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《圆满儒学》论修身之道电子书

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作       者:范明春

出  版  社:江苏人民出版社

出版时间:2024-09-01

字       数:26.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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【内容简介】 范明春对《大学》和《中庸》的解读,是一次深刻的文化与哲学探索,旨在挖掘这两部儒家经典在现代社会中的应用价值和深远意义。他通过精细的文本分析、历史背景考察以及哲学思想的比较,为读者呈现了《大学》和《中庸》所蕴含的深层智慧。范明春认为,《大学》之道在于:明明德、亲民、止于至善,强调通过自我修养达到治国平天下的境界;而《中庸》则讲述了如何通过中和之道,实现个人的道德修养和社会的和谐稳定。在范明春的解读中,不仅仅停留在经典文本的字面意义,更进一步探讨了这两部作品对于现代人个人成长、社会责任感以及如何面对生活中的各种挑战提供的启示。
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如是蠡蝉·大学问答

自 序

1. 明明德,亲民,止于至善

2. 知止而后有定

3. 定而后能静

4. 静而后能安

5. 安而后能虑

6. 虑而后能得

7. 物有本末,事有终始

8. 明明德于天下者,先治其国

9. 欲治其国者,先齐其家

10. 欲齐其家者,先修其身

11. 欲修其身者,先正其心

12. 欲正其心者,先诚其意

13. 欲诚其意者,先致其知

14. 致知在格物

15. 物格而后知至

16. 知至而后意诚

17. 意诚而后心正

18. 心正而后身修

19. 身修而后家齐

20. 家齐而后国治

21. 国治而后天下平

22. 自天子以至于庶人,皆以修身为本

23. 厚者薄,薄者厚,未之有也

24. 克明德

25. 顾寔天之明命

26. 克明峻德,皆自明也

27. 苟日新,日日新,又日新

28. 作新民

29. 周虽旧邦,其命惟新

30. 君子无所不用其极

31. 邦畿千里,惟民所止

32. 为人君,止于仁

33. 为人臣,止于敬

34. 为人子,止于孝

35. 为人父,止于慈

36. 与国人交,止于信

37. 瞻彼淇澳,菉竹猗猗

38. 如切如磋者,道学也

39. 如琢如磨者,自修也

40. 瑟兮僩兮者,恂慄也

41. 赫兮喧兮者,威仪也

42. 有斐君子,终不可兮

43. 於戏!前王不忘

44. 君子贤其贤而亲其亲

45. 听讼,吾犹人也

46. 无情者不得尽其辞

47. 诚其意者:毋自欺也

48. 君子必慎其独也

49. 小人闲居为不善,无所不至

50. 人之视己,如见其肺肝然

51. 十目所视,十手所指

52. 富润屋,德润身

53. 修身在正其心

54. 心不在焉,视而不见

55. 齐其家在修其身

56. 好而知其恶,恶而知其美

57. 人莫知其子之恶

58. 治国必先齐其家

59. 孝者,所以事君也

60. 心诚求之,虽不中不远矣

61. 一家仁,一国兴仁

62. 一家让,一国兴让

63. 一人贪戾,一国作乱

64. 一言偾事,一人定国

65. 尧、舜帅天下以仁,而民从之

66. 有诸己而后求诸人

67. 所藏乎身不恕

68. 桃之夭夭,其叶蓁蓁

69. 宜兄宜弟

70. 其仪不忒,正是四国

71. 平天下在治其国

72. 所恶于上,毋以使下

73. 乐只君子,民之父母

74. 节彼南山,维石岩岩

75. 殷之未丧师,克配上帝

76. 君子先慎乎德

77. 德者本也,财者末也

78. 财聚民散,财散民聚

79. 言悖而出,亦悖而入

80. 惟命不于常

81. 道善则得之,不善则失之

82. 楚国无以为宝,惟善以为宝

83. 亡人无以为宝,仁亲以为宝

84. 其心休休焉,其如有容焉

85. 唯仁人为能爱人,能恶人

86. 见贤而不能举

87. 见不善而不能退

88. 好人之所恶,恶人之所好

89. 君子有大道

90. 生财有大道

91. 仁者以财发身,不仁者以身发财

92. 未有上好仁而下不好义者也

93. 国不以利为利,以义为利也

94. 长国家而务财用者,必自小人矣

95. 虽有善者,亦无如之何

如是蠡蝉·中庸问答

自 序

1. 天命之谓性,率性之谓道

2. 道也者,不可须臾离也

3. 君子戒慎乎其所不睹

4. 莫见乎隐,莫显乎微

5. 喜怒哀乐之未发,谓之中

6. 发而皆中节,谓之和

7. 中也者,天下之大本也

8. 君子中庸,小人反中庸

9. 民鲜能久矣

10. 道之不行也,我知之矣

11. 道其不行矣夫

12. 舜其大知也与

13. 人皆曰予知

14. 回之为人也,择乎中庸

15. 天下国家可均也

16. 南方之强与?北方之强与?

17. 君子和而不流

18. 中立而不倚

19. 国有道,不变塞焉

20. 国无道,至死不变

21. 素隐行怪,后世有述焉

22. 君子遵道而行

23. 君子依乎中庸

24. 君子之道费而隐

25. 夫妇之愚,可以与知焉

26. 夫妇之不肖,可以能行焉

27. 天地之大也,人犹有所憾

28. 君子语大,天下莫能载焉

29. 鸢飞戾天,鱼跃于渊

30. 道不远人

31. 伐柯伐柯,其则不远

32. 君子以人治人,改而止

33. 忠恕违道不远

34. 君子之道四,丘未能一焉

35. 庸德之行,庸言之谨

36. 有所不足,不敢不勉

37. 言顾行,行顾言

38. 君子素其位而行

39. 素富贵,行乎富贵

40. 在上位,不陵下

41. 正己而不求于人

42. 上不怨天,下不尤人

43. 君子居易以俟命

44. 射有似乎君子

45. 行远必自迩,登高必自卑

46. 妻子好合,如鼓瑟琴

47. 鬼神之为德,其盛矣乎

48. 舜其大孝也与

49. 大德必得其位

50. 天之生物,必因其材而笃焉

51. 嘉乐君子,宪宪令德

52. 无忧者其惟文王乎

53. 武王缵大王、王季、文王之绪

54. 尊为天子,富有四海

55. 周公成文武之德

56. 斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人

57. 父为大夫,子为士

58. 期之丧,达乎大夫

59. 武王、周公,其达孝矣乎

60. 春秋修其祖庙

61. 宗庙之礼,所以序昭穆也

62. 序爵,所以辨贵贱也

63. 序事,所以辨贤也

64. 旅酬下为上,所以逮贱也

65. 燕毛,所以序齿也

66. 践其位,行其礼,奏其乐

67. 敬其所尊,爱其所亲

68. 事死如事生,事亡如事存

69. 郊社之礼,所以事上帝也

70. 宗庙之礼,所以祀乎其先也

71. 郊社之礼、禘尝之义

72. 文武之政,布在方策

73. 其人存,则其政举

74. 人道敏政,地道敏树

75. 夫政也者,蒲卢也

76. 为政在人

77. 取人以身,修身以道,修道以仁

78. 仁者,人也,亲亲为大

79. 义者,宜也,尊贤为大

80. 亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也

81. 君子不可以不修身

82. 思修身,不可以不事亲

83. 思事亲,不可以不知人

84. 思知人,不可以不知天

85. 天下之达道五,所以行之者三

86. 所以行之者一也

87. 或生而知之,或学而知之

88. 或安而行之,或利而行之

89. 好学近乎知,力行近乎仁

90. 知斯三者,则知所以修身

91. 知所以修身,则知所以治人

92. 知所以治人,则知所以治天下国家矣

93. 凡为天下国家有九经

94. 修身则道立

95. 尊贤则不惑

96. 亲亲则诸父昆弟不怨

97. 敬大臣则不眩

98. 体群臣则士之报礼重

99. 子庶民则百姓劝

100. 来百工则财用足

101. 柔远人则四方归之

102. 怀诸侯则天下畏之

103. 齐明盛服,非礼不动,所以修身也

104. 去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也

105. 尊其位,重其禄,同其好恶

106. 官盛任使,所以劝大臣也

107. 忠信重禄,所以劝士也

108. 时使薄敛,所以劝百姓也

109. 日省月试,既廪称事

110. 送往迎来,嘉善而矜不能

111. 继绝世,举废国

112. 凡为天下国家有九经,行之者一也

113. 凡事豫则立,不豫则废

114. 言前定则不跲

115. 事前定则不困

116. 行前定则不疚

117. 道前定则不穷

118. 在下位不获乎上

119. 获乎上有道

120. 信乎朋友有道

121. 顺乎亲有道

122. 诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣

123. 诚者,天之道也

124. 诚之者,人之道也

125. 诚者,不勉而中

126. 诚之者,择善而固执之者也

127. 博学之,审问之

128. 有弗学,学之弗能弗措也

129. 有弗问,问之弗知弗措也

130. 有弗思,思之弗得弗措也

131. 有弗辨,辨之弗明弗措也

132. 有弗行,行之弗笃弗措也

133. 人一能之,己百之

134. 自诚明,谓之性

135. 自明诚,谓之教

136. 诚则明矣,明则诚矣

137. 唯天下至诚,为能尽其性

138. 能尽其性,则能尽人之性

139. 能尽人之性,则能尽物之性

140. 能尽物之性,则可以赞天地之化育

141. 可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

142. 其次致曲,曲能有诚

143. 唯天下至诚为能化

144. 至诚之道,可以前知

145. 国家将兴,必有祯祥

146. 国家将亡,必有妖孽

147. 见乎蓍龟,动乎四体

148. 诚者自成也

149. 而道自道也

150. 诚者物之终始

151. 不诚无物

152. 君子诚之为贵

153. 诚者,非自成己而已也

154. 成己,仁也

155. 成物,知也

156. 性之德也,合外内之道也

157. 至诚无息,不息则久

158. 久则征,征则悠远

159. 博厚,所以载物也

160. 博厚配地,高明配天

161. 不见而章,不动而变

162. 天地之道,可一言而尽也

163. 天地之道:博也,厚也

164. 今夫天,斯昭昭之多

165. 今夫地,一撮土之多

166. 今夫山,一卷石之多

167. 今夫水,一勺之多

168. 维天之命,於穆不已

169. 文王之德之纯

170. 发育万物,峻极于天

171. 礼仪三百,威仪三千

172. 君子尊德性而道问学

173. 温故而知新,敦厚以崇礼

174. 居上不骄,为下不倍

175. 国有道其言足以兴

176. 愚而好自用,贱而好自专

177. 非天子,不议礼

178. 车同轨,书同文,行同伦

179. 吾说夏礼,杞不足征也

180. 王天下有三重焉

181. 上焉者,虽善无征

182. 下焉者,虽善不尊

183. 君子之道,本诸身

184. 质诸鬼神而无疑,知天也

185. 百世以俟圣人而不惑,知人也

186. 君子动而世为天下道

187. 在彼无恶,在此无射

188. 仲尼祖述尧、舜,宪章文、武

189. 上律天时,下袭水土

190. 天地之无不持载,无不覆帱

191. 万物并育而不相害

192. 小德川流,大德敦化

193. 唯天下至圣,为能聪明睿知

194. 宽裕温柔,足以有容也

195. 溥博渊泉,而时出之

196. 见而民莫不敬

197. 声名洋溢乎中国

198. 唯天下至诚,为能经纶天下之大经

199. 肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天

200. 衣锦尚

201. 君子之道,暗然而日章

202. 君子之道,淡而不厌

203. 知远之近,知风之自

204. 潜虽伏矣,亦孔之昭

205. 相在尔室,尚不愧于屋漏

206. 奏假无言,时靡有争

207. 不显惟德!百辟其刑之

208. 予怀明德,不大声以色

209. 上天之载,无声无臭

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