科玄论战与马克思社会科学的当代阐释电子书

导论

第一部分 科玄论战与中国马克思主义哲学的登场

第一章 从方东美对科玄论战的了结方案说起

一、 以黑格尔哲学为标本：方东美要了结科玄论战

二、 从一度同分的视角看：黑格尔哲学绝不是科学

三、 从一度同分到两度异分：以康德哲学为桥梁

四、 从两度异分的视角看：黑格尔哲学的得与失

五、 以圆融贯通为旨归：黑格尔是“斯图加特的中国人”

六、 玄学能否成为科学：科玄论战远未了结

第二章 牟宗三对科玄论战的推进及其限度

一、 “截断众流”：牟宗三对康德道德理性之严整纯粹义的肯定

二、 “涵盖宇宙”：牟宗三以道德理性的宇宙本体义对康德的否定

三、 “随波逐浪”：牟宗三从道德理性的历史创造义对康德的否定之否定

四、 从分解到综合：牟宗三道德形上学的黑格尔辩证法原型

五、 在生命与学问之间：牟宗三对科玄论战的推进及其限度

第三章 科玄论战的三重分歧与中国马克思主义哲学的登场

一、 人生观问题是一个科学问题吗：张君劢与丁文江之间的分歧

二、 人生观问题是自然科学问题吗：陈独秀与胡适之间的分歧

三、 人生观与因果律能相容吗：艾思奇与瞿秋白之间的分歧

第二部分 作为社会科学家的马克思形象

第四章 马克思是一个灵知主义者吗？

一、 超验形式何以不可能：康德论“单纯理性限度内的宗教”

二、 超验对象的可能形式：托伦斯对神学科学的证成

三、 绝对精神的辩证形式：黑格尔对哲学的改造

四、 马克思是一个灵知主义者吗：对沃格林的回应

第五章 马克思是一个什么意义上的社会科学家？

一、 问题的提出：马克思是一个社会科学家吗？

二、 社会的形式化疑难：以康德的目的因果性为参照

三、 社会有机体的近康德阐释：重思《资本论》的科学性

四、 当代中国社会的科学形式：马克思主义中国化的推进方向

第六章 社会进入科学的三种理念型构造

一、 从历史科学到社会科学：韦伯理念型构造的新康德主义坐标

二、 在行动者与匿名者之间：许茨对理念型的现象学阐发

三、 社会中何以得自由：马克思对具体的总体的阐发

四、 中国社会何以进入科学：一个未许的难题

第七章 社会（科）学的康德式奠基及其局限

一、 问题的提出：从“自然如何可能”到“社会如何可能”

二、 从质料到形式：施塔姆勒对正义法理念的论证

三、 在概念与现实之间：韦伯对理念型的论证

四、 韦伯对施塔姆勒的批判：一场新康德主义的内讧

五、 对韦伯的施塔姆勒批判所作的批判：从马克思的视角看

第八章 马克思社会科学是一种科学的批判的政治经济学

一、 斯密的世界主义经济学何以不科学：从李斯特的视角看

二、 李斯特的国家经济学何以是庸俗的：从马克思的视角看

三、 走出德国的时代错乱：马克思政治经济学批判的哲学前提

四、 批判的政治经济学何以是科学：重评马克思的理论突破

第三部分 辩证法与马克思社会科学研究的方法论

第九章 马克思社会研究方法的科学性特征

一、 马克思论社会研究方法的科学性

二、 马克思社会研究方法的科学性论证

三、 构建中国自主知识体系的方法论前提

四、 马克思社会研究方法科学性的中国推进

第十章 从辩证法的两种区分看《资本论》的主题

一、 从认识结构到劳动结构

二、 从先验幻相到价值之谜

三、 从理性批判到资本批判

第十一章 马克思如何颠倒黑格尔的辩证法？

一、 从理性神学到人本神学：费尔巴哈对黑格尔哲学的颠倒

二、 费尔巴哈未能颠倒黑格尔哲学：从意志主义的视角看

三、 如何表述非连续性的变化：颠倒之谜的可能解答

第十二章 胡塞尔现象学与马克思辩证法的可能会通

一、 马克思对德谟克利特与伊壁鸠鲁的原子论差异的阐发

二、 伽利略物理学的原子论前提与胡塞尔先验现象学的突破

三、 胡塞尔现象学与马克思辩证法的会通和互补

第十三章 辩证法进入社会的哈耶克视角及其批判

一、 问题的提出：社会的二重性疑难

二、 在自然与人为之间：哈耶克所构造的“第三范畴”

三、 建构论理性主义批判的限度：从理智主义与意志主义的关系看

四、 马克思社会研究的方法论特征：以哈耶克的“第三范畴”为参照

第十四章 政治经济学的辩证法纠缠

一、 社会到底是自然的还是人为的：政治经济学的科学性疑难

二、 调和社会主义与政治经济学：蒲鲁东对辩证法的应用

三、 对生产关系与政治经济学的双重批判：马克思的否定的辩证法

四、 从狭义政治经济学到广义政治经济学：方向与进路

第十五章 超越政治经济学方法论之争的辩证法新形态

一、 政治经济学的方法论之争

二、 施穆勒与门格尔的三重分歧

三、 方法论之争的回响与突破

第四部分 马克思社会科学的当代阐释

第十六章 马克思社会科学的实践原型与科学形式

一、 自觉能动性的表征：自然科学方法论的限度

二、 普遍客观性的论证：历史主义方法论的困境

三、 社会历史性的形式：博弈—均衡方法的有限借鉴

四、 实践何以进入科学：相异的辩证法的双层结构

第十七章 马克思社会科学的旁观的逻辑与行动的逻辑

一、 行动的逻辑的普遍性论证：米塞斯对韦伯的批评

二、 行动的逻辑的先验论证：米塞斯行动学的康德坐标

三、 剩余价值学说作为临界点：基于两种逻辑的区分

第十八章 马克思社会科学的资本的逻辑与决断的逻辑

一、 问题的提出：从经济危机的决算到政治危机的决断

二、 决断是否可能：施米特与凯尔森的主权论分歧

三、 对施米特的有限辩护：以康德自由的因果性为参照

四、 无产阶级专政是辩证的决定论吗：施米特对马克思的误读

第十九章 马克思社会科学的生产维度与规范维度

一、 为什么关注凯尔森：马克思主义哲学研究的主题转换

二、 纯粹规范的纯粹性论证：凯尔森对康德先验逻辑的援引

三、 预设性与构成性之辩：凯尔森基础规范的证成性疑难

四、 纯粹法原理对先验逻辑的截用：半截子的康德主义

五、 生产与规范的同构性：从哲学拓扑学的视角看

第二十章 马克思社会科学的商品语言与政治语言

一、 问题的提出：从商品拜物教到政治正当性

二、 从价值形式到货币形式：货币之谜的发生学考察

三、 从商品世界到政治世界：商品语言的政治哲学转述

第二十一章 马克思社会科学视野中的“李约瑟难题”

一、 现代科学为何不出现于中国：李约瑟对文明的滴定与疑难

二、 现代科学为何仅出现于西方：陈方正对“滴定”方法的再“滴定”

三、 普遍性与特殊性关系的三重区分：破解“李约瑟难题”的进路

第二十二章 马克思社会科学研究的马基雅维利参照

一、 君主与人民的错位：马基雅维利的政治难题

二、 现代君主论：葛兰西对马基雅维利政治难题的转化

三、 主权决断论：施米特对马基雅维利政治难题的拓展

四、 革命的乌托邦：阿尔都塞对马基雅维利政治难题的推进

五、 自由与国家的悖论：马基雅维利政治难题的中国时刻

结语

参考文献

后记