罗素与维特根斯坦的对话电子书

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前　言

第一部分　罗素早期（1900—1913）和维特根斯坦早期（1912—1919）

第一章　对罗素早期哲学的批判性评估

1.1罗素对传统逻辑的批判及其外部关系学说

1.1.1　罗素早期哲学的本质

1.1.2　符号逻辑对哲学的影响

1.1.3　罗素对传统“关系”概念的批判

　 1.1.3.1　罗素对莱布尼茨“关系”概念的批判

　 1.1.3.2　罗素对布拉德雷“关系”概念的驳斥

1.1.4　罗素的外部关系学说

1.2罗素的命题理论

1.2.1　罗素的“词项”概念

1.2.2　“词项”概念是罗素对意义的最早解释

1.2.3　命题分析的重要性

1.2.4　罗素对逻辑符号意义的论述

1.3逻辑连词和类的意义

1.3.1　逻辑连词的意义

1.3.2　类为一与类为多的悖论

1.3.3　类型的简单理论

1.3.4　罗素悖论及其后果

1.4命题函数的意义

1.4.1　罗素“命题函数”概念的变化

1.4.2　罗素的分支类型理论

1.4.3　类型论的本体论地位

1.4.4　罗素逻辑的公理系统

　 1.4.4.1　无限性公理

　 1.4.4.2　递归公理

　 1.4.4.3　逻辑公理的性质

1.5罗素的判断理论

1.5.1　判断的多重关系理论

1.5.2　判断形式与关系的同一性

1.5.3　对罗素的多重关系判断论的几点反驳

1.5.4　共相理论

1.6罗素早期哲学中问题的性质

第二章　论罗素与维特根斯坦的最早交流

2.1本章的资料来源与目的

2.2围绕逻辑主题的讨论

2.2.1　维特根斯坦对逻辑常数的初步否定

2.2.2　命题形式的含义

2.2.3　罗素部分接受了维特根斯坦的建议

2.3罗素 1913年手稿中的逻辑学说

2.3.1　罗素对逻辑对象实在性的证明

2.3.2　逻辑形式的性质

2.3.3　多重关系理论的新版本

2.4维特根斯坦对罗素逻辑理论的批评

2.4.1　维特根斯坦批评的出发点

2.4.2　维特根斯坦反对罗素逻辑对象理论的论证

2.4.3　维特根斯坦自己的逻辑形式概念

2.5维特根斯坦《逻辑笔记》中逻辑形式概念

2.5.1　《逻辑笔记》的一个核心问题

2.5.2　逻辑形式与实在的联系

2.5.3　语言和世界的逻辑结构概念

2.6总结

第三章　从维特根斯坦和罗素的冲突看《逻辑哲学论》

3.1我们的解释计划

3.2显示逻辑

3.2.1　维特根斯坦反对哲学逻辑

3.2.2　反对显示逻辑的主要意见

3.2.3　阐释的性质

3.2.4　世界和语言的三重结构

3.3基本层次的图式论

3.3.1　维特根斯坦关于对象和名称之间相关性的论证

　 3.3.1.1　论证中“p→q”的证明

　 3.3.1.2　论证中“q→r”的证明

　 3.3.1.3　图式关系

3.3.2　维特根斯坦的命题逻辑形式

　 3.3.2.1　逻辑形式是图式形式的核心

　 3.3.2.2　逻辑形式是对象的内部属性

　 3.3.2.3　基本命题的逻辑图式

3.3.3　维特根斯坦对罗素逻辑符号意义解释的批评

　 3.3.3.1　简单符号指称的不可表达性

　 3.3.3.2　记号和符号的区别

　 3.3.3.3　维特根斯坦对罗素类型论的批判

3.3.4　维特根斯坦对罗素逻辑形式层级概念的批评

3.4图式论是普通意义上的命题理论

3.4.1　基本命题与事态之间的关联

3.4.2　维特根斯坦对罗素命题函数概念的批评

3.4.3　命题的逻辑形式

3.4.4　维特根斯坦对弗雷格-罗素真值函数概念的批判

3.5维特根斯坦对语言和世界的逻辑结构的洞察

3.5.1　真值运算的重要性

3.5.2　作为运算结果的命题的一般形式

3.5.3　维特根斯坦对逻辑常数概念的摒弃

　 3.5.3.1　否定

　 3.5.3.2　析取和蕴涵

　 3.5.3.3　量词

　 3.5.3.4　等同

3.5.4　维特根斯坦拒绝罗素的公理逻辑方法

　 3.5.4.1　公理问题

　 3.5.4.2　推理规则问题

3.6维特根斯坦对罗素命题和判断理论的批判及其后果

3.6.1　维特根斯坦对判断的分析

3.6.2　维特根斯坦唯我论的本质

3.7显示逻辑的后果

3.7.1　逻辑和数学命题的本质

3.7.2　科学定律的逻辑地位

3.7.3　伦理的超越性

3.8简要总结

第二部分　罗素中期（1914—1918）和维特根斯坦中期（1929—1930年代初）

第四章　罗素逻辑原子论的解读及其对维特根斯坦的影响

4.1维特根斯坦对罗素两次影响的总体评价

4.2逻辑本质的新解释

4.2.1　对逻辑对象的否定

4.2.2　逻辑命题的性质和构成要素

4.2.3　从逻辑形式理论到逻辑原子论

4.3罗素的原子命题学说

4.3.1　对简单的要求

4.3.2　罗素对原子命题的逻辑思考

4.3.3　罗素对原子命题的认识论思考

4.3.4　罗素对“简单”概念两次思考的原因

4.4罗素的分子命题理论

4.4.1　作为真值函数的分子命题

4.4.2　作为分子事实的对应词的分子命题

4.4.3　由“信念事实”解释的分子命题

4.5罗素对维特根斯坦外延性原理的评价

4.5.1　递归公理的困难

4.5.2　罗素对外延性原理的解释

4.5.3　罗素对外延性原理和原子性原理的批判

4.6从语言的逻辑分析过渡到意义的心理学解释

4.6.1　罗素逻辑原子论的结果：私人语言概念

4.6.2　罗素的心理学兴趣与维特根斯坦的逻辑兴趣的对比

4.7简要总结

第五章　维特根斯坦思想转型概述及罗素的影响

5.1《逻辑哲学论》的逻辑错误与罗素逻辑原子论的困境之间的联系

5.2《逻辑哲学论》中的“对象”概念引发的问题

5.2.1　颜色排斥问题

5.2.2　《逻辑哲学论》中的逻辑机械论的“对象”概念

5.2.3　维特根斯坦关于“对象”概念的曲折思想脉络

5.3命题的逻辑分析所引发的问题

5.3.1　“沿袭”问题的哲学意义

5.3.2　反对用逻辑可能性来理解基本命题的理由

　 5.3.2.1　完整分析预设的逻辑谬误

　 5.3.2.2　组合与枚举的混淆

5.3.3　完整分析概念的放弃

5.4维特根斯坦的“现象学之谜”

5.4.1　维特根斯坦著作中“现象学”的含义

5.4.2　直指定义的基本作用

5.4.3　实证主义者对句子的看法

5.5现象主义的解体

5.5.1　直指定义的不可言说性

5.5.2　证实原则的不合理结果

5.6维特根斯坦意识到他的现象主义与罗素学说之间的联系

5.7关于维特根斯坦和罗素中期关系的总结

第三部分　罗素后期（1919—1970）和维特根斯坦后期（1930年代中期—1951年）

第六章　后期罗素对哲学争论的解决

6.1罗素后期哲学的一般特征

6.2中性一元论作为解决唯心主义和唯物主义之争的一种解决方法

6.2.1　罗素否定“自我”概念

6.2.2　罗素对唯物主义“感觉”概念的批评

6.2.3　将中性物质排列成物理对象的规律

6.2.4　支配心理现象的定律

6.3罗素的心的分析与行为主义的不同

6.3.1　罗素版中性一元论的特点

6.3.2　感觉与意象的区别

6.3.3　内省的意义

6.3.4　记忆理论

6.3.5　欲望与意志的分析

6.4两种意义理论

6.4.1　意义的心灵理论

　 6.4.1.1　意象作为词语的意义

　 6.4.1.2　罗素对信念的分析

6.4.2　意义的联想理论

6.4.3　罗素对自我中心殊相的解释

6.5与逻辑主义和经验主义对立的推理理论

6.5.1　事实前提的可信度

6.5.2　数学哲学领域中知识与可证实性的区别

6.5.3　罗素对经验主义归纳法概念的批判 

6.5.4　罗素对维特根斯坦推理观的批评

6.5.5　推理公设的非经验综合地位

6.6关于罗素后期哲学的总结

第七章　后期维特根斯坦对他和罗素早期哲学问题的处理：《哲学研究》第1—309节解读

7.1我们阅读《哲学研究》的计划

7.2逻辑原子论的预设：词义的实在论（PI.1—59） 

7.2.1　奥古斯丁的图景与语言的逻辑分析之间的联系

7.2.2　对词语各种用法的误解（PI.1—27）

7.2.3　对直指定义作用的误解（PI.28—38）

7.2.4　对简单学说的批判 （PI.39—59）

　 7.2.4.1　向原子论名称理论的过渡 （PI. 39—46）

　 7.2.4.2　否认感觉材料的简单性 （PI. 47—48）

　 7.2.4.3　对《逻辑哲学论》对象的自我批评（PI. 49—59）

7.3语言逻辑结构的证明：意义的确定性（PI.60—88）

7.3.1　对完整分析要求的批评（PI.60—63）

7.3.2　家族相似性与确定意义（PI.64—88）

7.4逻辑分析的关注点：语言和现实的逻辑形式（PI.134—242）

7.4.1　提出逻辑形式的理由（PI.134—138）

7.4.2　逻辑图式所显示的形式（PI.139—142）

7.4.3　形式作为理解由逻辑图式提供的关联（PI.143—184）

　 7.4.3.1　计数（PI. 143—155）

　 7.4.3.2　阅读（PI. 156—184）

7.4.4　形式作为逻辑符号的规则 （PI.185—242）

　 7.4.4.1　逻辑符号作为规则的解释

　 7.4.4.2　遵守规则的悖论：直觉主义与逻辑主义对立而产生的难题

　 7.4.4.3　维特根斯坦对悖论的解决方案

　 7.4.4.4　遵守规则活动的正当性

7.5逻辑原子论的结果：私人语言论证（PI.243—309）

7.5.1　私人语言论证与遵守规则问题之间的联系

7.5.2　私人语言论证的目标（PI.243—244）

7.5.3　私人语言不可能表达私人感觉（PI.245—255）

　 7.5.3.1　“疼痛”一词的含义

　 7.5.3.2　“疼痛”一词的语法

7.5.4　私人语言不可能性作为感觉的描述（PI.256—303）

　 7.5.4.1　识别感觉需要标准（PI. 256—259）

　 7.5.4.2　私人标准的不可能性（PI. 260—271）

7.5.4.2.1　注意力（PI. 258，263）

7.5.4.2.2　信念（PI. 260—262，268）

7.5.4.2.3　记忆（PI. 265—267）

7.5.4.2.4　理解（PI. 269—271）

　 7.5.4.3　错误的根源（PI. 272—309）

7.5.4.3.1　第一人称使用“疼痛”一词

7.5.4.3.2　第三人称使用“疼痛”一词

7.5.5　悖论的消解：心理主义与行为主义的矛盾（PI.304—309）

第八章　维特根斯坦对罗素后期哲学问题的消解：《哲学研究》第310节至结尾的解读

8.1《哲学研究》后期评论中处理的哲学问题的分类

8.2语言与思想的关系：无思而言或无言而思的悖论（PI.310—357）

8.2.1　有关言语和思想之间关系的哲学问题的产生（PI.310—341）

8.2.2　对罗素内部语言思想的驳斥（PI.342—351）

8.2.3　有思而言的悖论的消解（PI.352—357）

8.3思想和自我意识的本质：思想的可观察性问题（PI.358—421）

8.3.1　驳斥罗素的意象的意义观

8.3.2　语法的隐私与自我观察的隐私的对比（PI.398-401）

8.3.3　自我意识话语的不可或缺性 （PI.402-414）

　 8.3.3.1　“意识”一词的非经验性用法

　 8.3.3.2　意识话语的不可安置性

8.3.4　唯我论的纠正（PI.415—421）

8.4罗素后期意义理论的问题 （PI.422—464）

8.4.1　思想与实在的对应问题的根源（PI.422—436）

8.4.2　对应性概念消解于语法（PI.437—464）

8.5语言本质的哲学问题（PI.465—570）

8.5.1　从对应性问题过渡到语言本质问题（PI.465）

8.5.2　回溯：罗素和詹姆斯关于思维目的争论的消解（PI.466—492）

8.5.3　维特根斯坦对罗素关于语言本质的论述的批评（PI.493—521）

8.5.4　意义作为面相学（一）：语言本质的消解（PI.522—570）

8.6对罗素心的分析的批判：心理主义与行为主义之争的消解（PI.571—693）

8.6.1　行为主义的真理与谬误（PI.571—593）

8.6.2　心理主义的真相与谬误（PI.594—610）

8.6.3　对罗素以意志为例分析行为主义的批评（PI.611—632）

8.6.4　对罗素以记忆为例分析心理主义的批评（PI.633—693）

8.7“看作”的语法：概念的出现（第二部分）

8.7.1　感觉与概念的关系：看与看作

8.7.2　从图像对象到空间对象的转变

8.7.3　意义作为面相学 （二）：维特根斯坦的后期的图式论

8.8维特根斯坦消解哲学问题的结论

第四部分　结论

第九章　两种不同的哲学观

9.1理解维特根斯坦与罗素

9.1.1　罗素对维特根斯坦后期哲学观的攻击

9.1.2　维特根斯坦和罗素哲学观的共同看法

9.2罗素哲学观的两个方面

9.3从语言批判看维特根斯坦的哲学观

9.3.1　维特根斯坦早期的哲学观

　 9.3.1.1　误解我们语言逻辑的根源

　 9.3.1.2　语言批判的任务

　 9.3.1.3　一些观点的回顾

9.3.2　维特根斯坦后期的哲学观

　 9.3.2.1　语言的理智迷惑

9.3.2.1.1　语言的可用性与可考察性的矛盾

9.3.2.1.2　形而上学和日常用语之间的混淆

9.3.2.1.3　哲学问题的根源

　 9.3.2.2　语言批判对哲学问题的消解

9.3.2.2.1　语言批判的目的

9.3.2.2.2　词语各种用法的展示

9.3.2.2.3　按一定顺序重新排列语词以显示各种用法

　 9.3.2.3　维特根斯坦哲学观之谜

　 9.3.2.4　通过将隐性胡说转化为明显胡说来化解哲学问题

9.3.2.4.1　语法命题的明显胡说

9.3.2.4.2　哲学命题的伪装胡说

9.3.2.4.3　隐性胡说化解为明显胡说的例子

　 9.3.2.5　后期维特根斯坦关于言说—显示的区分

　 9.3.2.6　明显胡说的神秘主义

9.4哲学问题处理上的冲突

9.4.1　罗素和维特根斯坦哲学的趋同

9.4.2　对哲学问题根源的不同理解

9.4.3　对哲学问题性质的不同看法

9.4.4　处理哲学问题的不同方法

9.5罗素与维特根斯坦对话总结

附录　维特根斯坦与罗素对话的历史发展

A.1牛津学派的批评和罗素的回应

A.2沃诺克对奎因本体论问题的驳斥与罗素的反驳

A.3艾耶尔对维特根斯坦私人语言论证的批评与安斯康姆的回应

A.4戴维森和达米特对日常语言哲学的背离

A.5罗蒂对分析哲学的批判及其新哲学观

A.6关于哲学的一些结语

参考文献

致　谢