本书为严家炎先生论述鲁迅小说和鲁迅思想的论文集，不仅较充分地论述了鲁迅的小说，对其成就和特色做了一系列新的阐发，而且对鲁迅思想特别是晚年思想的深刻性也行了不少新的掘和研究。

赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。为了反映赵树理的文学成就，拟出版《赵树理文集》8卷。 《书信?自传?讲话》为“赵树理文集”中的一本。收录了《致王守邦 》《致申子文》《我的两个朋友》《致巴金、萧珊 》等赵树理的相关书信、自传、《工人文艺问题》《和青年作者谈创作》《首先要求做一个彻底的革命者》等讲话。通过阅读本书，可以让读者了解生活中的赵树理，能感到赵树理身上所散发的赤子之心，无论是对中国、对中国人民、对中国农村、对中国农民。更好地理解其作品为什么大多以华北农村为背景，塑造农村各式人物的形象。

　　 　　《人间词话》是近代国学大家王国维的代表作，以传统词话的形式，汇集西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学行了精彩而独到的评。全书以"境界"说为核心，立论精辟、自成体系，是中国古典文学批评里的经典作品。 　　本书收录王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则。并对每则都做了适当的注解和文白对译，以及叶嘉莹先生对王国维《人间词话》的解读，让读者轻松地理解王国维的文艺美学思想。同时随文附录诗词、词牌、王国维《人间词》选、王国维生平、词人小传等内容。邀请知名画家林曦为本书绘制封面。

1964年以后，毛国瑶辑抄的150条批语在学术界产生了巨大影响，且已渗透至红学研究中最为核心的议题（《红楼梦》成书与版本源流、脂砚斋与畸笏叟关系、八十回后故事等）。经本书作者逐字校勘这150条靖藏本批语，辅以计算机技术处理、分析，且实地走访调查，证实所谓“靖藏本”出于蓄意伪造，并揭示其作伪的来龙去脉及产生的影响。靖藏本证伪后，剥离其影响，作者重新对脂砚斋与畸笏叟的关系、身份，《红楼梦》版本源流等重要问题做了研究，得出了不同的结论。

《阳光灿烂的日子》共分为“回望故乡”“求学札记”“南方寻梦”“滴亲情”“游山玩水”“人物素描”“好书品读”七个篇章，篇篇精彩，字字珠玑。每一个篇章，都是一个了解罗建云其人其事的不同维度。全书读完，一个吃得苦、耐得烦、霸得蛮的罗建云，一个朴实率真、为人坦诚、不慕虚荣的罗建云，一个经商和写作两不误、有责任有担当的罗建云，浮现眼前，真实、立体。如人所言，这部作品提供了一个立体认识作者的意义化文本和标本。

《人世间》是印尼著名作家普拉姆迪亚•阿南达•杜尔的长篇小说，也是其闻名世界的代表作“布鲁岛四部曲”的部。故事以一对印尼青年的爱情流变为主线，书写了19世纪末20世纪初印尼的风土人情，通过荷—印混血家庭温托索罗姨娘家的种种冲突，突出了当时荷兰殖民者与印尼土著居民之间尖锐的矛盾。小说人物众多，架构恢宏，时代民族特色浓郁，有较强的可读性。

梁实秋的作品集子现在市面上为数不少，此次以《梁实秋散文集》结集出版，源自梁实秋自己在人生中、在生活中、在文字中透露出的那份平淡，这种平淡恰是梁氏散文随笔的妙处所在。所选文章来自《雅舍小品》《雅舍谈吃》《雅舍随笔》《雅舍杂文》《雅舍遗珠》，篇幅皆不大，但却是梁氏散文和随笔中*脍炙人口的。既有色香味，更兼才情趣。

爱读《金瓶梅》，不是因为作者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何小说呢——而是为了被包容作者的慈悲。慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。 ——田晓菲 “云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为*写实而格外惊心动魄的暴力。 词话本，绣像本，《金瓶梅》流传的两大版本，哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身手，逐回比对两大版本，细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同，词话本偏重儒家教化思想，绣像本则蕴含宗教精神，是一部更彻底的文人小说。可以说，不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。 读到*后，“竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好”。其结构、细节上的苦心孤诣，为“秋水堂主人”一一辨析。“虽兰陵笑笑生复活，亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之著作矣。”（高晓松语）

该书为作者2009至2010年间在《周刊新潮》约稿专栏的随笔合集。十年前日本人关注的问题，也许就是我们当下正面临的困惑。以渡边淳一独辟蹊径的回答为参考，读者可以尝试寻找自己的答案。

梁启超是中国近代著名的思想家，一生著作恢宏，达1400万字之多。他的文章或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，积极呼吁变法自强。文章议论纵横、气势磅礴，极富鼓动性，针对中国现状，分析透彻，影响极大。 有人评价梁启超的作品：“每一文出，则全国之身目为之一耸。” 作品选编了梁启超的《少年中国说》《呵旁观者文》《十种德性相反相成义》《过渡时代论》等文章以飨读者。 东西方的文化与智慧交汇于他，迸发出那个时代无可匹敌的光彩，即使是今天依然给人们起着很好的教导作用，读来仍让人颇有收获。

苏东坡一直是中国人*喜爱的文人之一，他那些精彩的词作也一直在人们口中传诵。本书精选了东坡词作中的一百馀首，加以详细的注释、评析，使读者体味这位“学际天人”的豪情、幽思，喜悦、恬淡、忧愁、感叹。书中选词部分选择*周到，注释清楚易懂，文献丰富扎实，解读精妙得当；前言部分则简要精练地介绍了苏轼的基本生平和诗词创作的情况，可使读者简明地了解苏轼词作的面貌。本书在我社以《苏轼词选》之名出版后多次加印，此次再版，经与作者沟通，对原书进行了*修订，并增补了多篇解说、鉴赏苏东坡及其作品的文章，拟整体重新编辑后，形成一本更深入了解苏东坡词作的专书，适应大众读者的阅读需求。

本书整理了现行初高中教材中的古诗文和2015年起各套高考卷的文言试题选文的用字，从中筛选出使用频率高且用法与现代汉语不同的近1800字。在此基础上稍加拓展为 2133字，作为本书解释的古诗文核心字。全书共527个义类，归属于49余个主题，合并为6大板块。意在组织一套系统、科学、高效的古诗文字义记忆方案，熟记这些核心字 的义项，就可以熟练通读高考难度的文言文，帮助学生记词义，记知识，通语法，通文化，熟悉新教材，备战新高考。

本书汇编明清名医的临证秘方，删繁就简，并结合现代中医发展，辑录*具实践意义的300多剂名医秘方，以达到古为今用的效果。书中收录的单方出自龚廷贤、张景岳、王清任等一众中医巨擘，其中不乏宫廷御医；涉及的病症涵盖呼吸科、消化科、儿科、妇科、五官科等，各种生活常见病皆有对症方剂；所用药材剂量皆使用现代公制单位，并注明适用的证型，确保便于实际应用。

本书是残雪在20世纪90年代创作的作品精选集，包含残雪的名作《苍老的浮云》《从未描述过的梦境》《归途》《夜访》等14篇作品，集中反映了残雪在这一时期的创作风格，展示了残雪作品的先锋和深邃。我们从这些作品中，可以看到残雪的小说的锐利、独特，其一以贯之的先锋性以及小说的意识流特质，这些独一无二的特质令残雪成为中国当代文坛中特别的一位。残雪是先锋小说的代表作家之一，其作品的先锋品格一以贯之，时至今日，她的作品也依然令人耳目一新、读之难忘。

《报得三春晖》凡九章，包括“报得三春晖”“花繁叶茂”“看万山红遍”“悠然见南山”“江山如此多娇”“黔村行记”“天堑变通途”“风景这边独好”“高原醒了”，内容涉及面较大，广及贵州毕节、铜仁、遵义、安顺等地，其中又有革命老区、资源枯竭地、易地搬迁等不同类型的脱贫攻坚典型场景和细部构造。这是一部有特色、有新意的反映中国脱贫攻坚的力作。该书诠释了党中央关于脱贫攻坚、精准扶贫的重大决策和有关方针政策的同时又把贵州如何因地制宜精准扶贫的生动实践描述清楚，很好地处理了宏观和微观的关系，记录了党政干部、企业家、村民的感人事迹。

《汪曾祺精短散文》都是汪曾祺的精短散文，主要包括：下水道和孩子、星期天、名优之死、生机、苏三监狱、玉渊潭的传说、谈读杂书、灵通麻雀、有意思的错 字、博雅、沈括的幽默、祈难老、故乡的元宵、昆明年俗、午门、白马庙、贴秋膘、粟子、自序·我的世界、老年的爱憎、继母等。

精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，当你以一种特有的心情去品尝时，你会发现越品越香，它以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色。本书收集了我国近现代著名文学家的百余篇作品，包括鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清《荷塘月色》、老舍《我的母亲》、茅盾《白杨礼赞》、徐志摩《伤双栝老人》、冰心《小桔灯》等，这些精美的篇章，犹如天上的灿烂群星，将文坛装扮得分外妖娆，它将让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说。阅读本书，略读其中一二，看看有什么感想或是启发。 　　世上经典美文不少，本书编者也为文葩增光添彩，特此汇编了大批名家力作成集，希冀读者或在精炼的语言中，或在凝重的思想里，甚而平小的事件中，能够未必有所感悟，能够畅享文学的美妙。散文的自由，彰显的是随意，抒发真性情，灵动抓人为准。在这个宽泛的标准下，或有人运斤成风，写就文化大散文；或有人才思细腻，以精致哲思下品十人；更不乏当代作家，将以往的文章统统扫归“传统写作”，而成就了自己的“新生代”……散文的创作从来都不高深，但也难讨一剂良方，下笔一日千里。所有的进程，无不暗含散文的意境：细碎、绵长。

　　我国被誉为诗的国度，诗歌创作源远流长。唐代是古代诗歌创作极其灿烂辉煌的时代，名家辈出，云蒸霞蔚，名篇迭起，擒锦流霞。唐诗可以说是中国诗歌艺术的*，伟人英雄歌以咏志，达官巨贾诵以怡情，志者学人习以修身。本书以蘅塘退士所选的《：唐诗三百首：》为底本，加以注释、语译、赏析、扩展阅读等栏目，十分便于广大读者研习。

　　情节不仅仅与一个伟大的创意相关，好的情节是众多创意和写作要素的集合体，包括人物、经历、悬念、冲突和上下文。好的故事是人物和层层推的悬念冲突的有机结合。 　　本书从理论到实践都围绕着关于故事的古老规则展，涵盖了人物、悬念、冲突这些文学作品的核心要素，并在此基础上挖掘新意，提供了新颖的案例和练习。对于小说家、电影编剧、剧作家、非虚构作家甚至诗人，不论你是在修订作品还是着手创作一部新作品，都能从本书中得到创意的激发。

这本《写作的艺术》（On the Art of Writing）是亚瑟?托马斯?奎勒-库奇爵士（Sir Arthur Thomas Quiller-Couch）1913年至1914年“在剑桥大学对其学生讲授写作艺术”的演讲集，其中为首的一篇正是1912年他被英国国王爱德华七世任命为剑桥大学英语文学教授时的就职演讲。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。