《哲学论稿》是海德格尔神秘、晦涩的作品，生前一直隐而未发，直到他去世13年后的1989年才首次得以出版。他在这部著作中提出了“后之神”的思想，这也呼应了其晚年在受《明镜》周刊采访时曾说过的：“只还有一个神能救渡我们。” 虽则国内的海德格尔思想研究已蔚为大观，但国内尚未见对海德格尔的“后之神”思想行专题研究的著作。张静宜博士的这本书揭了海德格尔思想的否定神学之维，并基于现象学哲学的视角，在东西思想交会和融合的背景下追溯了后之神思想的源头和影响，对于推对海德格尔的后期存有思想研究具有重大意义。
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6.5
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总 序
终结，开端，在路上……（序一）
最后之神与四重整体（序二）
最后的人与最后的神（序三）
前 言
绪 论
第一节 《哲学论稿》中的最后之神
第二节 最后之神的国内外研究现状
第三节 本书的研究方法和研究目的
第一章 海德格尔神学思想的路径考察
第一节 海德格尔论现象学与基督教神学
第二节 从形而上学的上帝到神性的上帝
第三节 天、地、人、神与最后之神：显隐与差异
第二章 最后之神的思想来源：否定神学传统
第一节 西方否定神学思想及其历史传承
第二节 海德格尔否定思想的文本考察
第三节 否定神学与哲学：从谢林到海德格尔
第四节 海德格尔与京都学派：东西方否定思想的亲缘与印证
第三章 通向最后之神的路标：从现象学出发
第一节 从时间到时间性
第二节 从历史到历史性
第三节 时间—空间与最后之神
第四章 从上帝之死到最后之神
第一节 从向死而生到上帝之死：来自虚无主义的神学否定
第二节 哲学的时代变迁：从希腊诸神到最后之神
第三节 本有、存有与最后之神
结 语
第一节 20世纪基督教神学思想运动
第二节 海德格尔与20世纪基督教神学
第三节 最后之神：一种朝向未来的神学思想
参考文献
附录 最后之神
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