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中国哲学史电子书

本书中国哲学史提出了四阶段的分期说,删去了繁琐考证与时代背景的部分,直奔哲学性的主题,以此来选择思潮与代表人物,突出其哲学思想的要与重,抓大放小,准确把握有关范畴与命题,客观地评述各家各派的贡献与局限。

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作       者:郭齐勇

出  版  社:商务印书馆

出版时间:2021-09-01

字       数:46.7万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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本书凝聚了郭齐勇教授三十多年教学与研究的心得,反映了中国哲学学科创设百多年来数代学者的共业与积累。全书系统地介绍了中国哲学的发展历史,尤其注重阐释具有代表性的哲学经典和哲学家的思想,充分揭示了中国哲学智慧之不同于西方哲学的特及其现代价值。本书对中国哲学史提出了四阶段的分期说;删去了繁琐考证与时代背景的部分,直奔哲学性的主题,以此来选择思潮与代表人物,突出其哲学思想的要与重,抓大放小,准确把握有关范畴与命题,客观地评述各家各派的贡献与局限,讲一个问题就力求讲透,不东抓一个问题西抓一个问题,以致都谈不清楚;集中加强了对有代表性的原著经典与人物思想的平情的理解与相应的诠释,努力分析中国哲学自身的内涵与特,特别是与西方哲字的差别,避免了穿靴戴帽、削足适履。<br/>【推荐语】<br/>本书中国哲学史提出了四阶段的分期说,删去了繁琐考证与时代背景的部分,直奔哲学性的主题,以此来选择思潮与代表人物,突出其哲学思想的要与重,抓大放小,准确把握有关范畴与命题,客观地评述各家各派的贡献与局限。<br/>【作者】<br/>郭齐勇,武汉大学哲学学院与国学院教授、博士生导师,中国传统文化研究中心荣誉主任,人文社会科学研究院驻院研究员。2006年被评为教学名师,2017年被评为世界儒学研究杰出人物,2019年被评为儒学大家。曾任武汉大学人文学院院长、哲学学院院长,国际中国哲学会(ISCP)会长,中国哲学史学会副会长,中华孔子学会副会长等;现任山东嘉祥曾子研究院名誉院长,贵阳孔学堂学术委员会主席,湖北省文史馆馆员。主要从事中国哲学与文化的教学与研究工作,专长为中国哲学史、儒家哲学。著有《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《中国文化精神的特质》《中国人的智慧》《中国思想的创造性转化》《现当代新儒学思潮研究》《熊十力哲学研究》等。<br/>
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导言

第一编 先秦哲学

第一章 中国古代哲学的诞生

第一节 原初文明的宗教、政治与道德

第二节 《易经》、阴阳、五行、和同

第二章 孔子

第一节 天命论

第二节 “仁”学意涵

第三节 方法论

第三章 老子

第一节 “道”之体

第二节 “道”之用

第三节 体“道”的工夫与境界

第四章 孙子

第一节 经之以五 较之以计

第二节 避实就虚 奇正相生

第五章 墨子及后期墨家

第一节 兼相爱与交相利

第二节 “天志”“明鬼”与“非命”“节葬”

第三节 “三表法”与“心之察辨”

第四节 名、辞、说、辩

第六章 子思子

第一节 道德的五行

第二节 中庸

第七章 孟子

第一节 性善论

第二节 仁政学说

第三节 人格修养论

第八章 庄子

第一节 道论

第二节 理想人格论

第三节 知论

第九章 惠子与公孙龙子

第一节 惠施的十大命题

第二节 公孙龙的白马论与坚白论

第三节 公孙龙的指物论与名实论

第十章 《易传》

第一节 生生之德 变易之道

第二节 继善成性 崇德广业

第十一章 荀子

第一节 性恶论

第二节 礼论

第三节 天论

第四节 正名学说

第十二章 韩非子

第一节 以法为教 以吏为师

第二节 人皆自利 君国之利在耕战

第三节 世异则事异 事异则备变

结语

第二编 汉至唐代的哲学

第一章 汉初的哲学思想

第一节 汉初的黄老思想

第二节 陆贾、贾谊的思想

第三节 《淮南子》的哲学思想

第二章 董仲舒

第一节 “人副天数”说

第二节 天人感应论

第三节 人性论与伦理学说

第三章 谶纬的盛行及其批判者

第一节 谶纬之学与《白虎通》

第二节 扬雄的思想

第三节 桓谭的思想

第四章 王充

第一节 疾虚妄

第二节 批判谶纬感应之说

第三节 王充哲学的历史贡献及其局限性

第五章 魏晋玄学

第一节 何晏、王弼的哲学思想

第二节 阮籍与嵇康的哲学思想

第三节 裴、向秀和郭象的哲学思想

第六章 佛教的传入与早期中国佛教哲学

第一节 佛教与儒道的碰撞与融合

第二节 六家七宗与道安的佛教哲学

第三节 慧远的佛教哲学

第四节 僧肇的佛教哲学

第五节 竺道生的佛教哲学

第七章 汉魏南北朝时期的道教

第一节 早期道教的哲学

第二节 魏晋南北朝时期的道教哲学

第八章 隋唐时期的道教哲学

第一节 成玄英的道教哲学

第二节 王玄览的道教哲学

第三节 司马承祯的道教哲学

第四节 杜光庭的道教哲学

第九章 隋唐时期的佛教哲学

第一节 唯识宗的佛教哲学

第二节 天台宗的佛教哲学

第三节 华严宗

第四节 禅宗

第十章 隋唐经学与儒家哲学

第一节 隋唐经学

第二节 韩愈、李翱的思想

第三节 柳宗元、刘禹锡的思想

结语

第三编 宋至清代的哲学

第一章 宋明理学的问题与发展

第二章 张载

第一节 “太虚即气”与“一物两体”

第二节 “天地之性”与“大其心”

第三节 “知礼成性”“变化气质”

第三章 二程

第一节 “天理”与“性”

第二节 “识仁”与“以天地万物为一体”

第三节 “格物致知”与“持敬”

第四章 朱熹

第一节 理气论

第二节 心性论

第三节 居敬穷理论

第四节 朱熹在中国哲学与文化史上的地位

第五章 陈亮、叶适

第一节 陈亮的事功思想

第二节 叶适的功利之学

第六章 陆九渊

第一节 “本心”与“心即理”

第二节 “发明本心”的修养论

第七章 陈献章、湛若水

第一节 元代的朱陆之学

第二节 陈献章的自得之学

第三节 湛若水与“心体物而不遗”

第八章 王守仁

第一节 “心即理”说

第二节 “知行合一”说

第三节 致良知说

第九章 黄宗羲

第一节 批判专制主义政治

第二节 “盈天地皆心”与“盈天地间皆气”

第三节 “一本而万殊”的学术史观

第十章 方以智

第一节 质测即藏通几

第二节 “气——火”一元,“盈天地者皆物”

第三节 “相反相因”“合二而一”

第十一章 王夫之

第一节 明有 尽器

第二节 尊生 主动

第三节 率性 正情

第十二章 颜元、 戴震

第一节 颜元重“习行”,倡“实学”

第二节 戴震重“血气心知”,察“理”明“道”

结语

第四编 近现代哲学

第一章 康有为、谭嗣同与严复

第一节 康有为

第二节 谭嗣同

第三节 严复

第二章 章太炎

第一节 以太阿屯说和真如说

第二节 经验论、唯理论和直觉论

第三节 科学进化论和俱分进化论

第三章 孙中山

第一节 以太说和生元说

第二节 知难行易说

第三节 民生史观

第四章 陈独秀与李大钊

第一节 陈独秀

第二节 李大钊

第五章 胡适、梁漱溟与张君劢

第一节 胡适

第二节 梁漱溟

第三节 张君劢

第六章 熊十力

第一节 体用不二的本体论

第二节 翕辟成变的变易观

第三节 尽人合天的心性论

第四节 崇尚性智的认识论

第七章 冯友兰

第一节 “新理学”本体论体系

第二节 人生境界论

第三节 “正的方法”与“负的方法”

第八章 金岳霖与贺麟

第一节 金岳霖

第二节 贺麟

第九章 李达与艾思奇

第一节 李达

第二节 艾思奇

第十章 牟宗三与唐君毅

第一节 牟宗三

第二节 唐君毅

结语

参考书目

后记

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