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论心灵之安宁电子书

★1、谈古论今，写遍不会随时空消弭的人生命题：管理时间、审视自我、面对命运、获得幸福、培养美德、实现勇气、提高学习、学会享乐、维持友谊...... ★2、直指人生三大痛：时间不够用：诚然，所有杂务缠身的人都很可悲，但最可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨，而是必须按照别人的作息时间来安排自己，在爱与恨这类本该是最为自由的事务上也要听凭他人的摆布。

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6.7

作者：(古罗马)塞涅卡著,孙腾译

出版社：天津人民出版社

出版时间：2024-04-01

字数：8.1万

所属分类：人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，信的内容涵盖了塞涅卡对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多生活议题的看法。全书精选12篇书信，分为两部分。第一部分含8篇书信——《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论幸福生活》《论无端的恐惧》《论恩惠》《支持简单生活的一些论》《论提前计划徒劳无益》《论通过理性达到的真正之善》，塞涅卡探讨了作为普通人，该怎样安排自己的时间、用何种态度与身边人来往、选择适合自己的生活方式。第二部分含4篇书信——《论肉体与心灵》《论选择老师》《论醉酒》《论自然是我们最好的供养者》，这称得上是”塞涅卡生活指南”，它讨论了注重生活中的种种细节，正是这些细枝末节的小事，组成了我们的一生。 【推荐语】 ★1、谈古论今，写遍不会随时空消弭的人生命题：管理时间、审视自我、面对命运、获得幸福、培养美德、实现勇气、提高学习、学会享乐、维持友谊...... ★2、直指人生三大痛：时间不够用：诚然，所有杂务缠身的人都很可悲，但最可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨，而是必须按照别人的作息时间来安排自己，在爱与恨这类本该是最为自由的事务上也要听凭他人的摆布。无法安放的心：他们不断改变自己的生活状态，最后不是因为疲于再次改变才安定下来，而是因为老了，对新鲜事物比较迟钝了。如何抵达幸福：要对真理有全面的认识，要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸，要保持一种没有恶意的善良意志，这种意志存乎于理性，而且从不偏离理性，同时又赢得了爱和敬慕。 ★3、一针见血，分析人性的软弱之处：一：我们习惯夸大痛苦，幻想痛苦，预计痛苦。二：忘恩负义的人是在折磨他自己，他恨自己收到的礼物，于是他尽力贬低别人赠礼的价值，而反过来夸大别人对他造成的损害。 ★4、特别收录《塞涅卡生活指南》：锻炼身体、训练头脑、喝酒习惯、饮食习惯...... 生活的细枝末节，古往今来都是一样的，正是它们，组成了我们的生命。 【作者】 塞涅卡 Lucius Annaeus Seneca (约公元前4年—65年）古罗马哲学家、政治家，斯多葛主义代表人物，他并不多产，但留下的文献比其他斯多葛派哲学家都多。因为他的书信充满了对人类状况的洞见，他提及了那些典型的让人不幸福的事情：愤怒、衰老、虚荣、焦虑，也谈到了我们可以做什么，能使生活变得更加愉快，而不只是仅仅忍受。他在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司法事务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期，政治局势云波诡谲，他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算，他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承，体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线，在这个过程中，他遍尝人情冷暖，对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌，被逼自杀，但他在多年的思考中，已经学会面对生命的终极问题——死亡，肉身已经赴死，但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间，影响了中世纪经验哲学、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等等，直至今天。因此，塞涅卡对人性的探寻，直到今天，仍然受用。

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