、历史规律观念的确立:从维柯到黑格尔
二、历史规律与人的实践活动:马克思历史规律观念的特征
三、生产力与生产关系的矛盾运动规律
四、现代西方历史哲学对历史规律的否定及其失误
第十一章 世界历史、东方社会与社会主义
一、社会主义代替资本主义的必然性
二、世界历史与资本主义世界体系
三、世界历史中的东方社会及其历史命运
四、跨越“卡夫丁峡谷”的设想及其方法论意义
五、社会主义在东方国家首先实现的历史必然性
第十二章 意识与意识形态批判
一、意识是社会的产物
二、意识是被意识到的存在
三、语言是现实的意识
四、重演:意识个体发生与种系发生的本质关系
五、对象意识与自我意识
六、意识形态批判
第十三章 社会批判及其核心:资本批判
一、马克思社会批判理论研究的兴起
二、马克思的社会批判:从外在的价值批判到内在的科学批判
三、马克思社会批判理论的科学视界
四、马克思社会批判理论的核心:资本批判
第十四章 社会有机体方法:社会的总体分析法
一、社会有机体范畴的内涵
二、社会有机体的结构分析法
三、社会有机体的再生产分析法
四、社会有机体的总体要素分析法
第十五章 “从后思索”:认识历史的根本途径
一、“从后思索”:必要性与可能性
二、“从后思索”:客观理解与基本要求
三、“从后思索”:历史认识与科学预见
第十六章 科学抽象:社会科学的分析工具
一、科学抽象在认识过程中的作用
二、从抽象到具体的基本环节:起点范畴、中介范畴与终点范畴
三、科学抽象的根本原则:历史逻辑的统一
四、研究方法与叙述方法:联系与区别
第十七章 认识的反映、思维的建构与实践反思
一、思维反映存在的尺度:“物的尺度”与“人的尺度”
二、思维的建构性:观念客体、“先验结构”与“客观的思维形式”
三、思维的反思性及其作用:批判性与创造性的统一
四、实践反思:认识活动的根本规律
第十八章 必然王国与自由王国
一、自由与必然的关系:人类活动的本原性结构
二、从必然王国向自由王国的转变
三、从片面的人向全面的人的发展
四、时间:人的生命尺度与发展空间
附录一 中国马克思主义哲学体系:形成、确立和演变
一、从《社会哲学概论》《现代社会学》到《社会学大纲》
二、从《辩证唯物主义 历史唯物主义》到《辩证唯物主义原理》《历史唯物主义原理》
三、从《马克思主义哲学基础》《马克思主义 哲学导论》到《马克思主义哲学原理》
四、建构马克思主义哲学体系的三个问题
附录二 苏联马克思主义哲学模式:形成、特征和缺陷
一、苏联马克思主义哲学模式的初步形成及其标志
二、苏联马克思主义哲学模式的基本形成和确立
三、苏联马克思主义哲学模式的根本缺陷
附录三 胡塞尔:从先验自我转向生活世界
一、建构“严密科学的哲学”的危机:转向生活世界
二、欧洲科学的危机:转向生活世界
三、生活世界:科学世界的基础
四、简短的结语
附录四 德里达:从解构主义转向马克思主义
一、《马克思的幽灵》的主导思想
二、德里达话语转向的理论途径
三、德里达“靠近”马克思主义的双重内涵
四、《马克思的幽灵》的启示
附录五 杨耕的哲学人生:生命与使命同行
一代学者的使命
哲学要关注“时代的迫切问题”
关于“新唯物主义”
重释马克思主义哲学基本范畴
一见哲学“误”终生
附录六 杨耕:让马克思 哲学“活”在当代
主要参考文献
中文文献
英文文献
第一版后记
第二版后记
第三版后记
第四版后记
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