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总序
前言
第一讲 西方哲学经典的文献学简介
一、书写西方哲学经典的文字
二、西方哲学经典的整理、编辑、翻译和出版
三、读懂外文著作是基本功
第二讲 如何读西方哲学经典
一、初学境界
二、入门境界
三、批判境界
四、创造境界
五、课程要求
第三讲 柏拉图《理想国》的政治哲学
一、柏拉图哲学和政治的关系
二、对柏拉图的政治哲学的现代诠释
三、波普尔的分析性建构
四、列奥·斯特劳斯的叙事性解读
五、对列奥·斯特劳斯的评论
第四讲 柏拉图与民主问题
一、历史上人们是如何理解《理想国》的？
二、柏拉图是不是要把政治道德化？
三、启蒙运动是不是虚幻的理想主义？
四、柏拉图是政治理想主义者吗？
五、柏拉图为什么批评民主制？
六、用历史的观点分析民主制的功与过
七、《法律篇》——《理想国》的续篇
第五讲 亚里士多德《形而上学》的本体论
一、最早的哲学导论和哲学史
二、Being的意义问题
三、《形而上学》是本体论还是神学？
第六讲 亚里士多德《尼各马可伦理学》和德性伦理学
一、答疑解惑
二、亚里士多德的伦理学是不是目的论？
三、关于麦金太尔的德性伦理学
四、如何理解亚里士多德的幸福主义？
五、如何理解思辨生活是最高幸福？
第七讲 奥古斯丁《上帝之城》的本体论、神正论和政治哲学
一、《上帝之城》的主要内容
二、奥古斯丁和新柏拉图主义
三、神正论和“自由意志”辩护
四、“平庸之恶”和“恶的缺乏因”
五、奥古斯丁的政治哲学
第八讲 托马斯·阿奎那《神学大全》的神哲学
一、托马斯·阿奎那是不是有独创思想的哲学家？
二、关于哲学和神学的关系
三、关于上帝存在的“五路”证明
四、托马斯·阿奎那的伦理学
五、自然律的观念
第九讲 笛卡尔的《第一哲学沉思录》
一、笛卡尔的方法论自觉
二、从方法论到哲学体系
三、笛卡尔哲学和信仰的关系
四、普遍怀疑是否可能？
五、“我思”的意思
六、关于“清楚明白”的真理标准
七、关于上帝存在的证明
第十讲 帕斯卡的《思想录》
一、《思想录》的系统性问题
二、信仰的神秘和理性
三、关于几何学精神和敏感性精神的区分
四、有限和无限
五、人性论
六、关于“上帝之赌”
第十一讲 休谟的《人类理解研究》：批评与反批评
一、介绍《休谟的经验论真的摆脱了矛盾吗？》一文
二、回应《印象与观念之间隐含着因果联系的时间结构吗？》一文
三、关于休谟哲学的讨论
第十二讲 康德《未来形而上学导言》选讲
一、分析和综合的不同意义
二、康德的形而上学
三、“休谟问题”的提出
四、康德在《未来形而上学导言》中解决“休谟问题”的方案
五、《纯粹理性批判》中的解决方案
六、胡塞尔对“休谟问题”的把握
第十三讲 黑格尔《精神现象学》的“导言”和“序言”
一、如何读黑格尔
二、“导言”：黑格尔哲学的“独立宣言”
三、“序言”与“导言”的关系问题
四、“序言”的四部分内容
第十四讲 斯宾诺莎的《神学政治论》
一、《神学政治论》属于《圣经》批判的思潮吗？
二、《圣经》蕴含的社会契约论
三、《旧约》中的民主政治
第十五讲 洛克的《政府论》
一、谁应当拥有权力？
二、自然法和自然权利
三、社会契约和国家制度
附录 学位论文写作的学术规范
一、前言
二、学位论文的学术规范
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