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快乐的知识电子书

★为什么我这么有智慧?为什么我这么聪明?为什么我能写出这么优秀的书?——尼采说。 ★世人笑他太疯癫,他笑世人看不穿——“我的理论是为一百年后我的读者准备的!”而今,尼采的疯狂,是现代世界的端。他的深爱,他想赋予生命以一种审美的意义。

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作       者:尼采

出  版  社:哈尔滨出版社

出版时间:2016-07-01

字       数:13.9万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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    《快乐的知识》是尼采后期的重要作品,创作于其大病初愈之后,浓缩了尼采思想的精髓,对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都行了简明而深刻的论述。     语言凝练而隽永,思想鲜明而锐利。本书又名《快乐的科学》,尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位,这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。<br/>【推荐语】<br/>★为什么我这么有智慧?为什么我这么聪明?为什么我能写出这么优秀的书?——尼采说。 ★世人笑他太疯癫,他笑世人看不穿——“我的理论是为一百年后我的读者准备的!”而今,尼采的疯狂,是现代世界的端。他的深爱,他想赋予生命以一种审美的意义。<br/>【作者】<br/>     弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国哲学家、诗人。1844年10月15日出生于普鲁士洛肯镇的一个乡村牧师家庭。     1849年,尼采的父亲离世;而后,其年仅2岁的弟弟夭折。这铸成了他忧郁内向的性格。尼采从此便生长在一个完全女性化的家庭里。1869年2月,年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。     1872年,他发表了部专著《悲剧的诞生》,引来一片狂热的喝彩声,同时也饱受质疑。随后尼采著有《不合时宜的思想》《人性的,太人性的》《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《瞧!这个人》等,以大胆、奔放、直的风格阐述对宗教、道德、文化、哲学以及科学等领域的独到见解。他是19世纪西方哲学*伟大的哲学家之一,他的哲学思想对其后哲学的发展有着至关重要的影响。<br/>
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译序

嘲谑、阴谋与报复

一 邀请

二 我的命运

三 无惧

四 对话

五 致贞洁者

六 世俗之智

七 手册

八 第三层疮痂

九 我的玫瑰

十 轻蔑者

十一 谚语

十二 致爱光者

十三 致舞者

十四 勇者

十五 迟钝

十六 精益求精

十七 雄辩者

十八 狭窄的灵魂

十九 玩弄女性者

二十 值得一思

二一 谨防高傲

二二 男人与女人

二三 注释

二四 悲观的医疗

二五 一个请求

二六 我的残酷

二七 彷徨者

二八 勉励初学者

二九 自我为中心的行星

三十 邻近

三一 伪装的圣者

三二 奴隶

三三 孤独者

三四 塞涅卡,一个高贵的人

三五 冰块

三六 早期的作品

三七 慎重

三八 虔诚的人如是说

三九 夏季

四十 不嫉羡

四一 赫拉克利特学说

四二 过于拘谨的警语

四三 忠告

四四 通过

四五 众神

四六 评厌烦者

四七 坠落

四八 大自然的静寂

四九 哲人之言

五十 一个虔诚的心愿

五一 他失去了头脑

五二 书写的脚

五三 人性,一切太人性的

五四 致读者

五五 现实派画家

五六 诗人的虚荣

五七 尝试抉择

五八 歪曲的鼻子

五九 笔在删涂

六十 崇高的灵魂

六一 怀疑论者的话

六二 瞧!这个人

六三 星的道德

卷一

1 诠释存在意义何在的导师

2 理智的良知

3 高贵和卑贱

4 人类的自我保存本性

5 绝对的责任

6 尊严的失落

7 辛勤劳作

8 没有意识到的德行

9 我们的冲力

10 人类文化的隔代遗传

11 意识

12 学问的目的

13 力量意识论

14 什么叫爱

15 远看

16 越过木板

17 贫穷的刺激

18 古代的骄傲

19 罪恶

20 愚昧的尊严

21 致无私的教师

22 上帝是为国王而存在的

23 腐化的特征

24 不同的不满

25 知识并非先天注定的

26 什么是生存

27 自我舍弃者

28 被至善所伤

29 危险的说谎者

30 名人的喜剧

31 商业与高尚

32 不受欢迎的门徒

33 讲堂之外

34 历史学家的藏匿

35 异端与巫术

36 遗言

37 三种错误的观念

38 力量爆发的人

39 改造审美眼光

40 缺乏高贵风貌

41 无悔

42 工作与无聊

43 法律背叛什么

44 信念的动机

45 伊壁鸠鲁

46 神话比科学更让人惊讶

47 热情的压抑

48 苦恼的知识

49 雅量与相关的性质

50 孤立的辩论

51 真实感

52 别人对我们知道多少

53 善之源起

54 表象的意识

55 什么使人变得高贵

56 受苦的欲望

卷二

57 致实在论者

58 只能做个创造者

59 我们艺术家

60 女人与对远处的影响

61 向友情致敬

62 爱情

63 音乐中的女人

64 怀疑论者

65 奉献

66 弱者的力量

67 自我掩饰

68 意志与顺从

69 报复的能力

70 男人的女主子

71 论女性的贞节

72 母亲

73 圣者的残酷

74 失败者

75 第三性

76 最大的危险

77 心安理得的动物

78 我们应该感谢什么

79 缺点的魅力

80 艺术与自然

81 希腊人的尝试

82 非希腊式的才气

83 翻译

84 诗的源起

85 善与美

86 戏剧

87 艺术家的自负

88 热心追求真理

89 现在与从前

90 灯光与影子

91 留心

92 散文与诗

93 “但是,为什么你要写?”

94 死后的成长

95 康福德

96 两个辩论家

97 作家的争辩

98 向莎士比亚致敬

99 叔本华的信徒

100 学习尊重

101 伏尔泰

102 给语言学者的话

103 德国的音乐

104 德国的语文

105 德国艺术家

106 如鼓吹者般的音乐

107 我们对艺术的最高感激

卷三

108 新的奋斗

109 留心

110 知识的起源

111 逻辑的起源

112 因果

113 有毒的学说

114 道德的扩延

115 四种错误

116 群体的直觉

117 良知的群体刺痛

118 善意

119 反对利他主义

120 灵魂的健康

121 毋庸争执的生命

122 基督教中道德怀疑论的要点

123 知识并非只是工具

124 无限的范畴

125 上帝存在的条件

126 疯子

127 反对基督教

128 危险的果断

129 神秘的诠释

130 基督教与自杀

131 格言

132 祈祷的价值

133 悲观主义者成了受害者

134 最古老的迷信余波

135 罪恶的起源

136 选民

137 比喻

138 基督的错

139 情欲的色彩

140 太过于犹太的

141 太过于东方的

142 乳香

143 多神论的最大效用

144 宗教战争

145 素食主义者的危险

146 德国人的希望

147 问题与答案

148 宗教改革的起源地

149 宗教改革的失败

150 对圣者的批判

151 宗教的源起

152 最大的改变

153 诗人

154 另一种危险的生命

155 我们的欠缺

156 最有力的人

157 说谎

158 不自由的特性

159 美德有其时尚

160 与美德交媾

161 致时代的崇拜者

162 自我本位

163 胜利之后

164 寻求静息的人

165 舍弃的快乐

166 在属于自己的社会中

167 厌世与博爱

168 关于病人

169 公然的敌人

170 跟随群众

171 声名

172 嗜好的误解者

173 真正博学与故作博学

174 离异

175 关于雄辩

176 怜悯

177 论教育

178 致道德启蒙运动

179 思想

180 自由人的风光

181 带头与跟从

182 离群索居

183 美好将来的音乐

184 正义

185 贫穷

186 惭愧

187 无礼的表达

188 工作

189 思想家

190 面对赞颂者

191 反辩护

192 好人

193 康德的玩笑

194 “心灵开放”的人

195 可笑的

196 听觉的极限

197 小心

198 骄傲者的苦恼

199 大方

200 笑

201 喝彩

202 挥霍者

203 愚人急中生智

204 乞丐与礼貌

205 需要

206 雨中沉思

207 嫉妒的人

208 伟大的人

209 一种寻找理由的模式

210 勤奋的节制

211 秘密的敌人

212 不要让自己受蛊惑

213 幸福之路

214 有信即得救

215 理想与物质

216 声音的危险

217 因与果

218 我的反感

219 惩罚的目的

220 牺牲

221 体谅

222 诗人与骗子

223 感官的替代

224 动物的批判

225 顺其自然的人

226 怀疑者与其风格

227 谬论

228 仲裁人

229 固执与忠诚

230 缺少含蓄

231 努力用功的人

232 人生如梦

233 最危险的论调

234 音乐家的自我安慰

235 气质与性格

236 推动群众

237 有礼的人

238 没有嫉妒

239 不快乐的人

240 在海岸上

241 艺术家与作品

242 属性

243 “善”与“恶”的源起

244 思想与文字

245 以选择来赞美

246 数学

247 习惯

248 书籍

249 知识寻求者的感叹

250 罪恶

251 误解受苦者

252 宁可欠债

253 浪迹如归

254 排除困窘

255 模仿者

256 表皮

257 亲身体验

258 否认机遇的人

259 远离乐园

260 一加一

261 原创力

262 永恒的见地

263 无关虚荣

264 我们的行为

265 至高无上的怀疑论

266 需要冷酷的地方

267 高瞻远瞩

268 什么造就伟大的英雄

269 你相信什么?

270 你的良知在说什么?

271 你最大的危险是什么?

272 你还喜爱别的什么?

273 你认为谁较坏?

274 你认为什么行为最具人性?

275 什么是自由的保证?

卷四

276 新年有感

277 个人的上帝

278 死亡的沉思

279 昙花一现的友谊

280 供思索者用的建筑物

281 知道如何找出结尾

282 步伐

283 开辟者

284 自信

285 精益求精

286 离题

287 喜欢盲目

288 崇高的情愫

289 上船

290 不可缺少的一件事

291 热那亚

292 致道德的传道者

293 我们的环境

294 抗议对本性的污蔑

295 暂时的习性

296 固定的声望

297 反驳的能力

298 一声叹息

299 我们应该向艺术家学习的

300 科学的前导

301 沉思者的幻觉

302 最喜悦者的危险

303 两个快乐的人

304 在行动中扬弃

305 自制

306 伊壁鸠鲁学派与斯多亚学派

307 拥护批判

308 每日的经历

309 走出第七个寂寥之处

310 意志和浪潮

311 破碎的智慧

312 我的狗

313 不画殉难者

314 新的家畜

315 最后一刻

316 预言者

317 回顾

318 痛苦的智慧

319 经验的诠释者

320 再度会晤

321 新的告诫

322 一个微笑

323 命运的快乐

324 平庸的生命

325 什么是伟大

326 心灵与痛苦的治疗者

327 太认真

328 对愚蠢的伤害

329 闲暇与懒散

330 鼓掌

331 耳聋比震耳欲聋好

332 邪恶的时刻

333 了解意味着什么

334 我们必须学习去爱

335 向物理学欢呼致敬

336 大自然的贪婪

337 未来的“人性”

338 受苦的意志和同情

339 女人似的生命

340 临终的苏格拉底

341 最沉重的负荷

342 悲剧的起源

卷五

343 喜悦的含意

344 我们可以虔诚到什么程度

345 道德问题

346 疑问的注解

347 信仰者与对信仰的需要

348 学者的源起

349 再谈学者的源起

350 向人类的笃信致敬

351 向僧侣的天性致敬

352 为何道德必不可少

353 宗教的起源

354 “人类的天赋”

355 我们的“知识”概念

356 欧洲怎么变得“更风雅”

357 老问题:“德国人是怎样的?”

358 低阶层者对精神的反抗

359 报复知识及其道德背景

360 两种混淆的动机

361 演员的困扰

362 我对欧洲阳刚之气的信念

363 男女双方对爱情的偏见

364 遁世者如是说

365 遁世者又说

366 浏览一本渊博之书

367 如何区别艺术作品

368 犬儒学派的讥诮论调

369 并存在我们心中的

370 何谓浪漫主义

371 我们是难以理解的人

372 为何我们不是理想主义者

373 “科学”的偏见

374 我们的新“无限”

375 为何我们近似享乐主义

376 缓慢宁静的日子

377 无家可归的人

378 再度自我澄清

379 傻子插嘴

380 流浪者如是说

381 理解的问题

382 伟大的健康

383 收场白

附录:“自由之鸟”王子之歌

1致歌德

2诗人的呼唤

3哥伦布第二

4在南方

5虔诚的碧芭

6神秘之舟

7爱的表白

8没有决心的人

9愚者的困境

10牧羊人之歌

11拙劣诗人的疗方

12我的喜悦

13西尔斯·马莉亚

14给西北风的一支舞曲

尼采年谱

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