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中人人格论:《论语》的法典化解读电子书

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作       者:沈敏荣

出  版  社:光明日报出版社

出版时间:2020-05-01

字       数:43.3万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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春秋礼崩乐坏之际,孔子仁学提出破解之道,成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。仁学首先提出以好学改造美德,纯粹美德无法自立于变动社会之中,美德与恶行混淆不清,唯有与好学、好礼相结合,才能行于当世;然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革,使民有耻且格;继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。正是基于上述支,仁学提出具有普世性的新民实现路径:“义之于比”,实现从小人到君子,即中人人格的转变,这正是基于启蒙思想的现代社会的伦理基础。<br/>【作者】<br/>沈敏荣,首都经济贸易大学法学院教授。代表著作《市民社会与法律精神——人的品格与制度变迁》(获北京市第十一届哲学社会科学优秀成果一等奖,2010)、《仁者无敌:仁的力量——大变动社会的生存之道》(人民出版社,2015)、《仁的价值与时代精神——大变动时代的生存之道》(人民出版社,2011)、《法律的不确定性》(获第二届司法部优秀科研成果二等奖,2012)等。“非行政化运行模式的教师促中心建设与发展”获高等教育教学成果二等奖(2014)。<br/>
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文也彬彬,质也彬彬

绪论 《论语》要义:变动社会的生存逻辑

第一篇 仁义的逻辑:仁学的整体解释

第一章 仁学的智慧:大变动社会的生存之道

一 问题提出:鸿沟之上的连接

二 拒绝平庸:拿什么对抗大变动社会

三 仁学真谛:窄路中的生存与美德

四 分歧缘起:变动社会中德性的危机

五 权变之义:德的权变与义的分歧

六 仁学之魂:美德的权变与义的统率

七 分歧之因:大变动社会与大一统社会

八 回归仁学:现代社会对传统的改造

第二章 仁的内涵:变动社会生存智慧的体系化阐述

一 仁学要素:三十字箴言

二 义的要素:行动的策略

三 义的实现平台:以友辅仁

四 义之于仁:大变动社会中的权变

五 仁义的意义:安身立命

第三章 由仁至义:由仁到义的权变与由义到仁的实现

一 从仁到义的实现:义出现的必然性及其基础地位

二 从义到仁的实现:权宜与变通下的仁学再造

三 从友到兄弟的转换:回应大变动社会的义

四 义的复兴:义的思想与中国的现代化

第四章 被传统忽略的“义”:权宜之义

一 以仁与义为支点的中国传统伦理价值结构

二 以义为支点的中国传统伦理实践

三 义的伦理价值与意义

四 义利的冲突:中国的大一统及义的道德化所带来的影响

五 义学的复兴及其启蒙:经济社会与转轨社会条件下多元社会整合的基础

第五章 义以为质:仁义塑造君子

一 君子:义以为质

二 小人:内在很小的人

三 士:士不可以不弘毅

四 大变动时代的君子之道:为政完善君子

第二篇 仁学基础篇:人格初成与小人释义

第一章 仁学考:人格的逻辑路径

一 仁的实质:从小人到大人的运动

二 塑造命运:中人与理性人

第二章 义学考:权宜性与原则性

一 义的权宜性:大变动社会的挑战

二 仁的原则性:人的属性的内在要求

三 权宜性与原则性的整合:智慧之道

第三章 如琢如磨:人的认识

一 《学而篇第一》:后天之“学”改变命运

二 《学而》的逻辑:人性的认识与关于善恶的争论

三 小人与自然人的特点:发展的始点

第四章 知和而和:仁的诸要素

一 《为政篇第二》:仁的逻辑要素体系

二 《为政》的逻辑:善的艺术的解读

三 为政在人的发展中的重要性:善的艺术

第五章 礼之用:以德润身之法

一 《八佾篇第三》:立于礼与重视细节的仁学

二 《八佾》的逻辑:礼与决定成败的细节

三 仁学与礼:连接神性与此岸的桥梁

第六章 里仁为美:仁的内涵与应用

一 仁的体与用:《里仁篇第四》

二 《里仁》的逻辑:兴于诗与个性在成长中的作用

三 仁的实质:并非中华传统所独有

第七章 小人的自然之义:人格初成的价值

一 仁学中的小人

二 小人人格的特征

三 小人人格的仁学欠缺

四 小人人格的功效

第三篇 中人君子篇:《论语》的法典化解释

第一章 自讼不已:中人成长的基础

一 仁学实践的不同路径选择:《公冶长篇第五》

二 《公冶长》的逻辑:不同的成长路径

三 文与质的对接:多样性之上的统一性

第二章 就近取譬:中人实践的方法

一 习之方:《雍也篇第六》

二 儒分八家:儒家门徒间的差异

三 唯仁而已,何必同:仁学的不同实现路径

第三章 好学的训练:中人好学之法

一 好学的训练:《述而篇第七》

二 劝学:好学的习惯与策略

三 仁学的理性:学而不思则罔

第四章 德、礼、义:道德训练的三层次

一 据于德的训练:《泰伯篇第八》

二 据于德的训练:好德如好色

三 美德的形成:厚德载物

第五章 行动力的训练:仁学始于疾学

一 敏于行的训练:《子罕篇第九》

二 《子罕》的逻辑:强大行动力的养成与训练

第六章 时哉时哉:平时的训练

一 立于礼的训练:《乡党篇第十》

二 立于礼的训练:关注生活细节

第七章 君子人格:中人人格的集成

一 君子篇:《先进篇第十一》

二 君子坦荡荡,小人长戚戚:君子与小人的差异

三 作为中人的君子:君子重于圣人

第四篇 现代中人格:义的实现与现代社会的仁义

第一章 “义”的衰败及复兴

一 现代化的困境:基于传统的现代化

二 传统义学的现代因素:产生于大变动社会的仁义之学

三 义学的道德化:大一统社会对仁学的消解

四 义学的现代化:正视“义”的思想

第二章 义的启蒙:西方启蒙思想的启示

一 何谓“义”:文明中的核心力量

二 古希腊传统中的“义”:德性之义与具体之义

三 “义”与“义人”:帝国政治的危机与解决方案

四 义的启蒙:西方传统中“义”的汇集

五 现代化的启蒙:建立在“义”之上的新时代思想

第三章 义的安身立命:从“修齐治平”到“道德义正”

一 正义的起源:“真理—美德—权宜—正义”的正义路径

二 中国传统正义的成形:“道德义正”的正义路径

三 从“道德义正”到“修齐治平”:单一社会的政治化

四 现代社会多元化条件下的正义路径:从“修齐治平”到“道德义正”

第四章 仁义入法:近现代社会制度的形成

一 城邦国家的善与仁义:市民社会的起源与公民社会

二 “善的艺术”与“必要的恶”:近代民族国家市民社会与公民社会的分离

三 善的重塑:现代社会市民社会理论的成形

四 现代市民社会理论的精神及对现代社会的意义

五 现代社会所包含的三种社会因素及其对应的基本法律

第五章 近代市场经济制度:仁义入商的形成

一 仁义入商的基础:后天分工决定人的才能与性格

二 商业之义:社会财富如何改变人的性格

三 社会财富决定阶级的性格和决定社会的制度

四 人的发展是现代社会繁荣的必由之路——现代社会繁荣的奥秘

五 人的发展是现代法律秩序的基础

六 中国现代化的支点:人的发展和强大

主要参考书目

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