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沈善增经典文集（上下）
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要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
中国意象：寻找一生最美的时光
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我是一个来自古中国的孤独的孩子，在秦岭的雨夜迷路，我背着甲骨文与竹简登临终南山，在此守望天下苍苍的河流。古中国的大地，春雪与日光，构成钟鼎文与汉代帛书的精神核心。以雨水，光，泥土和墨抒写的美，是中国的先知与史官们的春秋大义。
中国意象：竹书与汉简
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汉语的历史是一条河，木舟和清流，菊花与长风，总让人想起古代的明月、新雪。鱼尾箭，开满海棠花的胡同，古人在写着书信，竹简上刻满故事。春雪落满庭院，青山就在眼前，江流之上，云朵在如水的明净中袅袅远去，我们的古典之旅就从此开始。
我们的全部通信无非幻影，各人只是在给自己写信·十五言向晓文集（果壳·十五言系列）
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我们为什么需要看严肃文学？尤其是，外国严肃文学的译著？又为什么会去分析评论这些和我们似乎毫不相干的东西呢？答案就在阅读的过程之中，这本书是关于纪德、萨德、雷蒙·拉迪盖、《列王记》的精神分析，它提供了我们产生类似于“包法利夫人就是我”这样的同理心之后可能的理解这些作品的背景和角度，也关照了我们对于这些文本本身“意犹未尽”的一点好奇。
诚实地杀死生活·十五言庄沐杨文集（果壳·十五言系列）
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一流作家也可能是个混蛋，二流作家也可能是个人渣，但他们，毫无疑问都是写字的劳模。这本小书是对十位作家的作品（或其喜爱的作品）的评述，还有一篇谈论荷尔蒙和某些人的文章或许无法归类。
莎士比亚悲剧喜剧全集(第4册)
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本套书共分为六册，悲剧三册和喜剧三册，收录了《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等11部悲剧和《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《温莎的风流娘儿们》等12部喜剧，均按照莎士比亚写作时间的先后依次排序。这套书采用朱生豪先生的译本，久经考验，值得广大读者阅读收藏！
茶馆
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老舍的话剧作品《茶馆》共三幕，分别展示了清 末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧 中国生活。《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。 茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个 大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点 ，将半个世纪的时间跨度、六七十个主次人物高度浓 缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初 年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代 的生活场景，概括了中国社会各阶层、几种势力的尖 锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史 命运。 ?
彷徨
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旧历的年底毕竟像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
云萝姑娘
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庐隐(1898—1934)，原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为“福州三大才女”。其笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。1925年出版本小说集《海滨故人》。
集外集拾遗补编
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《集外集拾遗补编》收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占*领土的作家”。
准风月谈
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《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占*领土的作家”。
曼丽
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庐隐(1898—1934)，原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为“福州三大才女”。其笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。1925年出版本小说集《海滨故人》。
偶然草
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石评梅（1902年—1928年），山西平定人。乳名心珠，学名汝璧，曾用笔名波微，因爱慕梅花自取笔名石评梅，是中国现代女作家中生命短促的一位。在其短暂的一生中，她创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。她的作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题，以具有感伤色彩的浪漫主义为主要创作基调。
涛语
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石评梅（1902年—1928年），山西平定人。乳名心珠，学名汝璧，曾用笔名波微，因爱慕梅花自取笔名石评梅，是中国现代女作家中生命短促的一位。在其短暂的一生中，她创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。她的作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题，以具有感伤色彩的浪漫主义为主要创作基调。
旧时代之死
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故事发生在1925年军阀统治的黑暗年代，写的是大学二年级学生朱胜瑀生命后八天的变态的心理。该作品并不旨在批评知识分子的脆弱性，柔石对主人公朱胜禹的人格精神是肯定的。朱胜禹是柔石用心刻画的一个接受新思想又迫于生活走投无路的“五四”知识青年的典型。作者真正的用意是试图通过朱胜禹这一正面人物的悲剧一生控诉批判旧社会，《旧时代之死》的题名也由此而来。
皮克的情书
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皮克的情书
二心集
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《二心集》是鲁迅的一部杂文集。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占*领土的作家”。
集外集拾遗
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吾家门外有青桐一株，高可三十尺，每岁实如繁星，儿童掷石落桐子，往往飞入书窗中，时或正击吾案，一石入，吾师秃先生辄走出斥之。桐叶径大盈尺，受夏日微瘁，得夜气而苏，如人舒其掌。家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。
迷羊
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郁达夫（1896～1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作《故都的秋》《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》《银灰色的死》等。他在文学上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，具有浓厚的浪漫主义倾向。
人间情怀
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郑振铎（1898～1958年），我国现代作家、文学评论家、文学史家、艺术史家，同时也是现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是国内外闻名的收藏家、训诂家。主要著作有《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国古代版画史略》等。
春桃
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春桃与李茂成亲那天，由于乱兵的冲击，两人在逃跑中离散。后李茂参军，双腿伤残后流落街头成了乞丐。春桃流浪到北平以捡破烂为生，与伙计日久生情。李茂巧遇春桃后，被春桃背回去。后春桃成了李茂和向高的媳妇，组成了一个和谐的家庭。在小说中，春桃尤若一个得道高僧，超越了凡世的清规戒律。春桃心中，已无男女，众生平等，丈夫已非丈夫，媳妇已非媳妇，一切皆空。慈爱与宽容，超越世俗的观念，已经成为了宗教的“空”的观念。
