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活在大汉
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这是一个神奇的王朝，人们都爱穿开裆裤，大家没事都爱跪着；这是一个刺激的王朝，仕途之路充满了各种凶险，外戚宦官也包藏了不少祸心；这更是一个充满了新奇的王朝，异域来的美食、美人，充满刺激的蹴鞠、斗鸡，甚至还有令人脸红的红灯一条街，让人心跳的宫廷K歌房……
活在大宋
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精选少儿读物，历史穿越指南，了解趣味历史。生活这种事，放在任何时代都差不多，无非是衣食住行这几项。咱们今天有幸生活在一个技术进步、科学昌明的时代，享受着现代科技带来的种种便利以及先进文明社会提供的古人难以想象的物质生活。不过现代生活也有烦恼，古人也有让我们羡慕的活法。
活在大唐
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穿越指南之大唐，一个气势恢宏、风姿卓绝、口碑极佳的闪光时代。不知多少风流人物独好大唐，在那泱泱五千年历史中，细数千百年的岁月封尘，品味着、感慨着、遗憾着、深思着……
甩不掉的心理学：生活中不可思议的日常现象
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为什么有些人总喜欢偷东西？ 为什么有些人总是一副郁郁寡欢的模样？ 为什么有些人总是喜欢追求冒险刺激？ 为什么有些人从来不坐电梯？ 为什么有些人对异性的要求如此挑剔？ 为什么有些人的目光总是不敢与他人接触？ 为什么有些人嘴上抱怨对方不好，却还和对方待在一起？ …… 你在这里都能找到你想知道的答案。本书的目的不是探究这些人的心理究竟有多阴暗、问题有多严重，而是告诉你造成这些问题的原因是什么，如何去规避，又如何才能疗愈。
民主主义与教育
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《民主主义与教育（万千教育）》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威有影响力的著作，它集中展现了杜威的教育思想。 1981年，该书与拉尔夫．泰勒的《课程与教学的基本原理》一起被美国的《卡潘》（PhiDeltaKappan）杂志评为自1906年以来对学校课程领域影响*的两本著作。西方学者称杜威的《民主主义与教育》、柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》是不朽的教育瑰宝。 本书适合高校教育专业师生、教育研究者和中小学教师等阅读，也适合哲学、心理学等相关领域的研究者参考。
李叔同全集04书信
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弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。
看得见的中国史·元
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他们从大漠中走来，渴饮马奶，困宿穹庐。他们是成吉思汗的子孙，大汗刀之所向，无人可挡。南下中原，西征异域，王旗插到东欧。斯文汉人，做了他们的臣民。桀骜色目，匍匐在他们脚下。阻塞的古道訇然中开，商旅会聚于京师；虔诚僧侣施然而来，筑四方庙宇；更有万国使者，诚惶恭敬，眩晕于泛光崇彩的繁华。众人赞叹，大哉乾元！
金陵秋
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林纾（１８５２～１９２４），原名群玉，字琴南，號畏廬、冷紅生，晚年稱蠡翁、踐卓翁，福州府閩縣（今福州市）人，爲近代著名翻譯家、小說家。少時家境清貧，發憤讀書，後兼習繪畫。清光緒八（１８８２）年中舉，後屢試落第，終生不入仕途。以古文鳴於時，傾動公卿，著有《畏廬文集》、《畏廬續集》、《畏廬三集》，文論有《韓柳文研究法》、《春覺齋論文》，筆記有《技擊馀聞》、《畏廬瑣記》，詩集有《閩中新樂府》、《畏廬詩存》，戲曲有《天妃廟傳奇》、《合浦珠傳奇》、《蜀鵑啼傳奇》。
广阳杂记(上)
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《广阳杂记》为“清代史料笔记丛刊”的一种，为清初刘献廷撰，共五卷，此书不编类，是随手记录之作，内容涉及“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制”等，以“杂”为特征。所记翔实可信。但此书论识精当，记述精细，固又不可以“杂”而略之。 刘献廷撰写，汪北平、夏志和点校的《广阳杂记（清代史料笔记）/历代史料笔记丛刊》对时事、典章制度、礼乐、象纬、律历、音韵、地学、水利乃至医药、佛学，均有涉及。所记翔实可信。
世说新语(中卷)
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《世说新语》原名《世说》，因汉代刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为将此书与刘向所著相别，故又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
看得见的中国史·华夏之初
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鸿蒙既辟，天降生民。清幽旷寂的埙声，敲木斫石的沉响，回荡在苍茫大地。拨开岩穴中的灰烬，依稀可见火光在石壁投下的阴影。解读伏羲神农的神话，似乎能想像先民的生存艰辛。抛石投矛，布网垂钓，冀求果腹之食。架木为居，种粟植稻，醒得四时温饱。日月山川皆有灵，必须顶礼膜拜。狂风暴雨有时作，难免战栗惊慌。历尽千万年磨难，点滴进步积累成巨大飞跃。钻木取火，烧陶琢玉……华夏文明的曙光，划破了远古的寂寂长夜。
经典国学：国学之子学精粹
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本书精心挑选了经、史、子、集、蒙等国学精典里的诸多名言警句，同时选编了部分国学常识及国学趣典，将趣味性、知识性熔为一炉，希望能帮助读者更深刻地了解中国传统文化，学习中国古代经典作品，传承古人的智慧精粹。
中华上下五千年
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《中华上下五千年》涉及历史、地理等方面的专门知识，叙述了中国的历史大势、制度沿革、文化发展等。《中华上下五千年》贯通三皇五帝、夏商西周、春秋战国、秦汉三国至民国等各个时代，涵盖政治、经济、制度、文化、社会、民族、宗教等各个领域。 本册《中华上下五千年》不同于传统教科书面面俱到的写法，而是选取了几百个在中国历史上占有重要地位的故事，既包含精彩的人物特写，又囊括丰富的历史事件。它不是板起面孔教育读者怎样认识一个事件，怎样评价一个人物，而是寓情于理，通过各个既相对独立又连为一体的故事，启迪读者思考，从而培养读者对历史的兴趣和对祖国的热爱之情。 编者还精选了大量精美的图片，使本书呈现出丰富的文化内涵。 衷心地希望本书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，从中汲取源源不断的智慧甘泉。
五段互动式培训——教师专业发展新路径
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“五段互动式”培训是一线教师和培训人员经过多年的研究和实践，总结出来的一种创新的中小学教师培训模式。“五段互动式”培训主要由“主题讲座”、“课例实践”、“辩课互动”、“点评提升”和“研修反思”五个阶段串联而成，其强调培训者与参训教师之间、参训教师与参训教师之间的多向交流与互动。“五段互动式”培训有两个关键词：一是“五段”，二是“互动”。“五段”中各个环节紧紧相扣，培训主题贯穿始终，需要参训教师共同合作完成培训任务。“互动”即理论与实践的互动、培训师与参训教师之间的互动、参训教师与参训教师之间的互动。《五段互动式培训：教师专业发展新路径》主要介绍了这种创新教师培训模式的培训理念、操作方法与技能指导。另外，还有专门章节呈现详细的、可供观摩的培训实录与各地业内人士对“五段互动式”培训模式的评价与建议。《五段互动式培训：教师专业发展新路径》可作为中小学教师的培训教材，也可供培训师参考，更适用于广大中小学教师自我素养的提升。
文化的重写：日本古典中的白居易形象
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在东亚汉字文化圈内，中国唐代文学家白居易及其作品作为中华文化的典范对日本文化多元性的发展具有特别重大的意义。十世纪时代，日本著名的学者庆兹保胤在他的《池亭記》(982年)中曾经这样描述过自己的生活情趣。他说：“饭餐之后，入东阁，开书卷，逢古贤。夫汉文帝为异代之主，以好俭约、安人民也；白乐天为异代之师，以长诗句、归佛法也；晋朝七贤为异代之友，以身在朝、志在隐也。余遇贤主、贤师、贤友，一日有三遇，一生有三乐。”这是日本平安时代贵族知识分子把中华文明作为生存典范而进行自身修养的经典性表述，而其中又以白居易的人格风范与诗文作品在日本古代文化史中具有为持久广泛和深刻的影响。作为东亚地区灿烂文化形成的内在的理路脉络的一个层面，“白居易文学”作为一个丰厚的“文化文本”，它与日本文化(包括文学)的诸种复杂生动的内在关联，留给后世的“文学研究”乃至“文化研究”许多重大的亟需研究者思索探讨的课题。
经典国学系列：国学之常识精选与趣典
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国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。这本书里收录了语言学、训诂学、伦理学、五伦、国学人物、典故等国学知识。
经典国学系列：国学之蒙学精粹
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国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。这本书主要介绍了国学之蒙学部分的主要代表作品，如三字经 百家姓 千字文 弟子规 朱子家训 曾国藩家书等。
经典国学系列：国学之史学精粹
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国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。这本书主要介绍了国学之史学部分的主要代表作品，如国语 战国策 史记 汉书 后汉书 三国志 资治通鉴。
经典国学系列：国学之子学精粹
￥6.99
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。这本书主要介绍了国学之子学部分的主要代表作品，如老子 庄子 列子 韩非子 墨子 管子。
左传-2
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《春秋左氏传》（或称 《左氏春秋》，简称《左传》），多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是我国部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。
左传-5
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《春秋左氏传》（或称 《左氏春秋》，简称《左传》），多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是我国部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。
